58 QUESTION: Souhaitez-vous élaborer sur l'affirmation selon laquelle la douleur et le plaisir sont les mêmes sous une forme saine et développée?
RÉPONSE: J'essaierai de trouver les bons mots, car il est difficile de transmettre dans le langage humain limité quelque chose qui ne peut presque jamais être expérimenté par un être humain, et qui est donc en dehors du domaine de la compréhension humaine.
Laissez-moi essayer de le dire de cette façon: la personnalité qui a atteint cet état reste insensible aux événements négatifs et est donc vraiment indépendante. La douleur, ou ce qui causerait de la douleur à quelqu'un qui n'a pas atteint cet état, aura un effet créatif et élévateur, provoquant une croissance intérieure et une force et une liberté supplémentaires.
Bien que la douleur soit connue pour être inévitable, elle n'est pas recherchée: elle est prise dans la foulée et autorisée à servir un but constructif. Lorsque ce but est atteint, cela cesse d'être de la douleur. Avec un être humain qui avance vraiment sur ce Chemin, on peut l'observer dans une certaine mesure.
Un événement douloureux se présente à vous. Vous allez d'abord souffrir. Mais au lieu de prolonger indûment la période de souffrance en vous vautrant dans le sentiment que la souffrance est insensée, sans réaliser ce que l'on peut en tirer, vous en arriverez assez rapidement au point où l'événement douloureux vous donne une nouvelle reconnaissance importante de votre âme. , vous libérant pour toujours de certaines chaînes d'ignorance et d'obscurité.
Au moment où cette reconnaissance est atteinte, la douleur cesse, même si la condition extérieure qui a causé la douleur prévaut toujours. Ainsi l'incident même qui vous a causé une douleur aiguë avant la reconnaissance, devient maintenant une source de joie. Et ici, je veux dire une joie saine et constructive, sans arrière-goût amer.
Plus le développement de l'entité est élevé, plus la période de souffrance est courte et plus rapide arrive le moment où l'incident négatif cesse d'être douloureux - jusqu'à ce que finalement le moment de reconnaissance et de joie survienne en même temps que l'expérience douloureuse. endroit. Lorsque cet état est atteint, la douleur et le plaisir ne font plus qu'un. Alors on a dépassé le monde des contraires.
Il ne faut pas s'attendre dans cette vie à atteindre le point où la douleur se transforme instantanément en plaisir. En fait, ce serait une attente dangereuse, car elle se rapproche tellement de l'attitude malsaine de rechercher la douleur qui est en vous de toute façon. De plus, cela conduirait à la non-acceptation de la vie telle qu'elle est dans votre réalité, à savoir un mélange de douleur et de plaisir.
Ce n'est qu'en acceptant pleinement les deux que vous pourrez sortir de l'invitation à la douleur d'une manière malsaine, et ainsi régulièrement, bien que lentement, vous vous approcherez du point où la douleur ne sera plus. Alors ne cherchez même pas ça. Essayez simplement de faire de l'expérience douloureuse une expérience constructive. C'est le meilleur, le seul moyen pour le moment.
QUESTION: Diriez-vous alors que certains des martyrs de l'Église catholique, par exemple, ont confondu les deux attitudes?
RÉPONSE: Très souvent, en effet.
QUESTION: En d'autres termes, ce que l'être humain peut faire, si je comprends bien, c'est de le prendre comme un concept philosophique?
RÉPONSE: Oui. Méfiez-vous d'essayer de l'atteindre maintenant, car cela peut être exactement le contraire de ce que vous voulez vraiment et avez besoin pour votre âme.
QUESTION QA120: Sous expérience [Conférence # 119 Mouvement, conscience, expérience: le plaisir, l'essence de la vie], vous avez principalement parlé du principe du plaisir. Récemment, cela m'a rendu confus, car dans notre monde de dualité, j'ai toujours pensé que la douleur était l'autre moitié de la paire, à l'opposé de la douleur et du plaisir. Voulez-vous parler de douleur?
