QA147 QUESTION: Comment expliquez-vous une personne qui a été extrêmement bonne à quelqu'un qui était dans le besoin, a même sauvé la vie de cette personne et a pris soin de cette personne économiquement et socialement, en offrant une chambre à cette personne et à son frère - et ensuite les rôles ont changé et l'autre personne qui a aidé était dans le besoin pendant un certain temps, et la personne n'a fait qu'essayer de rendre la vie de cette personne aussi misérable que possible de toutes les manières - la personne même qui l'a sauvée! Comment expliquez-vous cela, s'il vous plaît?
RÉPONSE: Vous voyez, vous ne pouvez pas donner une réponse générale, globale et généralisée à une question comme celle-ci. Tant de possibilités existent. La seule chose que je pourrais dire de manière générale est, en premier lieu, qu'il doit y avoir beaucoup de ressentiments chez la personne qui a reçu. Mais il arrive souvent que ce ne soit pas unilatéral, surtout lorsque les gens se sentent victimisés.
C'est si souvent qu'on ne voit pas beaucoup de choses en soi. Peut-être que parfois, d'une manière ou d'une autre, le donneur n'était pas aussi complètement aimant. Beaucoup d'actes d'amour peuvent avoir été une réalité, mais beaucoup des courants sous-jacents peuvent être si profondément inconscients et inconnus - et donc affecter d'autres personnes - que le donateur n'est pas libre. Puisque le donneur a ses problèmes et que le receveur a ses problèmes, cela peut alors surgir et créer des conflits et des frictions.
Maintenant, quand un tel problème est considéré simplement d'un point de vue très superficiel, il est très facile de dire qu'une personne a tout faux et que l'autre va bien. Mais vous savez en principe que ce n'est jamais vraiment le cas. Cela ne pouvait pas être. Peu importe à quel point une personne peut avoir tort - à quel point elle est manifestement erronée -, il doit aussi y avoir quelque chose chez le donneur.
Pas nécessairement quelque chose de mauvais, mais quelque chose où peut-être s'est-il trompé sur ses motivations, sur ses sentiments. Au moment où il sera trouvé et vu avec honnêteté, la douleur de l'ingratitude cessera. Tant qu'une telle douleur disparaît, tant que le malheur et les frictions internes existent à propos d'une telle situation, on peut être absolument certain d'avoir négligé des choses en soi qui pourraient être reconnues.
On ne peut jamais changer l'autre personne. On ne peut jamais avoir d'influence sur l'autre personne. Mais chaque fois que vous êtes malheureux, il y a quelque chose que vous pouvez découvrir sur vous-même. Car le malheur doit être un signe qu'il y a quelque chose de non reconnu. Pour être là où vous devriez être en vous-même, quelque chose doit être vu afin que vous puissiez vous élever au-dessus de la situation - vraiment vous élever au-dessus - et continuer à partir de là.
Le vrai pardon et la vraie compréhension ne peuvent venir que lorsque l'on comprend le soi. Là où l'un est en friction avec les autres, où il semble que l'autre a totalement tort, et où il n'y a pas de blâme pour ses propres actions, alors il y a quelque chose - sinon dans l'action, alors dans les sentiments, peut-être en arrière et au fond - quelque chose qui n'est pas reconnu et qui a vraiment besoin de reconnaissance.
Il est beaucoup plus facile, semble-t-il, de dire: «Oui, il y a des gens ingrats et c'est basé sur telle ou telle règle.» Mais c'est une réponse simple et facile qui ne peut pas vraiment apporter une profonde satisfaction. Il ne peut y avoir de satisfaction plus profonde que celle où l'on reconnaît en soi-même: «Comment ai-je moi-même contribué, aussi à distance et indirectement, à cette situation?» Alors on devient vraiment libre de la blessure qui existe.
QUESTIONNAIRE: Mais le premier doit pardonner, encore et encore, encore et encore et encore.
RÉPONSE: Je ne peux pas juger dans quelle mesure le pardon est authentique. Parce que si une situation est vraiment comprise, soit on redonne et on sait alors qu'elle ne peut être satisfaite que par la manière dont elle est rencontrée, de sorte que cela ne créerait pas alors une nouvelle déception - soit on déciderait de ne pas le faire. faites-le plus, sans aucune culpabilité, sans aucun tiraillement intérieur en soi.
Quoi que l'on décide alors, dans un cas donné, cela ne peut pas conduire à un renouvellement de la situation. Peut-être que le problème réside simplement dans une attente irréaliste et le fait de ne pas vouloir accepter l'autre personne telle qu'elle est, par conséquent, en attendant à jamais un autre mode de réaction.
Continueriez-vous de le faire si vous saviez qu'il réagirait ou si elle réagirait de la même manière? Ce serait la question que vous devez vous poser. Et si vous le pensez vraiment, l'ingratitude renouvelée ne semble pas une ingratitude, parce que vous compteriez dessus ou vous décideriez que ce n'est pas justifié et vous refuseriez sans culpabilité de vous mettre dans une telle situation.
Le fait même que vous vous retrouviez encore et encore dans une situation similaire ou identique implique que vous devez être aveugle à propos de quelque chose en vous.
