QA114 QUESTION: Je voudrais savoir d'où vient l'égocentrisme? D'où vient-il et quelle est la méthode pour s'en débarrasser autrement que pour s'impliquer dans le monde extérieur?
RÉPONSE: Eh bien, numéro un, l'égocentrisme est un état infantile et enfantin. Le bébé qui vient de naître est tout à fait égocentrique. Les enfants, en vieillissant, sont encore très égocentriques, peut-être pas tout à fait au degré du bébé, mais quand même. À mesure que l'enfant grandit, plus il a de contacts avec les autres, peut-être d'abord seulement à un niveau très superficiel. L'égocentrisme psychologique intérieur est un vestige de l'état infantile.
Lorsque cela sera reconnu, la prochaine étape sera un peu plus facile. La prochaine étape consiste à comprendre pourquoi il est conservé. C'est à cause du mécanisme de défense d'une fausse croyance en la sécurité: «Si je cesse d'être égocentrique, si je cesse de me faire la personne la plus importante au monde où tout le reste tourne autour de moi, alors je serai blessé. Je serai désavantagé. Je serai exploité. Je vais me perdre. " En d'autres termes, toutes ces fausses conclusions jouent un rôle.
Vous devez trouver ce que vous ressentez ainsi à chaque instant isolé. Dans votre revue quotidienne, vous pouvez trouver chaque jour certaines réactions où vous saviez rétrospectivement que vous étiez égocentrique, puis examiner le sentiment. Vous trouverez cette peur de ne pas être égocentrique, de ne pas être trop préoccupé par vous-même parce que vous sentez que vous aurez alors quelque chose à perdre - vous perdrez quelque chose d'important ou vous serez en danger d'une manière ou d'une autre. Vous vous exposerez à une sorte de danger.
L'étape suivante, la véritable étape de l'élimination après que cela ait été trouvé - et, bien sûr, cela ne peut pas être fait seul - consiste à trouver les problèmes de l'enfance avec lesquels on n'a pas réglé. Retrouvez les impressions, les blessures, la colère refoulée, l'insécurité et tous ces sentiments qui existaient quand on était enfant et que l'on ne comprend pas complètement. Parce qu'on ne le comprend pas, ces domaines sont fermés à la croissance.
En d'autres termes, ils sont contraints de rester dans ce même état enfantin. Ainsi, le processus de croissance naturel serait qu'à partir de cette entité plus égocentrique, on croît vers moins d'égocentrisme jusqu'à ce que progressivement mais sûrement le processus de croissance fasse sortir de la coquille de l'égocentrisme.
Mais là où cette croissance est arrêtée, il faut trouver les zones particulières qui provoquent cet arrêt, puis la croissance se poursuivra. Alors l'égocentrisme disparaîtra, non à cause d'un acte de volonté forcé et donc non authentique qui ne fait aucun bien, mais par un processus de croissance réel et organique.
QUESTION: J'ai très souvent, pour échapper à l'égocentrisme, essayé de me mettre à la place de l'autre personne et de voir les choses de son point de vue, et je trouve qu'on me profite beaucoup en faisant ce que le l'autre personne veut que je fasse. En fin de compte, je finis par être un paillasson.
RÉPONSE: Oui, ma chère. Vous voyez, ici vous avez un bel exemple, et je suis très heureux que vous ayez soulevé cela, car cela illustre ce que j'ai dit auparavant: vous pouvez maintenant clairement établir que votre égocentrisme est une défense contre votre incapacité à vous défendre, à rester debout. vos pieds, pour vous affirmer, et cela à son tour est encore un symptôme d'autre chose, qui doit retourner dans l'enfance.
Ici, vous voyez très clairement, parce que ce qui se trouve sous toutes les ramifications et implications des restes et impressions non digérés de l'enfance, vous rend faible. La seule façon dont vous pensiez pouvoir vous défendre contre la faiblesse en vous était d'être égocentrique.
