105 QUESTION: Puis-je vous poser une question sur le développement de l'homme, comme vous en avez parlé la dernière fois et cette fois aussi? Il me semble que notre culture occidentale souffre de s'accrocher à l'intellect et à la volonté, au lieu de se rapprocher de l'état particulier de l'être. Et si tel est le cas, que pouvons-nous faire pour contrer cette tendance dans l'éducation, par exemple, ou dans la vie culturelle?
RÉPONSE: Il est tout à fait vrai qu'il s'agit d'une tendance générale, comme vous le savez tous. Ce que tu peux faire? Il n'y a qu'une seule réponse. Au risque d'être à nouveau répétitif, je dois le dire une fois de plus, il n'y a pas d'autre moyen que de cultiver la conscience de soi comme vous le faites.
Plus vous mûrissez émotionnellement, plus vous gagnez en conscience, plus cela émanera de vous et, d'une certaine manière, cela trouvera une expression spontanée, créative, dans vos activités, quelles qu'elles soient. Que vous soyez médecin, enseignant ou cordonnier, cela ne fait aucune différence. Vous influencerez votre environnement, non pas tant par ce que vous dites ou prêchez, mais par votre simple être, par vos émanations.
Chaque individu passant par un tel chemin de recherche de soi, est tenu de contribuer à ce grand changement. Le monde ne peut être changé que si un nombre suffisant de personnes font exactement ce que vous faites. Mais chaque être humain contribue à cette fin. Les efforts d'honnêteté de personne ne sont bénéfiques que pour lui-même. Soit dit en passant, ce changement a déjà commencé à se produire, ici et là.
Un groupe comme le vôtre contribue plus que de vastes masses de personnes qui prêchent des doctrines, qui chassent les émotions, qui sentent qu'elles doivent être bonnes, tandis que leur véritable état d'être est éloigné d'une telle bonté. Un groupe de seulement cinq personnes, qui font face à la réalité telle qu'elle se trouve être maintenant, contribue davantage au monde entier, non seulement à votre sphère terrestre, mais à toutes les sphères, que les meilleurs enseignements et idéaux prévus qui n'atteignent que l'intellect de surface.
QUESTION: Lorsque nous sommes en colère ou dérangés par la perversité, l'égoïsme ou le cynisme des autres, ou perturbés par la corruption en haut lieu, est-ce une faute? La lumière sur le Sentier nous rend-elle aveugles aux torts de l'organisme social dont nous sommes tous membres? Quelle devrait être notre attitude face aux problèmes sociaux?
RÉPONSE: Si vous considérez votre question, vous découvrirez la dépendance émotionnelle et le caractère moralisateur qui la sous-tend. Moraliser avec soi-même - Quelle devrait être notre attitude? Est-ce une faute? - et moraliser avec les autres. Comme je le dis souvent, vous ne pouvez pas trouver de vraie réponse tant que l'attitude sous-jacente est ainsi colorée.
Non, vous n'avez certainement pas besoin d'être aveugle parce que vous êtes sur la voie de la recherche de soi. Vous ne pouvez pas être. Accepter et aveugler ce qui existe n'est pas la réponse. La réponse n'est pas une acceptation paresseuse du mal. Mais la réponse n'est pas non plus une rébellion contre le mal. Vous ne pouvez pas le transformer lorsque vous vous rebellez. Vous pouvez, au mieux, faire certaines réformes superficielles qui n'ont pas de fondement solide et qui sont donc vouées à aboutir à un contraire tout aussi faux - et ainsi redevenir maléfique.
L'approche productive serait, après avoir découvert et supprimé l'attitude d'auto-moralisation, de vous demander: «Ma colère est-elle vraiment objective? Ou suis-je impliqué? Vous percevrez alors la différence entre la colère objective et subjective. Le premier n'a pas d'urgence, il est détaché, il ne vous rend pas agité et frustré.
Chaque fois que vous vous sentez frustré et que la colère vous fait mal, elle cache toujours quelque chose que vous n'avez pas affronté en vous-même. Ce manque de paix, ce trouble, est toujours un signe de colère subjective, qui est un signe de ne pas être conscient de ce qui se passe réellement en vous.
Je l'ai dit si souvent et je dois le répéter, aucun moyen collectif ne pourra jamais, jamais vraiment, changer le monde, à moins qu'il ne soit soutenu par une croissance intérieure et une transformation qui sont le produit de la conscience de soi. Tant que l'homme ne fait pas face à sa propre injustice, avidité, égoïsme, unilatéralité, fierté, peurs, le tout à un niveau psychologique profondément caché, ces mêmes attitudes sont vouées à perdurer dans le monde, quelles que soient les réformes sociales instituées.
