QA149 QUESTION: Dans une relation récente, il m'est venu à l'esprit qu'il y avait une leçon très basique à apprendre, mais j'ai du mal à voir précisément ce que c'est - bien que j'obtienne des indices ici et là. Pouvez-vous m'aider à voir quel rôle j'ai joué pour que cela se transforme en fiasco et y a-t-il quelque chose que je puisse faire à ce stade pour le sauver?
RÉPONSE: Je répondrai d'abord à la dernière question. La meilleure façon de le sauver serait d'apprendre la leçon. La réponse à «quelle est la leçon et comment l'avez-vous gâtée» est en réalité une seule et même réponse.
Il y a plusieurs aspects à ce sujet, mais le premier aspect que je voudrais mentionner est la fierté. La leçon à retenir est que dans votre psyché, ou dans votre façon d'aborder la vie, il y avait l'idée que le plus important était de préserver votre fierté. Cela est devenu plus important que toute autre considération. Ce serait la principale leçon à apprendre.
Si cette leçon est apprise, vous trouverez en effet de nombreuses portes ouvertes - de nombreux aspects nouveaux - qui mènent toutes à un point central où vous devriez être en ce moment. Cela vous montrera également comment vous avez non seulement gâché cette relation, mais vous avez également gâché de nombreuses autres relations auparavant.
Aussi, ce qui est encore plus important que cela, c'est votre propre respect de soi, dans un sens plus profond. Car au fond de vous, vous savez tout cela; tout le monde connaît toutes ces réponses. Le moi intérieur profond ne peut jamais être trompé, et vous savez quand la fierté est plus importante que, disons, les sentiments de bonheur pour vous-même et les autres, la prise en compte peut-être des vulnérabilités des autres, ou où se trouvent vos propres intérêts réels.
Quand tout cela est perdu pour l'orgueil, alors le vrai moi se sent malheureux et est dérangé et insatisfait de lui-même. Si cette leçon peut être apprise, les visions que vous obtiendrez seront peut-être un peu comme ça.
Vous commencerez à voir des choses importantes pour vous-même et pour les autres que vous ne pouviez pas voir jusqu'à présent, lorsque la préservation de la fierté était si importante, lorsque la préservation de la fierté vous a fait violer non seulement vos intérêts, mais ceux des autres. .
Chaque fois que de telles erreurs existent dans la composition humaine, le principe unitif - ce qui intéresse l'un, doit également l'être dans l'intérêt de l'autre - ne peut être vu. Il commence à être divisé de sorte que la vision dualiste s'ensuit dans laquelle il semble - et c'est l'illusion de l'image du monde dualiste - que ce qui est dans votre intérêt doit être contre l'intérêt de l'autre personne, et ce qui est dans l'intérêt de l'autre personne. serait contre votre propre intérêt.
C'était votre principale division dans la dualité, avec laquelle vous vous battez toute votre vie. Vous ne pouviez pas vous permettre, à votre avis, d'être prévenant et gentil, car vous pensiez alors que vous seriez endommagé. Pourtant, vous ne pouvez pas être impitoyable de tout votre cœur, parce que votre conscience ne vous a pas laissé faire cela parce que vous avez pensé: «Si je poursuis mon propre intérêt, je devrais être impitoyable envers l'autre personne.»
Vous ne pouviez donc pas vraiment vous engager dans l'un ou l'autre des cours. Vous avez fluctué entre les deux cours, et l'un ou l'autre de ces cours est en soi insatisfaisant, car il est le produit de l'illusion, de l'erreur, de la dualité, où il se trouve soit / ou.
Cela devient une lutte et un conflit encore pires si l'on ne peut même pas se décider pour l'un ou l'autre cours. On essaie un peu ici et un peu là. Et c'est le résultat de l'orgueil qui a brouillé votre vision, la vision de la vérité, que votre intérêt réel ne peut jamais être contre l'intérêt de l'autre personne. Ce qui va à l'encontre de votre intérêt réel doit également être contraire à l'intérêt de l'autre personne.
Lorsque cela est poursuivi, l'orgueil n'est même plus un problème, même si au début de ce chemin particulier sur votre chemin, il peut sembler, temporairement, que le peu d'orgueil doit être abandonné. Pas dans un martyre malade ou une auto-dévaluation, mais plutôt dans l'esprit de «Je ne ferai pas de mal; Je veux voir les vraies circonstances. Quel est l'état d'esprit de l'autre personne? Je vais plutôt envisager de ne pas blesser que de conserver ma petite fierté. Ce n'est peut-être pas aussi important que je le pensais.
Cela peut également conduire à la confusion, lorsque l'abandon de l'orgueil entre en jeu, à la satisfaction de la volonté de soi rigide, ce qui est, bien sûr, la deuxième chose qui joue ici un rôle. Car parfois, quand on est impliqué dans cette confusion, on peut prétendre: «Oui, j'abandonne l'orgueil», mais pour produire sa propre volonté.
Vous ne pouvez pas vous tromper si votre attitude est: «Je veux voir ce qui se passe réellement chez l'autre personne, et je veux respecter les droits humains fondamentaux de l'autre personne, même pour avoir tort ou être dans l'erreur, car j'ai tort et je suis parfois en erreur. »
Lorsque cette attitude de base est cultivée, une compréhension intuitive s'ensuivra absolument - vous pouvez en être sûr - qui se dispensera du conflit dans lequel vous êtes actuellement impliqué. Comprends-tu cela?
QUESTION: Je crois que oui. Je voudrais simplement demander davantage si cela est en fait symptomatique d'un problème très fondamental, ou si c'est quelque chose d'assez trivial et je ne devrais pas y mettre autant l'accent.
RÉPONSE: Oh non, c'est très basique, et vous le savez, vous le sentez. C'est extrêmement basique. Extrêmement basique.
