QA132 QUESTION: Je ressens un grand déséquilibre. D'une part, je me sens sans valeur. D'un autre côté, j'ai parfois un ego gonflé. Puis, à cause de cette insignifiance, je suis constamment blessé et rejeté, ce que je sens subtilement que je dois provoquer pour prouver que je ne vaux rien. Puis je me retire, car je suis blessé. Je garde la blessure pour me protéger, donc je ne devrais plus me blesser. Alors je me retire dans l'isolement, et me voilà. Je ne peux pas abandonner la douleur; Je ne peux pas aller plus loin. Je ne sais pas. Je fais juste un manège.
RÉPONSE: Oui. Quiconque s’explore doit tôt ou tard rencontrer cette situation difficile. Dans certains cas, il est particulièrement fort - le reste dans la double image de base, le maintien, presque l'insistance qu'il n'y a rien d'autre.
En gros, dans votre cas, c'est soit: «Je suis le sommet du monde et je contrôle tout le monde, et tout le monde m'adore, et je suis le meilleur; et si ce n'est pas vrai, alors je suis le pire et je ne vaux rien et personne ne m'aime et il n'y a rien d'autre. C'est cette double image que vous refusez littéralement d'abandonner, et c'est assez fréquent.
Maintenant, pourquoi un tel refus a-t-il lieu? On pourrait dire que la personne ne peut pas y renoncer. Il ne trouve pas la sortie. Mais tant qu'on l'aborde avec ces mots, il n'y a pas de salut - il n'y a pas d'issue. Vous devez en arriver au point où vous constatez que vous ne voulez pas abandonner - pas par méchanceté, pas par méchanceté délibérée, mais parce que vous craignez exactement la même chose que j'ai déjà dite.
Vous craignez la réalité de votre être, d'exprimer vos sentiments, d'être réel. Vous évitez la simplicité d'être réel.
Vous ne l'évitez même pas parce que vous pensez que vous êtes si mauvais. C'est une interprétation très superficielle. Vous ne l'évitez même pas vraiment par peur d'être blessé. Tout cela est encore des subterfuges, des prétextes encore construits. Vous le craignez parce que vous sentez à tort qu'il est embarrassant d'être réel. C'est aussi simple que ça.
Vous vous souvenez peut-être d'une conférence que j'ai donnée il y a quelque temps sur la honte comme mesure [Conférence # 31 Honte]. Si vous relisez cette conférence et pensez à ce dont vous êtes gêné, honteux, alors vous avez une idée immédiate pourquoi vous vous accrochez constamment à la double image des deux extrêmes - la double image dans laquelle vous n'êtes rien ou vous devez être tout.
Si vous n'êtes pas tout, vous boudez, pour ainsi dire, et vous n'en faites rien délibérément. Ce n'est pour aucune autre raison que ces honte, qui sont un critère. Si vous revenez maintenant à cette conférence et dans votre travail privé, dans vos auto-observations, regardez ces choses dont vous avez honte, vous avez un lien de connexion immédiat avec pourquoi vous ne pouvez pas lâcher prise - ou ne voulez pas lâcher prise - de l'image double. C'est vraiment, mes très chers amis, aussi simple que cela.
QUESTION: J'ai honte d'exposer n'être rien, que je ne suis rien.
RÉPONSE: Oui, mais en dessous ou en dehors de cela, vous trouverez également d'autres honte, honte des besoins humains, et même honte de votre meilleur - la honte du moi supérieur, dont j'ai discuté il y a longtemps [Conférence # 66 La honte du moi supérieur]. Même cela, la honte de vos sentiments chaleureux, authentiques et spontanés que vous avez peur de démontrer, vous restez pour vous dans cette coquille raide à cause de ces honte.
C'est comme si vous viviez constamment dans une veste droite. Tant de mes amis - certains plus, d'autres moins - où la nature et la vie pourraient vous faire sortir et atteindre et exprimer cette belle force de vie que vous êtes, vous l'inhibez et l'interdisez.