Les réformes sociales sont le produit de l'homme, elles sont entretenues par l'homme. Si l'homme se cache généralement à l'intérieur, ce qu'il veut faire disparaître extérieurement, c'est un décalage qui ne peut avoir aucun espoir de se réaliser. Mais cela ne signifie pas qu'il ne faut pas faire ce que l'on peut pour éliminer le mal ou le mal. Seulement, vous devez comprendre ce qui est vraiment nécessaire pour changer le monde. Tant que vous êtes en guerre contre vous-même, la guerre extérieure en est le résultat. Tant que vous êtes intérieurement avide et égoïste et que vous ne le savez même pas, l'avidité et l'égoïsme extérieurs ne peuvent pas être éliminés avec succès.
Si vous voulez vraiment contribuer au bien des conditions générales, en dehors de tout ce que vous pouvez faire dans les actes, essayez de trouver en vous ces conditions similaires auxquelles vous vous opposez si vigoureusement extérieurement. Ils peuvent exister sous une forme beaucoup plus subtile ou modifiée, mais ils doivent essentiellement être là. Lorsque vous en prenez conscience, sachez que vous, et des millions d'autres comme vous, êtes responsables des maux du monde. Pas de culpabilité, pas d'auto-flagellation, seulement la reconnaissance d'un fait.
Les réformes extérieures, quelle que soit leur efficacité, ne fonctionneront durablement que si davantage de personnes feront ce que je vous conseille, mes amis, de faire. Quand vous regardez l'histoire, vous verrez qu'il en est ainsi. Les réformes et les améliorations générales existent de manière authentique et durable exactement dans la mesure où l'homme est devenu plus responsable, plus conscient de lui-même, plus mature. Mais partout où les réformes sociales étaient bien en avance sur la croissance intérieure de l'homme, elles peuvent avoir un effet temporaire, seulement pour s'évaporer ou pour aboutir à un extrême tout aussi mauvais de l'autre côté de l'échelle.
Le monde, en général, n'est rien d'autre que l'affleurement des individus, de leur état intérieur, de leur vérité intérieure présente. Je l'ai dit il y a déjà des années. Peut-être que maintenant vous serez mieux en mesure de le vérifier. Un tel déséquilibre d'aller d'un extrême à l'autre, dans la tentative d'éliminer un mal, c'est exactement ce qui se passe dans l'âme individuelle.
Lorsque l'homme tente de changer superficiellement, il passe d'un extrême à l'autre. Lorsqu'il adopte une règle, aussi bonne soit-elle, en échange d'une autre qu'il n'aime pas en lui-même, il n'est pas profond. Il n'a pas tenté d'enquêter sur ce qu'il ressent vraiment. Ceci, comme vous le rencontrez si souvent dans ce travail, est ce que vous ressentez dans le monde en général.
QA115 QUESTION: Parfois, vous sentez que la vie est merveilleuse et que vous avez tout ce que vous voulez, puis tout à coup, la volonté diminue et vous ressentez exactement le contraire.
RÉPONSE: La nature humaine n'est-elle pas un conglomérat aux multiples aspects, les sains et les malades? Vous n'êtes pas simplement en bonne santé, ni simplement malade. Vous êtes une combinaison des deux. Vous avez vos attitudes saines et constructives qui se manifestent à certaines périodes de la vie, et alors la vie est belle et merveilleuse et vaut la peine. Et puis vous avez vos aspects déformés et vos aspects erronés et déviés en vous-même. Et quand ils se manifestent à travers certains rythmes qui se produisent dans la vie de chacun, alors la vie sera pour vous. Là, vous avez une très bonne preuve de la véracité de cette théorie.
QUESTION: Mais il est si difficile de saisir toutes ces fausses conclusions, toutes les contorsions - c'est presque impossible. Ensuite, si vous êtes heureux, vous ne le faites pas assez parce que vous êtes heureux.
RÉPONSE: Eh bien, ce n'est pas impossible, ma chère, car plus vous avancez sur ce Chemin, plus il deviendra une nécessité - juste dans les temps négatifs - de travailler encore plus dur. Ce sera la même nécessité pour la personne civilisée si, à cause de certaines circonstances et du dur labeur, elle se salit par le travail physique qu'elle doit faire. Il aura immédiatement envie de prendre un bain. Une personne très primitive qui ignore l'hygiène passera des semaines, des mois, sans le faire et ne saura même pas pourquoi elle se sent de plus en plus mal à l'aise et de plus en plus mal à l'aise avec lui-même.
