72 QUESTION: Je voudrais revenir sur la question qui a été posée sur la peur et la mauvaise gestion de l'instinct à cet égard. L'instinct nous est naturel dans l'être humain fonctionnant normalement. Pourriez-vous commenter la mauvaise gestion de l'instinct à cet égard?

RÉPONSE: C'est lié à la question de la confiance en soi dont nous avons discuté auparavant. Si vous contrariez vos instincts, en raison des écarts en discussion, vous ne leur faites pas confiance. Si souvent, vous avez constaté que vos craintes étaient injustifiées. En conséquence, vous cessez d'en tenir compte lorsqu'il y a peut-être de bonnes raisons de le faire.

Alors vous êtes d'autant plus englouti dans la peur, ne sachant jamais quand faire confiance à votre intuition ou à votre instinct et quand ne pas le faire. Alors que vous cessez d'être angoissé pour des raisons irréalistes, lorsque la peur surgit, vous la questionnerez intelligemment, au lieu de l'enterrer.

 

QA114 QUESTION: Vous avez parlé de pouvoir faire confiance au flux du temps, à la qualité bénigne du mouvement et à la croissance du temps. Parfois, la qualité ne me semble pas anodine, comme lorsque vous voyez quelqu'un malade et souffrir.

RÉPONSE: Eh bien, quand je dis confiance, je veux dire que les lois universelles et les lois et forces cosmiques et divines travaillent - et doivent travailler - en fin de compte pour le bien, pour la vie. Maintenant, la souffrance et la mort sont une manifestation. Il existe à un certain niveau, mais cela ne signifie pas qu'il existe au sens ultime.

Bien sûr, je sais quand je dis confiance en cela, que souvent vous n'êtes pas encore capable de lui faire confiance, parce que vous ne vous faites pas confiance. Et vous ne pouvez pas faire confiance et vous ne pouvez même pas voir la qualité bénigne des forces universelles si vous ne vous faites pas confiance.

Car si vous avez une telle méfiance que vous ne pouvez voir que ce qui est manifesté et ne pas voir ce qui se cache derrière ce qui se manifeste, alors le moment vient où vous devez faire face au fait que vous ne vous faites pas confiance. Et dans ce travail, lorsque vous déterminerez exactement pourquoi vous ne vous faites pas confiance, ce qui vous fait vous méfier, alors vous aurez franchi un pas de plus.

Vous ne pouvez pas faire confiance aux forces universelles par aucune théorie ou enseignement que je pourrais vous donner. Votre monde regorge des plus grands enseignements de vérité imaginables. Mais ils n'aident pas si la psyché est pleine d'obstructions, et c'est pourquoi le poids de mes enseignements et de mes conseils est toujours de faire face à la vérité en soi, et ainsi de se connaître soi-même, de mieux se comprendre soi-même.

En ce sens, vous grandissez de l'enfance psychologique et de la dépendance, de l'apitoiement sur vous-même, du blâme, de l'auto-justification et de la culpabilité, et vous tenez debout pour vous sentir digne de votre propre confiance. Et ce n'est que lorsque cela se produira que vous n'aurez plus besoin d'expliquer pourquoi il y a toutes les raisons au monde de faire confiance à la vie.

Votre tâche devrait donc être de découvrir exactement pourquoi vous ne vous faites pas confiance - vous en tant qu'individu - non seulement les traits et les tendances que vous n'aimez pas chez vous, mais ce qui est encore plus important, votre dépendance, votre subtilité, manières intérieures de faire des demandes enfantines au monde, à la vie.

 

161 QUESTION: J'ai découvert qu'il m'est presque impossible de faire totalement confiance - à n'importe quel niveau. Plus je vais profondément, plus je trouve cela. Parfois, ce n'est pas du tout apparent. Cela doit bien sûr être lié au fait de ne pas vouloir abandonner l'ego. Ce que j'aimerais savoir, c'est que si certains domaines sont débarrassés de toute négativité, est-ce alors automatique que vous ayez une confiance totale, sans effort?

RÉPONSE: Oui, c'est automatique. C'est comme une bascule ou une balance. J'ai discuté de ce processus de bascule à plusieurs reprises. Beaucoup de mes amis sur le Sentier en ont fait l'expérience. Prenons l'exemple de l'aversion pour soi. Il n'est pas nécessaire et ne peut pas être délibérément abandonné. Chaque fois que cela est tenté, cela échoue. Dans la mesure où les raisons justifiées de l'aversion de soi sont supprimées, l'aversion de soi s'arrête. C'est donc avec confiance.