Alors vous vous arrêtez avec force de l'extérieur, pour arrêter l'égocentrisme. Ensuite, l'autre chose vient au premier plan. C'est la meilleure illustration qu'une action externe volontaire superposée - avec la meilleure de toutes les intentions - ne produit pas et ne peut jamais produire une croissance réelle. Parce que dans une croissance réelle, c'est tellement naturel que vous n'avez pas à vous garder. Vous êtes détendu dans votre propre peau, pour ainsi dire. Vous n'avez pas à vous enfoncer et à vous serrer dans un moule.
Mais quand ce n'est pas naturel, quand il est imposé, vous devez constamment vous surveiller et vous mettre en forme, ce qui épuise toutes vos meilleures facultés que vous pourriez donner au monde qui vous entoure.
Lorsque vous sortirez des régions où vous êtes resté enfantin et en conflit, vous serez naturellement une personne généreuse, aimante et libre dont il ne faut pas profiter pour aimer.
Ensuite, vous pouvez faire la distinction entre aimer et être exploité par les instincts malades des autres. Et vous pouvez le faire facilement, librement et naturellement, et non en vous creusant la tête. Mais ce merveilleux prix ne peut venir que de vous regarder directement. La récompense ne peut être surestimée.
QA121 QUESTION: Dans la conférence [Conférence # 121 Déplacement, substitution, superposition] vous avez déclaré qu'un enfant n'avait pas conscience de son ego. N'y a-t-il pas une différence dans la façon dont un bébé réagit d'abord à ce qu'il vit, comme l'honnêteté ou l'amour, d'une manière impersonnelle? Tout à coup, il commence à penser en termes de «j'ai vu», «je prends ceci» ou «je». Pouvez-vous nous en dire un peu plus?
RÉPONSE: Oui. C'est un processus graduel. L'enfant vit, comme je l'ai dit, à un niveau presque purement émotionnel comme une expérience de sensation, semblable à un animal. Il ressent de la douleur ou du plaisir ou de la douleur, sur une perception purement sensorielle. Peu à peu, comme vous le dites, il commence à percevoir.
Au fur et à mesure qu'il grandit, petit à petit, le sens du «je» en relation avec le monde environnant se déploie. Bien sûr, ce n'est pas un processus soudain. C'est un processus très progressif, car tous les processus de croissance doivent être progressifs et organiques. À mesure que le corps grandit, ainsi grandit l'esprit, ainsi grandit l'ego.
Dans certains cas, la croissance n'est pas harmonieuse. Lorsque le corps physique devient pleinement développé et adulte dans un cas, l'ego peut être envahi. Dans un autre cas, l'ego peut être sous-développé. Ces deux exagérations ou extrêmes nuisent au fonctionnement complet et harmonieux de l'ensemble de l'unité de la personnalité. L'établissement d'un équilibre fait partie de ce cheminement.
QUESTION: Les mots «ego» et «soi» sont-ils synonymes?
RÉPONSE: Non, pas tout à fait. Ils peuvent parfois être interchangeables, mais ils ne sont pas toujours synonymes, car l'ego est une certaine conscience du moi, comme vous le dites, tandis que le moi dans ses divers aspects comprend la totalité, y compris l'ego mais aussi ce qui pourrait parfois être désigné dans certaines terminologies comme le ça, la nature instinctive.
Le moi se compose de tous ces aspects, tandis que l'ego n'est qu'un des aspects. L'ego n'est pas identique à la perception sensorielle. La perception sensorielle est un aspect; l'ego est un autre aspect; la conscience est un autre aspect. Le moi les comprend tous.
Le moi est bien intégré et bien équilibré si ces différents aspects fonctionnent en harmonie les uns avec les autres. Le moi est perturbé si ces différents aspects sont en guerre les uns avec les autres.
132 QUESTION: Concernant les parties surdéveloppées et sous-développées de l'ego, seraient-elles liées respectivement à la suractivité et à la passivité?
