78 QUESTION: Vous avez suggéré la dernière fois que je soulève à nouveau cette question. La question était: «S'il devait y avoir une blessure de toute façon, je préférerais avoir une blessure auto-infligée plutôt que d'être blessée par quelqu'un d'autre.»
RÉPONSE: En partie, j'ai déjà abordé le sujet de l'auto-punition et de l'autodestruction, mais je vais l'étendre un peu à la lumière des nouvelles connaissances que vous avez acquises. Bien sûr, c'est aussi une question de fierté, de sentiment d'être exposé aux autres, alors que l'on est une victime impuissante. Tout cela contribue grandement au désir inconscient de se blesser avant que quiconque en ait la chance.
Mais il y a une raison sous-jacente plus profonde et plus importante qui a évolué à partir des récentes conférences. Je vais vous montrer comment cela s'applique à cette question. Comme vous le savez maintenant, il y a deux attitudes intérieures, courants ou forces prédominantes chez l'être humain.
D'une part, il y a le désir d'amour - d'être aimé et d'aimer - à la fois réaliste et irréaliste, mature et immature. D'un autre côté, il y a la tendance agressive du désir de domination, de maîtrise des autres, de domination. L'un doit inévitablement interférer avec l'autre. L'un doit exclure l'autre. Pourtant, inconsciemment, vous pensez qu'ils peuvent être combinés.
Vous essayez de faire en sorte que l'un serve l'autre, et cette tentative est vouée à l'échec. Cela crée un énorme conflit à l'intérieur. Tant que vous n'êtes pas profondément et spécifiquement conscient de ces deux courants, vous ne pouvez pas accepter la vie. Tant que vous essayez de vous sortir de ce conflit par des tentatives aveugles et inconscientes de faire en sorte que deux forces mutuellement exclusives servent le même but, vous devez intérieurement être déchiré. Seule la conscience consciente de ce conflit vous montrera la manière de faire la paix en vous-même, ou comment intégrer les deux courants.
La distribution de ces deux courants varie avec chaque être humain. Avec une seule personne, on peut de loin être la personne prédominante. Avec un autre, il fluctue et change; à un moment un courant est plus fort, à un autre moment l'autre. Toujours avec une autre personne, c'est une sorte de partage égal. Votre vie extérieure, ce que vous avez et ce qui vous manque, et comment vous avez ce que vous visez, est une indication claire de la force et de la répartition de ces deux forces qui combattent à l'intérieur.
L'intégration de ces deux forces ne signifie pas l'élimination complète de l'une ou des deux. Cela signifie simplement que les deux forces doivent être utilisées d'une manière saine, quand il y a une vraie raison ou un besoin pour l'une ou l'autre, sans contrainte, sans frénésie, sans besoin imaginaire qui n'existe pas réellement.
Ce n'est qu'en ayant une idée claire de l'existence de ces deux forces, et de la façon dont elles vous nuisent dans votre lutte aveugle, que vous pourrez réaliser combien d'énergie superflue vous mettez dans la pseudosolution dont vous pensiez inconsciemment qu'elle fonctionnerait pour vous. Ce n'est qu'alors que vous utiliserez l'une ou l'autre de ces deux forces de la manière saine et constructive à laquelle elles sont à l'origine destinées. Une telle connaissance ne peut jamais vous venir en théorisant à ce sujet.
Le seul moyen est de trouver dans un premier temps l'existence de leur fonctionnement négatif en vous-même. Par exemple, le désir d'amour est tout à fait légitime. Mais si ce désir est utilisé à l'âge adulte pour surmonter une blessure d'enfance, si vous utilisez toutes vos énergies inconscientes dans ce sens, l'urgence de ce désir gonflé devient destructrice. Il ne remplit plus son objectif initial. Mais vous devez clairement comprendre et voir comment cela s'applique à vous.
D'un autre côté, vous utilisez inconsciemment la force agressive pour surmonter votre insécurité, vos sentiments d'insuffisance. Vous l'utilisez pour gagner le respect, le pouvoir, l'admiration, en croyant inconsciemment que vous gagnez également l'amour. En réalité, la force agressive, à sa manière saine, est censée vous servir en danger réel pour une défense réelle, pour vous affirmer lorsque votre intégrité est en jeu, ou pour interdire aux autres de profiter de vous.
Mais la plupart des êtres humains sont soumis au mauvais endroit et cèdent là où ils devraient affirmer ce courant sain. Pourtant, là où ils ne le devraient pas, ils utilisent souvent l'agression avec la plus grande violence. La voie saine ne provoquera jamais d'interférence et d'exclusivité mutuelle. Le désir d'amour et une saine agression sont destinés à vivre paisiblement côte à côte.
En raison de ce conflit qui vous déchire - et le moment est venu où vous devriez tous en prendre pleinement conscience - la tendance à vous infliger du mal plutôt que de prendre le risque d'être blessé par les autres peut être bien mieux expliquée. Inconsciemment, vous savez parfaitement combien cette lutte est futile.
Une partie de votre subconscient essaie de prendre la solution de facilité; une autre partie plus profonde de votre être regarde et sait que c'est futile et dommageable. Cette connaissance profondément cachée n'est pas correctement interprétée par votre conscience. Cette voix veut simplement dire: «Vous êtes sur la mauvaise voie dans votre chemin. Cherchez une autre issue. Votre sentiment conscient ne connaît que la futilité, et cela vous donne un sentiment de désespoir, d'impatience et de dégoût de la vie, le sentiment de «À quoi ça sert?»
