148 QUESTION : Il me semble que lorsque je fais quelque chose qui ne me plaît pas, destiné à susciter la colère, la culpabilité ou la jalousie, je tiens quelqu'un d'autre pour responsable de ma façon d'être. Est-ce une observation valable et que dois-je faire ?
RÉPONSE : Même si une partie de la faute imputée à l’autre est partiellement justifiée – et c’est généralement le cas des êtres humains sains d’esprit –, il doit y avoir quelque chose en vous que vous ignorez et qui vous dérange, car sinon, il ne pourrait y avoir aucun problème ni sentiment d’inharmonie en vous. Il serait relativement facile d’accepter les défauts ou les faiblesses de l’autre.
Sinon, vous ne seriez pas impliqué dans des situations qui doivent affecter négativement le moi. L'existence même de ces perturbations indique des éléments inconnus qui doivent être vérifiés afin d'éliminer les sentiments destructeurs. Cette colère est donc essentiellement dirigée contre le moi.
Vous pouvez être en colère parce que vous êtes en colère et que vous ne pouvez pas accepter cette émotion en vous-même. Vous pouvez être en colère parce que ce qui vous met en colère chez l'autre peut exister en vous sous une forme légèrement différente et que vous ne pouvez pas l'accepter. En bref, il faut se poser la question : « Qu'est-ce qui, en moi, a produit cette situation ? En quoi suis-je co-producteur de cette situation ? De quelle manière y contribue-je ? »
Encore une fois, le concept dualiste de la vie vous gêne et vous embrouille. Si l'on tente de résoudre un tel problème dans une attitude de recherche de l'un ou de l'autre en faute, aucune solution n'existe. Aucune des deux alternatives ne satisfait, car elle doit être soit erronée, soit fondée sur une évaluation superficielle.
La véritable illumination ne peut survenir que lorsque l'interaction inconsciente de son problème intérieur avec celui de l'autre est perçue comme un cercle vicieux. Lorsque vous comprenez véritablement que la situation est co-produite, vous pouvez alors progresser sérieusement dans la bonne direction.
La deuxième chose est que vous ne pouvez souvent pas trouver la réponse parce que vous cherchez la cause de manière limitée ou moralisante. La façon dont vous pouvez contribuer à la situation peut être totalement différente de ce pour quoi vous vous sentez défensif. Par exemple, vous pourriez essayer de vous disculper parce que vous ressentez une méchanceté en vous-même.
En fait, votre contribution peut ne pas être quelque chose de mauvais ou de méchant du tout. Il se peut que vous sous-estimiez plutôt vos valeurs, vos droits, votre personne tout entière. Vous pouvez être faible, soumis, pas assez affirmatif et ainsi encourager une situation négative d'une manière très différente de celle contre laquelle vous vous défendez vaguement en vous-même.
Une telle faiblesse est toujours le résultat d'une certaine perturbation de la psyché à un niveau profond et ne peut s'empêcher de créer négativité et destructivité. Le moyen d'éliminer la faiblesse n'est pas de chasser les sentiments destructeurs. Cela ne peut pas réussir. Il faut travailler à un niveau très profond avec ces problèmes.
Souvent, la faiblesse est confondue avec la bonté et la force avec la cruauté ou l'égoïsme. Lorsque vous êtes pris dans ces confusions, vous ne trouvez pas le moyen de résoudre le problème et de trouver la vérité claire.
Je propose donc la méditation suivante, qui plonge au plus profond de moi-même : « Je veux voir où je transgresse peut-être une loi spirituelle, où j’ai tort au sens habituel du terme, mais je voudrais aussi savoir où je suis faible et confus, et donc où naissent les émotions négatives. Où est-ce que je ne suis peut-être pas conscient de mes vraies valeurs et, à cause de ce manque de conscience, où je me bats de manière erronée ? Je voudrais voir ces éléments et les corriger. Je veux voir tous les côtés. »
Les différents côtés interagissent généralement; ce ne sont pas des éléments indépendants. Le manque d'affirmation de soi à un certain niveau peut induire une sur-affirmation de colère à la surface. Lorsque la méditation est dirigée vers de tels canaux, une nouvelle vision peut apparaître - une vision qui était jusqu'à présent bloquée.