Jusqu'à ce que quelqu'un lui fasse remarquer: «Vous savez, il n'est pas étonnant que vous vous sentiez mal à l'aise - vous devriez prendre un bain.» Mais il sera choqué, et cela lui semblera une chose très désagréable à faire. Et il peut lutter contre une telle suggestion. Il pense qu'il devrait se sentir bien sans passer par cette épreuve. C'est la même chose avec la psyché et les émotions.
La personne moyenne dans votre civilisation - pas même tous, mais beaucoup de gens, disons - quand quelque chose leur fait mal, ils vont chez un médecin et le médecin s'en occupe. Et leur santé est rétablie avant qu'un grand mal ne soit fait, même si cela peut, pour le moment, être difficile à faire. Mais la personne primitive, la personne ignorante, la personne enfantine, ne voudra pas le faire. Il s'attend à ce qu'il se sente bien sans faire aucun effort. Et c'est la même chose avec la psyché.
Plus votre vie émotionnelle est «civilisée» (mettez ceci entre guillemets - j'utilise cela dans le même sens que l'exemple: plus vous devenez «civilisé» émotionnellement et spirituellement), moins vous serez capable de laisser monter des humeurs négatives. Vous direz instantanément: «Eh bien, si je suis dans cette humeur, il y a quelque chose en ce moment que je ne vois pas.» Cela ne signifie pas que vous devez voir et comprendre instantanément tous vos problèmes les plus profonds. Ce n'est pas nécessaire.
Il serait suffisant que vous voyiez certaines réactions qui se sont produites ces derniers jours lorsque vous aviez cette humeur, et que vous avez écartées parce que c'était inconfortable à regarder. Et si vous voyez cela et faites face à cela, non seulement vous vous libérerez de l'humeur et aurez un sentiment de signification intense de la vie parce que vous avez pris ces panneaux indicateurs et les avez évalués, mais vous aurez en même temps un meilleur aperçu qui mène vous vous rapprochez des problèmes fondamentaux qui pèsent inutilement sur votre vie.
Si chaque jour vous déclarez ce que j'ai dit auparavant, vous méditez dans ce sens sur votre résistance; si vous vous demandez vraiment: «Pourquoi mon humeur est-elle comme ça? Pourquoi suis-je vraiment déprimé? Je veux faire face à la vérité. Je ne veux pas le pousser », puis le laisser rouler sans le pousser hors de vue, mais sans être tendu à trouver une réponse de votre intellect; si vous alertez simplement intérieurement, les choses viendront.
Si vous êtes prêt à payer le prix par le travail de cette auto-observation, vous ferez de chaque humeur négative un seuil réel et important - un tremplin - comme je l'ai si souvent dit dans le passé. Cet événement négatif qui a causé votre humeur deviendra vraiment quelque chose que vous bénissez.
Cela devient de plus en plus sur le Chemin. Si vous êtes sur le Chemin, ce sera de plus en plus le cas. Et par conséquent, vous êtes moins souvent exposé aux humeurs qui vous contrôlent. De cette façon, vous prendrez le contrôle entre vos mains, au lieu d'être contrôlé.
QA118 QUESTION: Il y a un an, je vous ai dit que lorsque je me réveille le matin, je me réveille avec de nombreux rêves qui n'ont aucun sens. Je vous ai posé une question à ce sujet et vous m'avez dit que cela pourrait être très bénéfique. Alors maintenant, j'en tire le fruit. Alors pourquoi n'avez-vous pas répondu à ma question à ce moment-là?
RÉPONSE: Auriez-vous pu en profiter alors? Vous savez très bien que vous ne l'avez pas fait. Vous deviez y arriver vous-même. Il fallait le trouver, et j'ai répondu à la question de la seule manière que cela puisse être bénéfique. «Ne l'ignorez pas; il deviendra bénéfique lorsque vous y serez prêt, lorsque vous serez mûr pour cela. Et c'est ainsi que cela s'est passé. Si j'avais interprété ces choses pour vous, cela n'aurait rien signifié pour vous.
Vous savez qu'il y a certaines choses que je peux indiquer, mais d'autres choses si je les signale et les expliquent, cela pourrait même fermer la porte plus loin que l'ouvrir, car lorsque vous n'êtes pas prêt, ce ne sont, au mieux, que des mots qui n'atteignent pas votre expérience intérieure.