RÉPONSE: Oui. Les fonctions de l'ego font avancer l'état de devenir, tandis que le moi réel est l'état d'être. Bien sûr, les humains interprètent mal l'état d'être comme ne signifiant aucune activité. Mais l'activité est dans l'état d'être. L'activité et la passivité se mélangent comme un mouvement cosmique harmonieux.
QUESTION: Là où je suis incapable de lâcher prise et donc incapable de lâcher prise et de faire confiance à Dieu, c'est là que mon ego est surdéveloppé. Là où je crains la responsabilité personnelle, c'est là que mon ego est sous-développé. Est-ce exact?
RÉPONSE: En effet. Là où vous n'osez pas prendre vos propres décisions, où vous vous appuyez sur des règles toutes faites, votre ego n'est pas suffisamment développé. Et vous avez ici une très bonne illustration de ce dont j'ai parlé dans cette conférence: une distorsion crée une distorsion opposée. [Conférence # 132 La fonction de l'ego en relation avec le moi réel]
Parce que votre ego est sous-développé dans les domaines que vous avez mentionnés, quelque chose en vous essaie d'atteindre l'individualité que vous niez simultanément lorsque vous refusez le choix de soi et la responsabilité personnelle. Seulement il le fait en choisissant le mauvais chemin. Puisque tout le processus est aveugle et manque de conscience, la mauvaise manière volontaire d'atteindre l'individualité est choisie, au lieu de la véritable indépendance.
En même temps, votre psychisme profond sent qu'il devrait y avoir un relâchement car la prise devient une contrainte. Votre psyché cherche à se détendre à nouveau dans le mauvais sens, en ne comptant pas sur votre ego discriminant pour prendre vos propres décisions. Vous choisissez plutôt les directives des autres dans votre obéissance aux règles.
QUESTION: L'ego n'est-il pas lié à la volonté personnelle?
RÉPONSE: En effet. Les fausses idées, ainsi que la volonté personnelle, sont naturellement le résultat du monde de l'ego, et non du vrai soi. Mais il est également au pouvoir de l'ego d'abandonner à la fois sa propre volonté et ses fausses idées. Seul l'ego peut le faire. L'ego joue un rôle nécessaire dans le changement de son esprit et de son intention. Il joue un rôle nécessaire pour comprendre qu'il a une fausse idée; qu'il a de la volonté personnelle.
C'est à l'ego de maintenir ou d'abandonner l'un ou l'autre de ces deux. L'ego seul est capable d'échanger la fausse idée contre une vraie. Cela signifie abandonner la volonté de soi tendue et anxieuse et la remplacer par une volonté détendue, fluide et flexible, basée sur un pouvoir de raisonnement discriminant, et en faisant appel aux niveaux intuitifs de soi pour une direction intérieure plus élevée du soi réel.
QA180 QUESTION: Comment chaque individu peut-il atteindre un état de vie plus harmonieux et plus pacifique en accord avec soi-même?
RÉPONSE: Seulement par le Chemin que mes amis ici poursuivent ou tout autre chemin similaire qui vise le regard total de soi. Car ce n'est que lorsque le petit moi est exploré, que le petit moi est confronté et reconnu, que le plus grand soi peut se révéler. Or, c'est de loin plus difficile que les mots peuvent sembler ou laisser entendre, car rien ne semble aussi indésirable à tous les êtres humains sans exception que de faire cela.
Peu importe combien de volonté peut exister, d'une part, il y a une peur et un dégoût profond de le faire, d'autre part. Et il y a une bataille constante dans l'âme. Certaines personnes réussissent à surmonter cela. Beaucoup de gens ne réussissent pas et hésitent en cours de route et utilisent toutes sortes de subterfuges, d'excuses et d'obstructions exagérées qui leur donnent une excuse pour ne pas le faire.