Oui, cette humeur peut parfois s'appliquer à des choses extérieures qui vous arrivent et qui semblent être une raison de votre découragement. Mais au fond, c'est la vraie raison. Dans ce dégoût de la vie, ce sentiment d'inutilité, vous devez vous blesser. Vous devez même vouloir vous blesser, car alors, au moins, vous avez une explication visible de votre profond découragement. C'est plus facile à supporter que l'absence de toutes les raisons extérieures.
QA179 QUESTION: Je voudrais demander comment je peux abandonner l'inertie de mon jeu d'autodestruction. C'est très fort et je peux le sentir. Quelque chose en moi me veut mort et j'en ai peur. Je sais que je l'ai initié quand j'étais enfant, et chaque problème que j'ai dans la vie maintenant est le reflet de cette attitude originelle d'autodestruction. Je sens le poids de mon dépit. C'est comme si j'étais écrasé sous la pression de l'eau, en gros. Et pourtant, je pense que si vous pouviez me donner un aperçu supplémentaire de l'attitude de crachement de base, je pourrais voir mon chemin plus clairement hors de ce piège temporaire.
RÉPONSE: Il y a une certaine quantité d'excitation agréable liée à la rancune qui rend si difficile pour vous d'y renoncer. Maintenant, si vous pouvez vérifier cela et expérimenter et ressentir cela et le reconnaître, alors vous pouvez affronter ce problème et vous demander: «Cette excitation que je ressens est-elle seulement expérimentable, si je peux utiliser ce mot, dans ce genre d'attitude? L'excitation est-elle nécessairement un sous-produit du dépit, ou cette excitation pourrait-elle exister sans le dépit? Sans l'hostilité? Sans les attitudes punitives que j'adopte lorsque je me détruis et me rend misérable?
C'est une question centrale à laquelle vous devez vous confronter à ce stade, autant que possible. La même question centrale doit, à un moment ou à un autre, être posée par chaque individu. Qu'il s'agisse de méchanceté ou de toute autre forme de destructivité, il y a toujours le principe de plaisir négatif impliqué, ce qui rend très difficile d'y renoncer.
Cependant, avant que la personne puisse en venir à cette confrontation du problème tel que je l'explore ici, vous devez d'abord être conscient du caractère agréable, du désir et du caractère délibéré réel de l'attitude destructrice.
Puisque vous en êtes conscient maintenant, vous avez maintenant la prochaine étape à votre disposition, et c'est confronter cette question. Pensez à vous-même de la manière suivante: toute négativité - que ce soit la colère, la haine, le dépit, l'autodestruction, quelle qu'elle soit - est une forme d'expression d'énergie que l'on pense ne pouvoir exprimer d'aucune autre manière.
Abordez la question de cette manière et dites: «Est-il vraiment nécessaire que ma seule façon d'exprimer mon énergie et mon principe de plaisir soit sous cette forme particulière, ou pourrais-je exprimer l'énergie et le plaisir sans rien abandonner de l'aspect agréable que j'éprouve maintenant malgré l'autodestruction malveillante? Pourrais-je maintenir l'aspect agréable et renoncer à l'autodestruction malveillante? Y a-t-il un tel moyen?
Si cette question est honnêtement posée en méditation et une réponse honnêtement désirée - sans préconception ni fermeture de portes, mais en restant vraiment ouverte et en exprimant ce que je vous ai dit la dernière fois, «je ne sais pas, j'attends une réponse jusqu'à ce que je la ressente à l'intérieur, »- l'expérience intérieure viendra alors. Cela doit être le chemin.
Vous ne pouvez ni vouloir - et je le dis à tout le monde - renoncer à toute négativité quand on ne voit pas clairement que dans cette négativité s'exprime l'énergie, l'affirmation de son individualité en énergie et en plaisir. Mais cela est accroché à quelque chose de destructeur et de négatif, et la conscience profonde ne se rend pas compte qu'il existe un autre moyen. On conçoit donc alors que renoncer à la négativité signifie devenir végétal, devenir non énergétique, déplaisant.
Ce qui se passe est l'une ou l'autre de deux choses, et elles sont toutes deux également indésirables. Soit la personne ne peut pas abandonner la négativité, et maintenant qu'elle est consciente, elle est alors à nouveau poussée sous terre dans l'inconscient, et finalement la personnalité s'effondre car la culpabilité et les frictions sont insupportables. Les conflits dans la vie avec soi et avec les autres, et la maladie devient plus forte, et la personnalité s'effondre parce qu'on se croit incapable d'abandonner la négativité. Donc on reste là et rend le tout inconscient à nouveau.
L'autre possibilité est que l'on tente vraiment d'abandonner la négativité par une discipline de fer, ce qui est faux, bien sûr. Mais en même temps, on nie l'énergie et le plaisir. Ce qui arrive souvent alors c'est que vous avez des gens très spirituels qui sont passifs, qui sont ascétiques, qui nient le plaisir énergétique de la vie et du cosmos, que cela fait partie du monde de Dieu. Ils se paralysent en utilisant toute l'énergie maintenant pour nier tout l'aspect - la négativité avec l'énergie et le plaisir. Ceci est également indésirable et doit également conduire à un éventuel effondrement de la personnalité.
La seule façon d'en sortir est de séparer la fausse équation que la négativité équivaut au plaisir et à l'énergie. Vous devez voir que le plaisir et l'énergie existent sans la négativité, et peuvent ensuite être utilisés pour se développer joyeusement sans un iota de culpabilité.