Mais quand vous le trouvez de vous-même et que vous l'expérimentez comme une vérité de vous-même - non pas parce que cela vous a été suggéré, pas parce que vous obéissez - alors cela a un sens, cela a une signification. Alors c'est vraiment quelque chose qui vous fortifie. C'est toujours le but sur ce chemin. Donc tout ce que je dis n'est que pour vous conduire à cette fin. Parfois, je peux en souligner davantage, mais pas à tout moment.
QA130 QUESTION: Tous les actes d'auto-purification sont-ils accompagnés de souffrance?
RÉPONSE: Non. Il ne faut pas toujours souffrir. Cela dépend de l'attitude que vous avez envers vous-même. La croyance qu'il en est ainsi rendra plus probable que vous ne pouvez pas grandir sans souffrir. Mais si vous réalisez qu'il est possible de grandir et de vous purifier et de vous débarrasser de vos problèmes sans souffrir - ou avec un inconfort relativement mineur et temporaire - alors cela sera possible.
Si vous apprenez, avec les conseils et l'aide appropriés, à vous approcher de cette manière, vous n'aurez pas nécessairement à souffrir. Je conseillerais dans un tel cas une méditation, et cela peut être utile pour beaucoup de mes amis ici, dans laquelle vous dites quotidiennement: «Je souhaite grandir. Il n'est pas nécessaire que je souffre. Je veux me regarder avec une franchise et une vérité absolues. Cela ne doit pas faire de mal. Au contraire. Ce sera une libération.
«Il n'a pas besoin de souffrir pour grandir. Je souhaite cette croissance. S'il y a une souffrance temporaire, c'est uniquement à cause de mon malentendu. Et comme je souhaite sortir de ce malentendu le plus tôt possible, cet inconfort sera de courte durée. Une telle méditation aidera énormément à cet égard et réduira donc la résistance. Je conseille fortement une telle méditation.
QUESTION: Cette mauvaise attitude en moi expliquerait-elle les hauts et les bas extrêmes, en particulier les bas, dans les cycles que je traverse?
RÉPONSE: Oui, cela a aussi quelque chose à voir avec cela. Mais dans votre cas, c'est même plus que l'idée que vous ne pouvez pas grandir sans souffrir. Vous êtes tellement rempli de l'idée que la souffrance doit être de quelque façon que ce soit. Par conséquent, les dépressions et les courbes descendantes sont si éprouvées, car lorsque vous oubliez la vie que vous avez entrevue dans les premiers pas de la libération sur votre chemin, vous êtes de retour dans ce climat lugubre de: «Il n'y a de souffrance que dans toute alternative. choisir." Par conséquent, puisque vous croyez cela, il en est ainsi.
Mais maintenant, puisque vous avez trouvé et fait un nouveau pas en avant dans la bonne direction, votre méditation doit être dans le sens de: «Ce n'est pas vrai que la seule alternative, que ce soit ceci ou cela, soit la souffrance. La vie est pleine de possibilités de croissance heureuse, d'expansion heureuse, d'expérience heureuse. Je me suis trompé à mon avis; et maintenant j'accepte la vérité. Et donc la souffrance cessera.
QUESTION: Deux fois dans ma vie - une fois pendant environ quatre mois et une fois environ trois mois - je suis entré dans un état de formidable sentiment de liberté, de soulagement et de joie. Je n'ai jamais tout à fait compris pourquoi, parce que ça venait juste et ensuite ça a juste disparu. Mais tout récemment, depuis que je travaille de cette façon, j'en ai eu un aperçu. C'est presque comme si une bombe à gaz avait explosé dans ma poitrine, puis des vapeurs de joie se sont élevées sur moi. C'est presque comme quelque chose de concret que je peux ressentir. Je me suis demandé si c'était une sorte de libération d'énergie psychique, parce que je nettoyais certaines choses, ou qu'est-ce que cela pouvait être?
RÉPONSE: Je vais vous expliquer la différence. La période de libération et de joie que vous avez vécue auparavant était le résultat d'efforts antérieurs dans cette vie - peut-être même d'anciennes vies. Cela peut souvent arriver aussi sur ce Chemin avec n'importe lequel d'entre vous qui fait vos efforts maintenant - vous ressentirez peut-être parfois quelques années plus tard le résultat de ces efforts. La cause et l'effet ne sont pas toujours aussi rapprochés.