Ou ils essaient de se dire qu'ils le font, mais ils ne le font pas vraiment. Ils peuvent le faire de manière partielle. Ils peuvent regarder là où la résistance est la moins forte et là où le dégoût est le plus grand, ils succombent. C'est l'histoire de l'humanité dans son ensemble. Ce ne sont que de très rares exceptions qui s'engagent à maintes reprises à «Quelle est la vérité? Quelles sont les illusions que je me fais? Je veux les pénétrer.
La pierre d'achoppement est toujours, en dernière analyse, l'ego envahi, les demandes exagérées de l'ego, les illusions de l'ego et la peur que lorsque ces illusions - les exigences infantiles de l'ego - ne sont pas entendues que la personnalité alors est sans valeur et malheureux.
L'engagement envers l'ego est l'un des plus grands obstacles. Et je l'ai dit à plusieurs reprises, mais je ne peux pas le répéter assez souvent. Même si je le dis, il est oublié encore et encore, ou négligé là où il s'applique à l'individu.
Vous savez, l'abandon de l'ego à la plus grande intelligence, au plus grand esprit cosmique à l'intérieur, semble être un processus extrêmement effrayant, parce que, tout d'abord, l'expérience de l'esprit universel à l'intérieur fait défaut. Et il y a à ce moment un cercle vicieux, parce que l'expérience du plus grand pouvoir universel ne peut venir que si le courage existe pour être totalement véridique avec soi-même et l'accepter sans se dérober à aucune de ses implications et sans l'exagération que si un désagrément se révèle que cela signifie l'inutilité, ce qui, bien sûr, n'est pas vrai.
Peu importe le nombre de déficiences des intégrités qui doivent être affrontées en cours de route, le moi n'est jamais sans valeur. Cela ne pourrait jamais être sans valeur. Cette vérité doit être gardée à l'esprit, sinon l'abandon de l'ego est impossible. Sinon, le face-à-face que l'ego exige est impossible.
Ce n’est que lorsque cela est fait - et c’est un processus de longue haleine - que la paix et l’intégration avec le moi peuvent se produire. Maintenant, j'ose dire que quiconque s'engage totalement dans cette confrontation à soi-même, à se soustraire aux illusions sur le soi, à l'acceptation de soi tel qu'il est vraiment, aura besoin d'aide, et que l'engagement apportera alors les conseils qui rendra l'aide possible.
Mais cette décision finale incombe toujours à chaque individu de prendre avec un grain de sel les peurs, les résistances et les pensées d'obstruction. Voici ma réponse. Est-ce clair ou souhaitez-vous demander quelque chose de plus à ce sujet?
QUESTION: Comment réalisons-nous cette vérité?
RÉPONSE: Eh bien, comme je viens de le dire, tout d'abord en vous y engageant, en le voulant, puis en recherchant des conseils et de l'aide.
QUESTION: Oui, mais ne devrions-nous pas élargir l'ego?
RÉPONSE: Non. Ce n'est pas l'ego qui doit être développé. L'ego doit être sain et fort dans sa position, mais il ne doit certainement pas être élargi. Le moi total doit être élargi. Peut-être que c'est aussi une question de terminologie.
Vous voyez, cela dépend de ce que vous entendez par «ego». Quand je parle de l'ego, je veux dire le moi conscient qui commande le pouvoir de penser et le pouvoir volontaire. Mais si un individu s'identifie exclusivement à cela, il est incapable de faire face aux vrais problèmes ni de faire face à ses propres sentiments.
Maintenant, l'intégration du soi conscient / volontaire avec le soi ressenti ne peut se faire que lorsqu'une autre faculté de savoir, de penser et de vouloir est activée. Et ce n'est pas le petit ego. Ce n'est pas le petit moi conscient qui dispose et décide chaque jour des actions et ainsi de suite.