QUESTION: Vous venez de parler à cette personne, et vous avez constaté que cette personne est communicative et a de la sagesse dans tout ce qu'elle dit. Pour le dire clairement, vous trouvez cela très intéressant lorsque cette même personne dit qu'elle ne croit pas en elle-même.
RÉPONSE: Vous voyez, peut-être que la question ici est que vous n'avez pas encore trouvé la vérité que les êtres humains ne sont pas parfaits. Cela peut sembler un cliché très répété, mais c'est une vérité en vous. Il est possible qu'une personne puisse avoir une grande sagesse, des connaissances et une compréhension à certains égards et avoir ses limites à d'autres.
Pouvoir l'accepter est en soi un signe de maturité. Penser parce que quelqu'un a de la sagesse, d'une part, il ne doit plus avoir de problèmes est immature en soi - ou c'est irréaliste, peut-être pouvons-nous mieux le dire ainsi.
Vous voyez aussi que si quelqu'un peut franchement sortir une telle déclaration, cela indique certainement beaucoup plus de développement, de sagesse et de véracité - ou de spiritualité ou comme vous voulez l'appeler - que quelqu'un qui n'en est même pas conscient ou qui vaguement le sent et le camoufle, qui jouerait à un jeu, qui jouerait à agir et à faire semblant.
Cet aveu indique certainement plus de sagesse que quelqu'un qui ne sait même pas qu'il a des domaines où il ne croit pas en lui-même.
QUESTION: Puis-je revenir un instant sur quelque chose que vous avez dit plus tôt au sujet de la résistance à prendre conscience de quelque chose, parce que nous craignons que si nous le faisons, nous pourrions être obligés de le faire. J'ai l'impression qu'il y a en moi une grosse pierre d'achoppement qui a à voir avec l'orgueil - dans la mesure où je pourrais prendre conscience qu'il y a une autre voie et pourtant je ne la prends pas, que c'est tellement humiliant pour ma fierté.
RÉPONSE: Eh bien, vous voyez, tout d'abord, vous devez vous permettre de vous tromper. D'une certaine manière, c'est la même chose que j'ai dit il y a à peine une minute à notre ami ici, mais là seulement, cela s'applique à permettre à une autre personne de se tromper. Vous devez vous permettre de vous tromper et de toujours réaliser vos propres valeurs. C'est la myopie humaine de croire que l'on n'a de valeurs que si l'on a toujours raison à tous égards, si l'on est parfait et juste et ne fait aucune erreur et n'a pas de limites tout du long.
Vous ne pouvez surmonter vos limites que si vous vous acceptez d'abord avec eux, et l'acceptation ne signifie pas que vous perdez votre sens de la valeur de vous-même. C'est pour vous la chose la plus importante. Avec cela viendra la réalisation que, si vous vous trouvez incapable de vouloir faire ce que vous découvrez pour avoir un sens, alors vous avez certaines informations manquantes. Il manque des liens.
Si vous pouvez vous approcher de cette manière très simple et naturelle - «si je ne suis pas enclin à faire une certaine chose, c'est peut-être mieux pour le moment, car même faire la bonne chose peut être mal si ce n'est pas fait avec un pleine conviction. Et peut-être pour avoir la pleine conviction et le plein désir d’en savoir plus. Si vous pouvez vous approcher de cette manière détendue, vous n'aurez pas peur de faire une constatation et d'être obligé par cette constatation d'agir contrairement à votre souhait.
Aucun acte et aucun cours ne peut être bon si on le fait contre sa volonté, si on le fait simplement parce qu'il le faut. C'est ce qui crée des frictions, pas tellement un acte répréhensible en soi - à moins que ce ne soit vraiment quelque chose qui nuit aux autres, évidemment.