RÉPONSE: Toute dualité naît uniquement parce que le concept ou le principe original est mal compris ou déformé. Il n'y a pas besoin de dualité autrement. Maintenant, avec ce principe de plaisir et de douleur, c'est la même chose ici. L'univers est constitué de telle manière qu'en réalité - en d'autres termes, au-delà de la sphère humaine de la dualité - il n'y a que le principe du plaisir. Il y a un bonheur sans fin.
C'est l'erreur du royaume humain qui crée son contraire. Mais le contraire - la douleur - est le résultat du principe du plaisir inversé. En d'autres termes - pour être plus pratique, pour expliquer la même chose sur un plan pratique - la douleur naît parce que le plaisir est retenu.
Il y a des degrés de plaisir caché. Jusqu'à un certain point, si le plaisir est refusé, c'est une neutralité; il n'y a rien - pas de douleur, pas de plaisir, rien. Mais quand le plaisir est de plus en plus retenu, il devient douleur. Le principe de la douleur découle donc du principe déformé du plaisir.
QUESTION: Est-il possible pour un être humain sur ce plan d'être sans douleur?
RÉPONSE: Non, car si l'être humain était capable de vivre dans un tel état, l'incarnation sur cette sphère ne serait plus nécessaire. Mais il y a des diplômes. Il y a des personnes relativement en bonne santé qui éprouvent un minimum de douleur et un maximum de plaisir. Mais, bien sûr, il y a aussi ceux qui éprouvent un minimum de douleur, mais cela n'indique pas nécessairement la santé si par un mécanisme défensif on se retire de l'implication, et si l'on manque également de plaisir.
Pendant un temps limité, il est possible de construire un mécanisme de défense tel qu'une personnalité humaine vit et éprouve un minimum de tout type de sentiment, positif ou négatif. Toute sorte d'impression sensorielle est émoussée.
Dans ce retrait et cet engourdissement, il arrive un moment où ce retrait-du-plaisir-pour-ne-pas-ressentir-la-douleur doit faire basculer le pendule dans la direction opposée pour que la douleur temporairement - afin de redresser le déséquilibre comme un résultat de sa propre détermination - apporte une suraccentuation de la douleur, jusqu'à ce que l'engourdissement soit éliminé et que la personnalité commence à s'impliquer d'une manière saine. C'est le processus de redressement.
Dans un tel cas, un minimum de douleur, s'il est accompagné d'un minimum de plaisir, n'indique pas une santé relative - il indique un manque de santé encore plus qu'un maximum de douleur. Comprenez vous?
QUESTION: Oui. Quelque part ailleurs dans cette conférence, vous avez dit que l'enfant a le maximum, ou ne veut éprouver du plaisir que quand il le veut, comme il le veut. Et vous avez également dit que l'enfant est asocial, mais qu'un enfant pleure au moment où quelque chose n'est pas agréable, alors il doit ressentir de la douleur. Et comment un être humain vit-il dans la structure sociale dans laquelle l'enfant ne vit pas et ne conduit pas toujours pour le plaisir?
RÉPONSE: Eh bien, vous voyez ici, c'est un point très important. Le passage du plaisir uniquement de manière asociale et totalement égocentrique de l'enfant à l'état le plus élevé de l'être - le plaisir uniquement de manière totalement sociale et non centrée - est la transition et le développement de l'être humain. L'adulte, l'être humain adulte, doit apprendre à faire face à cette transition. Et c'est là qu'intervient la difficulté pour l'homme.
Il oscille entre le désir de plaisir et la pulsion d'égoïsme - la conscience où cette alternative apparente semble vous dicter de renoncer au plaisir pour être désintéressé. C'est l'une de ces dualités typiques de la sphère humaine. C'est un état temporaire.