Lorsque vous n'êtes pas conscient de la cause de l'effet momentané, le sentiment peut être merveilleux, mais en même temps vous sentez que cela n'a rien à voir avec vous. C'est presque comme si cela vous était accordé de l'extérieur, et par conséquent vous devenez un peu impuissant et espérez pour le mieux que cela se reproduise. En même temps, vous craignez qu'il vous soit à nouveau enlevé, comme si quelqu'un d'autre vous le donnait. Mais c'est quelque chose que vous avez fait, des efforts que vous avez faits dans le passé.
Pendant que cette fois, vous pouvez directement le relier à l'effort - vous avez compris directement la relation entre votre libération à ce stade et les connaissances que vous avez acquises. Par conséquent, il y a un plus grand sentiment de confiance en soi impliqué, car vous établissez le lien entre votre effort et le sentiment de libération.
QA132 COMMENTAIRE DU GUIDE: Puissiez-vous tous trouver ici ou là une petite clé, une clarification, un indice utile pour éclairer votre chemin - dans votre lutte pour atteindre la lumière de la vérité - pour comprendre votre vie en relation avec l'univers , pour se comprendre et donc la vie.
La seule façon d'y parvenir est de faire face à la vérité en vous-même. Vous savez que, mes amis, ce n'est pas toujours facile ou cela ne semble pas toujours facile. En réalité, c'est la chose la plus simple au monde. C'est la grande simplicité qui le rend si obscur, qui le fait paraître si loin d'atteindre l'harmonie et la paix dynamique de la vraie vie.
Vous luttez dans l'artificialité de la complication, et j'essaye de vous aider de l'artificialité au naturel, de la complication à la simplicité.
QA167 QUESTION: J'ai travaillé sur un problème avec mon père qui est survenu auparavant mais sous une forme différente - et il est vraiment de retour maintenant. Je vois que j'ai fondamentalement renoncé à mon intégrité en tant qu'homme à cause de mon image de lui. Mais je trouve que quand j'en parle, au lieu d'avoir un sentiment de libération dont j'avais toujours pensé qu'il viendrait d'une reconnaissance, je deviens très irritable. Je sens que mon esprit ne veut tout simplement pas du tout faire face à ce problème. Pourriez-vous me dire quelque chose qui m'aiderait à accepter cela?
RÉPONSE: Oui. La libération intervient uniquement lorsque l'on a la compréhension complète et totale d'un problème. Lorsque la compréhension n'est que partielle et qu'il y a encore des idées fausses qui lui sont attachées - et donc une résistance intérieure et une peur - alors la bataille intérieure continue. Dans votre cas particulier, cela existe pour plusieurs raisons.
La raison numéro un est que lorsque vous ressentez une violation de l'intégrité due à l'abandon d'une partie de votre propre force intérieure et de votre masculinité, c'est parce que vous en exagérez le sens. Vous craignez que cela signifie que vous n'êtes pas un homme, point final. c'est comme si c'était une chose finale, honteuse et terrible.
En fait, vous vous êtes battu contre cette reconnaissance si longtemps dans votre conscience parce que vous avez secrètement cru que la vérité - qui est que vous n'êtes vraiment pas un homme et que vous prétendez simplement en être un - ne doit pas être connue. Et bien sûr, ce n'est pas vrai. Ce n'est que partiellement vrai et cela n'a aucune connotation que vous tenez émotionnellement vraie.
Dans l'ignorance, vous avez perdu une partie de votre intégrité masculine naturelle - par ignorance, en raison d'une idée fausse - mais cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas en prendre pleinement possession à tout moment. Au moment où vous l'aborderez de ce point de vue, la résistance diminuera.
Maintenant, une autre raison est que vous croyez aussi inconsciemment que l'intégrité signifie que quelque chose est attendu et exigé de vous qu'il est absolument impossible pour vous de faire ou de vivre à la hauteur. Il y a bien sûr un lien entre le premier et le second.
C'est pourquoi vous avez fait ce que tous les êtres humains font là où ils sentent qu'ils ne peuvent pas faire face à leurs propres hontes secrètes. Ils l'ont laissé reposer; ils ne le regardent pas. Ils prétendent quelque chose d'autre et espèrent pouvoir vivre leur vie avec succès sans jamais se confronter à ce problème.
Je dirais donc que vous développez de plus en plus cette force en disant: «Je regarderai la vérité, quelle que soit la vérité. Je vais regarder. Ce n'est pas vrai que je ne peux pas être pleinement le meilleur que mes potentiels en moi expriment. Je peux être cela, mais je ne peux l'être que quand je vois comment et où je le fais sans me rejeter et me juger.