Mais, avant tout, c'est cet ego conscient qui doit s'engager, qui doit inverser la tendance, pour ainsi dire. Au lieu d'être l'outil des rationalisations inconscientes pour lesquelles la vérité ne doit pas être confrontée, il doit être l'agent agissant pour surmonter ces résistances, et il doit être l'agent agissant en affirmant la vérité que ce n'est pas la seule vérité de la personnalité - qu'il y a un aspect plus profond, plus large et plus fiable du moi qui est universel et qui est généralement inactivé et dormant.
La réalisation de soi et la paix signifient que ce pouvoir dormant et plus grand imprègne l'être total d'une personne. Maintenant, pour que cela soit une expérience et pas seulement une théorie, le moi doit procéder très minutieusement à regarder sa vie, à ses problèmes, à découvrir ce qui se cache derrière vos problèmes, derrière vos difficultés apparemment extérieures.
Vous devez cesser de blâmer les autres, aussi justifiés que cela puisse paraître pour vos souffrances ou frustrations personnelles. Et vous devez chercher la cause en vous - avec de l'aide, bien sûr, car personne n'est capable de le faire seul, personne.
QA193 COMMENTAIRE DU GUIDE: Je voudrais dire à vous tous, mes amis, que vous êtes unis ici dans un noyau d'amour et de vérité et le vrai sens de ce qu'est la vie. Car ce n'est que lorsque vous ferez enfin l'expérience de votre personne intérieure que vous saurez que vous êtes vraiment un être éternel. Juste dans votre vie ici et maintenant, mondaine, quotidienne, votre être éternel peut se manifester. Et c'est de cela qu'il s'agit - pour traverser la conscience limitée du petit ego qui est vraiment fini, qui se dissout vraiment tôt ou tard, pas nécessairement immédiatement lorsque la mort physique s'installe.
Dans de très nombreux cas, il faut des milliers et des milliers d'années avant que le petit ego se dissolve et s'unisse avec l'être réel qui est accessible en ce moment - votre conscience intérieure, votre connaissance intérieure, votre sentiment de réalité cosmique. Il est maintenant accessible, si vous choisissez de ne plus nourrir le petit ego.
QA193 QUESTION: Je trouve en moi beaucoup de choses négatives auxquelles je ne veux pas faire face, et je soupçonne que je suis probablement complètement inconsciente consciemment de beaucoup d'autres. J'aurais aimé attirer mon attention sur le domaine sur lequel je travaille le plus en ce moment.
RÉPONSE: Dans quel domaine de votre vie vous sentez-vous le plus perturbé et vous souhaiteriez le plus qu'un changement se produise?
QUESTION: Eh bien, je dirais dans presque tous les domaines. Partout.
RÉPONSE: Peut-être que ma réponse devrait alors indiquer la direction suivante dans votre cas. Cette approche particulière du travail est encore très nouvelle pour vous. Et, bien sûr, vous auriez besoin d'une aide spécifique beaucoup plus intense. Tout d'abord, je voudrais examiner la question suivante: pourquoi il est si difficile pour vous d'accepter certains sentiments négatifs, et en quoi cette image de vous-même avec certaines négativités contredit-elle la façon dont vous vous voyez ou pensez que vous devriez être? Pouvez-vous mettre cela en mots maintenant?
QUESTION: Eh bien, oui, je pense que je serais heureux d'avoir moins de négativité que ce que j'ai réellement. Je ne voudrais en aucun cas l'avouer.
RÉPONSE: Eh bien, pourquoi pas? Pourquoi pas? Pourquoi pensez-vous que vous devriez être plus parfait que vous ne l'êtes?
QUESTION: Eh bien, consciemment, je ne vois pas pourquoi, mais j'ai le sentiment que je devrais l'être.
RÉPONSE: Voilà donc le domaine dans lequel vous devez vous pencher, et cela répond à votre question. Sur votre chemin intérieur, vous auriez à explorer quelles sont vos raisons irrationnelles intérieures pour présenter une image au monde et à vous-même qui n'est pas réelle. Qu'est-ce qui vous rend anxieux de ne pas être cette fausse image? Quelles sont les inquiétudes et menaces spécifiques? Et pourquoi craignez-vous vos sentiments irrationnels et destructeurs et craignez-vous de les avouer? Vous ne pouvez pas répondre de votre tête. Vous ne pouvez répondre qu'à partir du domaine irrationnel qui doit être pleinement exprimé et la honte surmontée. Tu vois ce que je veux dire? Vous voyez comment vous y prendre?