Vous aurez automatiquement confiance lorsque vous trouverez les raisons justifiées de vous méfier. Le processus est toujours un rétablissement automatique de l'équilibre. La meilleure chose que vous puissiez faire dans un tel état est de vous renforcer quotidiennement par une méditation très spécifique. Dites en vous-même: «Je veux abandonner toute destructivité. Si je ne peux pas encore le faire, je demande par la présente au moi réel, la substance divine en moi, de m'aider à voir où je suis coincé et à m'en sortir. Car c'est ce que je veux.

Si vous sentez que vous ne le voulez pas, ne passez pas sous silence cette obstruction essentielle et cruciale. Prenez plutôt cela comme point de départ. Puis dites en vous-même: «Je voudrais savoir exactement pourquoi je ne veux pas le bien. Qu'est-ce qui m'empêche de le vouloir? Dans quelque domaine que ce soit, dites: «J'aimerais pouvoir le vouloir. Qu'Est-ce que c'est? Je veux donner le meilleur de moi-même à cette phase spécifique où je suis coincé. » Si vous procédez de cette manière, le succès doit venir. Ce n'est désespéré que lorsque vous regardez loin du point où vous êtes coincé.

QUESTION: Depuis hier, je suis conscient d'une tendance très profonde à ne pas aimer les gens, presque par inadvertance. Je suis effrayé de voir à quel point cette attitude de séparation ne me permet pas du tout d'apprécier les gens. Il m'a été suggéré hier, lors de ma séance privée, de ne pas essayer de m'en sortir avant d'en explorer l'origine et les ramifications. Pourriez-vous commenter cela?

RÉPONSE: Oui. Une telle aversion pour les gens - y compris vous-même, bien sûr, puisque tout cela est inextricablement lié - est aussi une question de méfiance. Par conséquent, dans cette exploration, je vous conseillerais d'abord de regarder ce qui suit. Vous supposez que beaucoup de choses qui vous arrivent sont si mauvaises qu'aucune circonstance rédemptrice n'existe pour vous. L'interprétation que vous donnez à ces incidents est exagérée et déformée au centuple.

Vous devez regarder tout ce qui vous a blessé et bouleversé dans le passé, pour autant que vous vous en souveniez - ainsi que dans le présent - avec une nouvelle considération. Vous devez tenir compte du fait qu'une autre signification existe que celle que vous supposez automatiquement. Tout ce que vous voyez a pour vous une finalité et une exclusivité qui ne permettent aucune autre possibilité que la plus dévastatrice. Vous devez reconnaître cette attitude dans toute sa signification et vouloir la changer.

Voir la réalité peut alors être cultivée. Tout ce que vous voyez chez quelqu'un ou dans une situation est tout pour vous. Il ne vous vient jamais à l'esprit que, mis à part le fait que ce soit tout à fait différent de ce que vous supposez, ce n'est au mieux qu'une partie de l'ensemble. Posez-vous des questions sur tout ce que vous supposez: «Est-ce là toute la vérité? Est-ce tout ce qu'il y a à faire, ou pourrait-il y avoir d'autres aspects que j'ignore parce que je me ferme à une réalité plus large?

C'est un domaine dans lequel vous pouvez élargir votre vision et élargir votre horizon. Car vous vivez toujours comme un bébé qui ne voit que le moment, et c'est tout. Deuxièmement, je vous conseillerais de vous demander si vous voulez aimer les gens. Quelle est la réponse? Sentez-vous en vous.

QUESTION: Mes processus mentaux me disent que j'ai besoin d'aimer les gens, mais je ressens de la résistance. Où est-ce que je vais d'ici?

RÉPONSE: C'est votre conflit. C'est tellement merveilleux quand une personne est consciente d'un tel conflit, car la très grande majorité des gens ont des conflits similaires mais n'en ont pas conscience. La prise de conscience est la condition préalable nécessaire pour trouver le moyen de sortir de la souffrance. Cela vous permet de regarder le côté qui dit non.

Demandez-vous pourquoi pas. Au lieu de théoriser - quelle que soit la justesse de ces théories générales - il sera plus utile de trouver la réponse spécifique, telle qu'elle s'applique à vous. Demandez-vous avec une approche nouvelle et fraîche pourquoi vous ne souhaitez pas aimer les gens et n'ayez pas peur de vous donner des réponses enfantines, irrationnelles et illogiques. Autorisez tout ce qui sort. Alors vous connaîtrez la vérité sur le No.