QA157 QUESTION: Je veux poser une question sur le défi de traiter avec un individu très intraitable qui a l'habitude de traiter très, très durement avec des personnes qu'il contrôle, sans avoir aucune conscience du fait que ses propres caractéristiques sont peut-être projetées sur eux. Une personne comme celle-ci, qui a un peu dépassé l'âge mûr, peut-elle être influencée? Et comment un jeune agit-il envers des personnes en situation d'autorité qui n'ont pas le caractère approprié pour leur rôle?
RÉPONSE: Je dirais, en premier lieu, qu'il serait très important de déterminer la relation avec une telle personne. Pour ce qui est d'influencer qui que ce soit, personne ne peut être influencé s'il n'est pas ouvert à l'autocritique et n'est pas capable de le faire.
En ce qui concerne ceux qui souffrent d'une telle personne, il n'est pas possible qu'ils puissent être victimisés. Ils doivent à leur tour examiner la servitude qui existe dans un tel cas. Que soumet en eux? Qu'est-ce en eux qui choisit de rester dans une telle situation?
Car il n'y a aucun besoin réaliste de le faire - jamais. Si une personne est lésée et affectée négativement dans une telle relation, alors il doit y avoir quelque chose chez la victime, pour ainsi dire, qui se soumet volontairement - inconsciemment volontairement - à une telle relation.
Tant que l'on proteste contre le pouvoir de quelqu'un d'autre, celui qui se sent lié ne fait pas plus face à la vérité sur lui-même que l'agresseur.
QUESTION: Mais que se passe-t-il si la victime est un jeune enfant qui n'a pas encore les bons types de défense que vous avez mentionnés auparavant?
RÉPONSE: Eh bien, si la victime est un jeune enfant, alors, bien sûr, une condition est créée qu'il devra surmonter en tant qu'adulte. Ce n'est pas du fatalisme quand je dis que personne ne naît dans des conditions à moins que certains éléments n'existent déjà dans cette entité qui doivent être mis en évidence par une telle condition, et qui lui offrent alors d'autant plus la possibilité en tant qu'adulte de surmonter une telle condition. .
Si un tel enfant souffre, s'il y a un moyen de le contrer, c'est pour faire comprendre à l'enfant que c'est une personne en particulier qui agit ainsi et qui est dans l'erreur, et que cela ne s'applique pas à tout le monde. De sorte qu'il soit interdit à l'enfant de se former une image dans laquelle il a automatiquement peur de tout le monde d'une telle manière plus tard, dans son inconscient.
QA192 QUESTION: J'ai récemment eu un conflit avec une autre femme avec qui je travaille. Et je sens que je suis innocent dans ce conflit. Je sais et j'accepte que ce soit toujours 50% - je veux dire que c'est censé l'être. Et pourtant je ne décèle rien de ma part qui provoque cette hostilité. Cela me dérange beaucoup. Une chose que j'ai apprise à ce sujet est que je ne veux plus jamais me mettre dans une situation où je suis dans une relation de travail inférieure avec quelqu'un qui n'est en aucun cas supérieur à moi, simplement parce qu'elle a un type d'emploi et J'ai un autre type de travail. Et je ne veux plus créer de situations où j'ai un père et une figure maternelle dans la relation de travail, et je régresse et fais des choses que j'avais l'habitude de faire mais que je veux vraiment surmonter. Cependant, je pense que quelque chose a joué un rôle dans cette situation. Et j'aimerais en tirer des leçons, si vous pouvez m'aider.
RÉPONSE: C'est une erreur de croire que c'est toujours cette situation spécifique, où il doit s'agir d'une proposition cinquante / cinquante exactement mesurée de chacun ayant sa part. C'est vrai en principe, mais à mesure que le développement progresse, d'autres relations dans une interaction commencent à se manifester.
Ainsi, par exemple, vous êtes maintenant dans un état où ce n'est pas nécessairement le cas, que vous êtes également impliqué dans cette situation particulière avec cette personne en particulier a priori. Il se peut que votre propre vulnérabilité face à l'hostilité doive maintenant être travaillée, de sorte que lorsque d'autres personnes sont hostiles à votre égard, vous devez apprendre tout ce qu'il y a en vous qui n'est toujours pas clair.
Par exemple, si vous n'êtes pas conscient de certaines hostilités en vous-même - pas nécessairement envers cette personne mais dans d'autres situations - ou si vous n'êtes pas conscient de certains sentiments de supériorité - vous pouvez en être conscient en principe, mais pas où et dans quoi façons dont ils peuvent se manifester - à ce moment-là, vous avez une vulnérabilité dans la substance de votre âme qui crée un champ de force d'attraction à l'hostilité des autres.
Vous devez ensuite apprendre à faire face à cela. Et vous ne pouvez faire face à cela que lorsque vous voyez où vous avez, peut-être d'une manière différente, mais essentiellement des qualités similaires auxquelles vous ne pouvez pas faire face en elle, chez l'autre personne. Comprenez-vous cela? {Oui}
Ce serait une chose très importante à laquelle vous devez prêter attention. Il manquerait l'essentiel si vous pensez que ce n'est que dans la même situation. Cela peut être très souvent le cas, mais pas nécessairement toujours. Et cela ne veut toujours pas dire que cela vous vient innocemment.
Car si vous aviez éclairci cet aspect de la substance de votre âme, vous n'y seriez pas vulnérable. Vous pourriez y faire face. Votre vulnérabilité peut donc exister d'une manière totalement différente ou dans des situations différentes. Mais cela vous expose néanmoins à une personne ici.