Il est extrêmement important que vous compreniez tous cela. Vous avez le droit de vous tromper, et un acte commis en étant forcé ou en vous forçant contre votre inclination ne peut que créer des problèmes. Il n'y a pas de bonne action et de mauvaise action. Il y a seulement une bonne et une mauvaise attitude envers vous-même, pour commencer.
Tant que vous n'êtes pas en paix avec vous-même sur un plan d'action, vous devez continuer à chercher. En reconnaissant qu'un certain cours n'est peut-être pas idéal - tant que vous ne sentez pas que vous voulez suivre un autre cours - il vaut certainement beaucoup mieux rester sur le soi-disant mauvais cours et continuer à chercher plutôt que d'interdire votre recherche parce que vous vous trompez sentir qu'il vaut mieux agir dans l'inconscience que dans la conscience.
QA139 QUESTION: Pourriez-vous s'il vous plaît dire quelques mots pour clarifier la différence entre la honte et la culpabilité?
RÉPONSE: Oui. La culpabilité doit avoir quelque chose à voir avec un mal et un mal que l'on a infligé à une autre personne. La honte doit avoir principalement quelque chose à voir avec une faiblesse de soi, un facteur humiliant en soi. Que ce soit réel ou imaginaire, peu importe pour le moment. On a honte d’être faible, d’être humilié ou d’être insuffisant ou de quelque chose d’embarrassant, tandis que l’on se sent plus coupable d’avoir fait du tort à une autre personne. C'est principalement la différence.
QA172 QUESTION: Je suis arrivé à la conclusion après avoir médité que mon sentiment de honte, dont vous avez parlé, doit être lié d'une manière ou d'une autre aux expériences sexuelles de mon enfance. D'une manière ou d'une autre, cela détruit et mine le concept que j'ai de moi-même, qui est la forte personnalité altérée, que je pensais généralement saine. Pouvez-vous m'aider là-bas?
RÉPONSE: Oui. Vous voyez, comme dans la plupart de ces cas, il y a toujours une combinaison. En soi, cette force extérieure que vous mentionnez est un facteur sain. Il n'y a aucun doute là-dessus. Mais il est également utilisé de manière compensatoire. C'est à ce niveau que vous n'étiez pas conscient. Vous n'étiez pas conscient du fait que vous avez utilisé cette force et cette agressivité innées - une saine agressivité - pour dissimuler et nier un sentiment de honte et de faiblesse.
Maintenant, dans la découverte, vous devez vous méfier de la tentation de tout jeter et de penser que toute la force n'est pas bonne et est névrotique ou est mal placée ou est artificielle. Ce n’est pas du tout vrai. Vous devez l'aborder dans un sens qu'il est bon en soi, c'est bien, et voir seulement dans quelle mesure vous l'avez mal canalisé, pour ainsi dire, et l'avez utilisé dans le but secret de couvrir ce que vous se sentir honteux et faible.
En d'autres termes, vous avez honte à cause de votre faiblesse. La faiblesse et la honte peuvent être assimilées. Et c'est cela que vous vous cachez sous une force naturelle en soi. Et ce n'est que lorsque vous commencez à séparer ceci et à dire: «Oui, il y a cette force saine que je vais maintenant utiliser pour faire face à ma faiblesse, ma honte à ce sujet, le sentiment secret d'impuissance», qui, bien sûr , les enfants ont toujours d'une certaine manière - cette impuissance.
Surtout quand ils grandissent et que l'impuissance n'a pas été pleinement comprise et assimilée, alors cela devient un secret honteux et c'est, en tant que tel, qu'il devient nocif - seulement en tant que tel. Ce n'est pas quand il est complètement confronté. Rien de ce qui est complètement affronté n'est jamais vraiment nuisible, car à ce moment-là, il se dissipe déjà dans une certaine mesure.
Si vous pouvez accepter la faiblesse et la honte, vous utilisez votre force de manière intelligente et significative. Et vous apporterez la force sur la faiblesse, et la faiblesse s'estompera.