C'est toujours pareil. Avant qu'une personne puisse développer sa capacité d'aimer, elle doit d'abord avoir la volonté de le faire. Tant que cela fait défaut, rien ne peut être fait. La volonté de le faire est le point crucial. Il doit exister à tous les niveaux pour que l'amour soit entier. S'il n'existe que superficiellement et non au fond de ses sentiments, les manifestations que la personne éprouve alors lui correspondront.

Vous n'êtes pas conscient de votre refus d'aimer, puis vous vous plaignez des résultats et vous vous sentez victimisé. Tant que vous gaspillez votre énergie à vous plaindre et à vous sentir victime, vous êtes dans un cercle vicieux. Les projections destructrices et le blâme des autres consomment l'énergie dont vous avez besoin pour aimer et vouloir l'amour, ainsi que pour regarder soi-même et découvrir ce qui ne va pas.

Lorsque vous vous demandez pourquoi vous ne souhaitez pas aimer et que vous y répondez avec précision et honnêteté, vous saurez pourquoi votre capacité d'aimer ne fonctionne pas. Et par conséquent, vous comprendrez votre solitude et ne croirez plus qu'un tour du destin vous est joué. C'est donc une étape merveilleuse ici.

Je ne vous dirai pas pourquoi vous ne souhaitez pas aimer. La réponse doit venir de vous. Cela est en effet possible. Tout ce que je peux dire, c'est que les idées fausses et la destructivité s'accrochent à vous parce que vous vous y accrochez. Une fois qu'ils seront à découvert, il vous sera relativement facile de les surmonter.

Cette conférence [Conférence # 161 La négativité inconsciente met en danger l'abandon de l'ego aux processus involontaires] peut devenir une étape importante pour certains d’entre vous, mes amis. Cela peut représenter le point culminant dont vous avez besoin. Je peux voir que quelque chose se passe en certains d'entre vous où une destructivité de base sera abandonnée si vous y faites carrément face. Ensuite, le divin peut être activé.

Cette transition est la chose la plus importante qui puisse arriver dans la vie d'un individu. Rien - absolument rien - ne peut égaler ce processus. Ceux qui n'ont pas le courage de se regarder en vérité, d'abandonner les illusions et les illusions de soi, ne peuvent pas arriver à une telle transition. Vous ne pouvez pas abandonner une négativité que vous ignorez. Vous ne pouvez pas renoncer à une destructivité dont vous niez l'existence en vous. La vérité mène à l'amour, et l'amour sans vérité est impossible. Ils sont en effet un.

 

QA254 QUESTION: Bien que nous soyons profondément liés au Centre ici, nous avons également un lien étroit avec le Nord-Ouest et nous pensons qu'il pourrait être notre tâche un jour de retourner dans notre ancienne maison en Colombie-Britannique. Nous savons que cela impliquerait le Pathwork d'une certaine manière, mais nous ne savons pas comment. Pour ce faire, nous devrons conserver notre statut d'immigrant reçu, ce qui nous permettrait de vivre et de travailler à nouveau au Canada à un moment donné.

Pourtant, il semble très difficile, voire impossible, de conserver ce statut sans revenir au Canada pendant des périodes de temps sur une base régulière, probablement chaque année. Est-il suffisamment important de garder cette option juridique ouverte, que nous devrions faire tous les efforts nécessaires pour le faire? Ou est-ce que notre séjour en Colombie-Britannique est terminé et utilisons-nous le lien que nous ressentons toujours comme une porte dérobée? Nous apprécierions grandement votre aide pour comprendre cette situation.

RÉPONSE: Vous devez comprendre que je ne peux pas vous dire où et quand, et même exactement quelle sera votre tâche. Trouver ces réponses progressivement à travers votre propre lutte de croissance intérieure fait précisément partie de cette tâche, sans laquelle le résultat final n'aurait aucun sens. Un aspect de votre intégrité réside dans une capacité à lâcher prise, à faire confiance et à partir d'un endroit intérieur d'où il n'est pas nécessaire de couvrir toutes vos sorties, pour ainsi dire.

Cette idée ne relève pas de l'aspect pratique et de la prévoyance, qui ne devraient en aucun cas manquer à la personne spirituellement mature. C'est bien plutôt une anxiété d'avoir toutes les portes dérobées possibles. Si et quand vient le temps de retourner dans cette partie du monde, vous n'avez pas à vous soucier des aspects juridiques.

Pour le moment, n'encombrez pas votre présent de la possibilité d'un avenir. Cela ne ferait que ne pas être pleinement ici et maintenant. Cela remplirait certains éléments névrotiques qui doivent être surmontés. Ne vous inquiétez pas, mes amis bien-aimés, faites confiance et laissez-vous être dans le présent.

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