QUESTION: Je pense que oui.
RÉPONSE: Posez-vous simplement des questions en méditation. "Qu'Est-ce que c'est? Pourquoi? Comment suis-je vraiment? Quelles sont mes imperfections? Où suis-je destructeur? Qu'est-ce qui est déraisonnable et enfantin? Je veux m'engager à voir cette vérité avec chaque fibre de mon être, afin de devenir réelle et pas seulement partiellement réelle. Cet engagement doit être renouvelé et c'est là qu'il faut aller maintenant. Ce serait la première question. Plus tard, d'autres questions spécifiques se poseront. Est-ce clair?
QUESTION: Eh bien, j'ai toujours peur de la mort. {Oui} Et dans votre introduction ce soir, vous avez parlé d'abandonner votre ego. J'ai peur de faire ça aussi.
RÉPONSE: Lorsque nous utilisons le mot «abandonner l'ego», il peut très facilement être mal compris. L'ego a, d'une manière saine, une fonction bien définie dans cette vie. Ce que je voulais vraiment dire, c'est que la conscience limitée de l'ego ne devrait pas être vécue comme la seule réalité.
Pour cela, nous devons devenir très clair de quelle manière vous-même, sans le vouloir - et encore une fois, je ne parle pas seulement de vous, mais de tous les êtres humains - nourrissez cette conscience de l'ego limitée, excluant la conscience illimitée du plus grand moi? Je dirais que vous devriez, tout d'abord, être clair en quoi consistent ces moyens.
Fondamentalement, commençons par deux attitudes spécifiques qui sont les plus actuelles et les plus répandues qui nourrissent la conscience limitée de l'ego et vous coupent de votre être réel infini. L'un est le souci de l'apparence. Bien sûr, ce n'est pas nouveau; Je l'ai souvent dit dans de nombreux contextes. Mais cela doit être répété ici à ce propos particulier.
Vous devrez découvrir dans votre auto-observation quotidienne à quel point vous accordez plus de poids et d'insistance - souvent beaucoup plus - sur la façon dont vous apparaissez aux yeux des autres plutôt que sur ce qui est, pour lui-même - sur ce qui est juste. Car la conscience de l'ego - le moi limité du petit ego - est principalement concernée par cela et est renforcée par l'apparence. C'est alors de plus en plus une projection extérieure, et des couches de personnalité se créent. Je l'ai très clairement souligné dans la dernière conférence sur l'apparence du soi, le soi idéalisé, le masque soi [Conférence # 193 Résumé des principes de base du cheminement®: Son objectif et son processus].
Ce sont des énergies de personnalité et des systèmes énergétiques réels. La conscience et les ressources sont mises dans ce faux moi qui est néanmoins constitué d'un véritable matériau cosmique créé. Si vous le mettez en dehors de vous-même, vous vous déconnectez du vrai moi, et par conséquent, l'anxiété apparaît - avec l'incertitude et le fait de ne pas connaître la réalité de l'être. C'est le seul aspect.
L'autre vit par l'erreur d'un système de valeurs et les règles et la logique - ou la logique apparente - de la conscience limitée. Cela met l'un contre l'autre, ce qui donne l'impression que ce qui est bon pour vous est mauvais pour l'autre et vice versa. Vous vous lancez donc dans un effort totalement illusoire. Cela vous rend compétitif, méchant et avide, vous opposant à l'autre, vous comparant aux autres.