QUESTION QA193 : D’une certaine manière, je crois en cette intelligence universelle, mais plus profondément, j’en ai peur, sinon je ne l’utilise pas. J’éprouve une résistance énorme. Et même si cela a fonctionné pour moi – je sais que c’est une réalité, ce n’est pas une chose étrangère – j’y résiste encore. Comment puis-je entrer en contact avec elle ?
RÉPONSE: La clé ici est qu'avant de pouvoir vraiment vouloir entrer en contact avec elle, vous devez vraiment vouloir faire face à votre haine et à votre rage. Ce n'est pas nouveau. Je le sais parce que vous en avez discuté - vous le savez. Et votre aide l'a fait, et je vous l'ai déjà dit dans les réponses. C'est là que réside votre résistance et c'est ce à quoi vous devez vraiment faire face - pour y faire face.
Vous ne voulez pas abandonner la haine et préférez rester avec l'expression indirecte de celle-ci où vous pouvez blâmer et construire des cas. Votre principe de plaisir en est accroché. C'est presque comme si votre être intérieur - je ne parle pas du vrai moi, du moi divin maintenant, mais de votre personnalité intérieure - croyait que si vous abandonnez cela, alors vous n'avez plus de plaisir. Et c'est là que vous obtenez votre soulagement, votre libération et votre satisfaction.
Il faut que vous voyiez cela clairement et que vous le reconnaissiez encore et encore : « Je veux haïr sans être franc et clair sur ma haine, mais plutôt monter un dossier et accuser – c'est ce qui me procure du plaisir et je ne veux pas y renoncer. » Si vous l'admettez suffisamment et exprimez ce niveau d'irrationalité, vous pourrez petit à petit passer à l'étape suivante : prendre la ferme résolution de vouloir, d'abord, abandonner.
Mais si vous essayez de le faire maintenant, la résistance serait trop grande, car il faut d'abord que l'aveu soit plus clair. Vous esquivez encore un peu cet aveu. « Oui », direz-vous, « je sais qu'il doit y avoir de la colère en moi, etc. » Mais ensuite, vous laissez tomber et vous n'en voyez pas vraiment l'importance.
C'est plus que de la colère. C'est plus, même, que de la rage. Ce n'est pas une rage claire, dont vous assumez la responsabilité. Ce à quoi vous êtes accro, c'est de continuer à blâmer, à accuser et à construire des affaires. C'est pourquoi vous êtes réticent à utiliser le moi divin, car c'est une divergence qui s'exclut mutuellement.
Si vous admettez la haine, ce n'est pas exclusif. Vous pouvez pleinement vérifier votre haine et votre destructivité si elle est simple et toujours totalement capable d'expérimenter, de reconnaître, de demander la manifestation du moi divin - parce qu'elle est honnête et directe. Mais quand vous le cachez par le blâme et l'accusation, vous êtes aliéné; vous êtes dans un état qui est mutuellement exclusif à la manifestation du moi divin. Cette différence doit devenir très claire.
Vous voyez, lorsque vous admettez votre haine et votre dépit directs, par exemple, vous êtes dans la vérité et vous êtes donc plus près de votre nature divine. Mais quand vous devez le cacher en le mettant sur les autres, vous n'êtes pas dans la vérité. Et par conséquent, vous êtes beaucoup plus éloigné du centre divin que lorsque vous le détestez vraiment et le savez - sans le jouer, je veux dire, mais sachez-le. Tu vois ce que je veux dire?
QUESTION: Oui, quand vous dites «sachez-le», avant tout en être honnêtement conscient, et ensuite pour le résoudre dans une situation de type non destructrice. Exprimez-le de cette façon.
RÉPONSE: Oui, c'est vrai. Vous devez voir pleinement comment l'ego est accro à ce jeu, et que c'est un autre aspect de l'ego qui vous rend impossible d'arriver à votre être éternel. Parce que tout ce qui est étranger à l'être divin éternel doit créer un mur entre la conscience de l'ego et l'être éternel divin. Cela peut se manifester par une résistance consciente à entrer en contact avec lui, ou il peut se manifester par une incapacité à y croire, à le ressentir ou à le ressentir. Cela restera, au mieux, une théorie qui ne signifie pas grand-chose. Si vous pouvez faire cela, les blocs seront supprimés.