Votre auto-rejet et votre auto-jugement créent l'irritation. Votre honte et le sentiment qu'il ne peut jamais être changé, et le désespoir à ce sujet, créent l'irritation. Ce sont des idées fausses. Plus vous le regardez, plus vous verrez qu'il y a une issue. Vous avez de nombreuses solutions. Comprenez vous?
QUESTION: Je pense que oui, mais juste pour clarifier une petite chose - quand vous dites que j'ai de nombreuses façons de sortir, je suppose que cela ne signifie pas beaucoup d'actions que je pourrais prendre, ce qui me ferait sortir.
RÉPONSE: Non, je ne veux rien dire en ce qui concerne l'action, car vous savez tous que l'action ne veut rien dire. Une personne peut faire la bonne action pour le mauvais motif et la mauvaise action pour le bon motif - cela n'est jamais dans l'action. Je suis préoccupé par votre propre sentiment sur vous-même, par vos propres attitudes envers vous-même.
QA190 QUESTION: J'ai l'impression d'avoir fait des progrès considérables dans ce travail sur une période de temps relativement courte. Cependant, ces progrès ont été réalisés profondément en interne plutôt que dans des circonstances extérieures. Il doit donc y avoir un angle mort quelque part dont je ne suis pas au courant. Que peut être l'angle mort et comment puis-je m'en débarrasser?
RÉPONSE: Tout d'abord, permettez-moi de dire que ce que vous avez dit est tout à fait vrai, que les progrès sont vraiment très remarquables. Je dirais que l'angle mort consiste à rester aveugle à votre peur et à vos défenses et à vos résistances, et à la spécificité de ces résistances, qui est: d'exposer votre vulnérabilité; pour exposer vos blessures; pour exposer vos sentiments que vous ne pouvez pas contrôler; et d'exposer un certain sentiment d'impuissance.
Il est toujours très important pour vous de conserver un front de contrôle pour être le genre de personne que vous pensez devoir être, et votre manque de conscience de ce facteur est l'angle mort. Au moment où vous pourrez vous concentrer sur cela et en être conscient, une grande partie de ce mur s'amincira. D'un mur de fer, il deviendra un mur de pierre, et finalement un mur de bois, et encore un peu plus tard, il deviendra un brouillard qui obscurcit le monde réel des sentiments, non seulement tel qu'il apparaît aux autres mais aussi tel qu'il semble toi même.
C'est donc ma recommandation à vous - de vous concentrer très spécifiquement, de méditer à cet égard sur: «Où ai-je encore peur d'exposer mes vrais sentiments, mon réel sentiment d'impuissance et d'insuffisance, à moi-même et aussi à ceux que je suis associé étroitement dans ce travail?
Il y a encore beaucoup de prudence ici, et au moment où vous pourrez, vous-même, identifier la garde et admettre la prudence, avant même que vous soyez prêt à lâcher prise, vous aurez approché directement ce que vous appelez un angle mort. C'est mon conseil.
QA221 QUESTION: Comment puis-je devenir plus ouvert et plus conscient de moi-même et des autres?
RÉPONSE: Ce n'est qu'en regardant en vous-même, en supprimant les bandeaux qui existent encore et qui - à la suite d'un cheminement intensifié et face à tous les aspects de vous-même - disparaîtront. Lorsque les bandeaux disparaîtront, cette prise de conscience viendra comme un sous-produit, presque spontanément.
QA238 QUESTION: Ma vie se déroule. J'apprends à donner et à aimer et j'ai beaucoup de choses dans ma vie dont je suis très heureuse. Pourtant, quelque chose en moi ne me permet pas vraiment de ressentir le plein plaisir de ce que j'ai créé et le plein flux de mes sentiments.
RÉPONSE: Il se rapproche de plus en plus, mais il y a encore cette paroi de brouillard relativement mince, comme si la joie était isolée à travers une paroi de coton, disons. C'est parce que vous doutez encore de votre droit de le mériter, et en même temps, de votre bonne volonté d'être vraiment de plus en plus engagé à aimer et à suivre la volonté de Dieu à tout moment. L'un est causé par l'autre.
Au fur et à mesure que vous deviendrez plus fort dans cet engagement, vous deviendrez également plus fort dans votre estime de soi et votre capacité à accepter le plaisir et la joie - et le mur de coton se dissoudra.