Tout cela est basé sur de fausses idées et illusions, et cela crée plus de séparation et cela aliène de plus en plus l'ego extérieur de la vraie personne intérieure. Alors si vous le pouvez, observez ces deux attitudes: «Comment est-ce que j'apparais? Que pensent les autres? » d'une part, et «moi contre l'autre», d'autre part. Les deux peuvent exister sous de nombreuses formes différentes.
Dans la mesure où ces attitudes existent, à ce degré vous serez coupé de la réalité intérieure, de l'unité intérieure de la vie cosmique. Vous ne ressentirez pas la réalité de votre personne intérieure et que vous êtes la vie éternelle. Vous ne serez identifié qu'à ce qui est vraiment voué à mourir un jour - à se dissoudre - qui en fait devrait se dissoudre mais qui semble si effrayant tant que cela est censé être la seule réalité.
Maintenant, c'est une chose très importante à faire pour vous tous - regarder vraiment dans quelle mesure vous faites cela, et dans quelle mesure vous voulez continuer à le faire et donc provoquer et entretenir l'anxiété, la culpabilité, la séparation et la peur de la mort.
QUESTION: C'est très clairement ce que je fais, même dans la mesure où lorsque je suis déprimé par la mort, je ne m'aime pas physiquement. {Oui} Et je suis également conscient de cette compétitivité.
RÉPONSE: Oui. Oui. Et l'apparence - comment vous apparaissez et ce que les autres pensent de vous. Êtes-vous au courant de cela?
QUESTION: Je suis au courant. Il est très difficile de comprendre ce métier de ce qu'est la réalité. Ma réalité est peut-être que j'ai construit un faux moi. {Oui} J'en suis conscient. Et je sais que je m'accroche à ça.
RÉPONSE: Tant de votre désir de réussir, d'être un homme dans ce monde qui a trouvé sa place, est motivé, premièrement, en faisant savoir aux autres que vous êtes bien cela et que vous n'êtes pas inférieur, et deux, d'exprimer votre désir d'être meilleur que les autres. Ces motivations vous gênent et mettent les freins. Essayez d'en prendre conscience et de renoncer à ces motifs - non pas pour ne pas réussir et pour ne pas vous exprimer - mais en changeant l'objectif et l'accent.
Par exemple, si vous pouvez dire et dire et parler en vous-même: «Je veux tirer le meilleur parti de ma vie parce que j'ai beaucoup à apporter, et je veux contribuer à la vie parce qu'il y a beaucoup en moi que je peux donner à la vie, avec laquelle je peux enrichir la vie. Et cela m'enrichira également. J'ai le droit de vivre cela. Je ne veux pas le faire pour impressionner les autres, pour prouver quoi que ce soit ou pour être un seul sur qui que ce soit, mais simplement parce que c'est beau, c'est bien, et c'est significatif.
«Si je ne peux pas encore le dire complètement, parce que le petit ego dans son ignorance est encore trop fort, je demande à ce plus grand moi de venir en aide au petit ego en l'instruisant, en le guidant, en le changeant petit à petit. Je ne serai pas impatient. J'attendrai que le processus se déroule de manière organique et je me contenterai d'observer et d'accepter la vérité de l'endroit où je suis maintenant, et de regarder chaque jour où je suis encore ce petit ego qui veut se vanter, qui veut être aimé, qui veut impressionner, qui veut se montrer, qui veut repousser et dire «donne-le-moi», et donc tu ne dois pas l'avoir. Et je le reconnaîtrai avec honnêteté et sincérité, avec toute sa puérilité et sa petitesse.
Au moment où vous faites cela - quand vous pouvez reconnaître la petitesse - vous connaîtrez votre propre grandeur. Ce sera le processus d'éliminer la petitesse, en la voyant et en la reconnaissant, en ne prétendant pas qu'elle ne soit pas là. C'est ainsi que vous expérimenterez - absolument, inévitablement - votre moi éternel et immortel qui ne peut jamais mourir. Et ce n'est pas une réalité lointaine, mais c'est ici en ce moment, seulement vous ne le laissez pas avec ces attitudes que j'ai décrites.