Je peux seulement dire que vous tous qui avez occasionnellement, dans ce Cheminement, obtenu une profonde compréhension de vous-même, devez à cet instant réaliser que cette dualité, cette alternative, est une illusion. Il ne s'agit pas, en réalité, de devoir renoncer au plaisir pour être désintéressé. Chaque perspicacité profonde apporte cette reconnaissance sous une forme ou une autre.
La lutte humaine n'est que cela - pour trouver ce point de réalité où ce n'est pas l'un contre l'autre: le désintéressement, le souci de l'autre contre son propre plaisir. En réalité, il n'y a pas d'interférence. Au contraire!
Peut-être que la meilleure façon de démontrer cette vérité est de discuter d'une certaine phase sur laquelle beaucoup de mes amis qui sont profondément impliqués dans ce cheminement travaillent en ce moment. Pas tout le monde; certains d'entre vous y viendront sous peu. Mais beaucoup d'entre vous ont atteint cette phase du travail où vous vous confrontez en tant qu'homme ou en tant que femme que vous êtes, où vous vous battez avec le problème de la masculinité ou de la féminité en vous.
Ceux d'entre vous qui ont atteint cette phase ont commencé à réaliser que chacun de vous, homme ou femme, a quelque part au fond de lui-même une peur et une résistance à être son propre sexe. L'homme, bien que désirant sa masculinité à un autre niveau, dans son ambivalence de base spécifique se bat contre sa masculinité. Peut-être le combat-il par peur de la responsabilité, par rébellion contre les responsabilités, les exigences et les obligations, et la nécessité de prendre une part active à la formation de son propre destin. Inconsciemment, l'envie du rôle plus passif de la féminité existe.
Tandis que de l'autre côté, la femme craint sa propre féminité dans un sentiment d'impuissance en étant passive, par humiliation, par la nécessité de ne pas être dans un contrôle exagéré d'elle-même, et donc inconsciemment enviant l'homme. Ce problème fondamental de l'homme et de la femme - et donc de l'humanité, car l'humanité se compose de l'homme et de la femme - va à l'encontre du principe du plaisir.
Ce n'est qu'en assumant de tout cœur son propre rôle sans aucune rébellion inconsciente contre lui que l'un sera altruiste, concerné, sortant, communiquant avec l'autre, tout en éprouvant le plus grand plaisir à tous les niveaux. Et c'est peut-être la meilleure façon de démontrer ce que j'ai déjà expliqué en tant que théorie uniquement.
En tant que théorie, ce ne sont que des mots auxquels vous pouvez ou non croire. Mais lorsqu'on regarde ce problème humain fondamental de chaque personne d'une manière ou d'une autre, au fond - certains plus, d'autres moins - se battre contre son propre sexe, coupant ainsi la communication et donc se repliant dans un isolement et devenant asocial, tout en battant en même temps le principe du plaisir - lorsque vous réfléchissez à ce que je dis ici et que vous méditez vraiment et essayez d'en ressentir la vérité telle qu'elle est appliquée à vous-même, à chacun de vous individuellement - vous commencerez à comprendre au niveau le plus profond que le plaisir Le principe ne s'oppose pas à l'extériorité, à la communication, au désintéressement ou au manque d'égocentrisme, comme c'est le cas avec l'enfant. Alors que chez le nourrisson, ils s'excluent mutuellement.
QUESTION: Si vous parlez de plaisir, parlez-vous de sérénité ou de joie?
RÉPONSE: Je veux dire toutes sortes de sentiments et d'expériences positifs à tous les niveaux possibles, non seulement spirituellement et mentalement, mais aussi émotionnellement et physiquement. Maintenant, c'est un phénomène étrange que de nombreuses personnes, dans leur rébellion et leur résistance inconsciente et encore inconnue à leur propre rôle dans leur propre sexe, fuient le niveau physique et émotionnel - alors qu'elles peuvent d'une manière ou d'une autre s'associer le principe du plaisir spirituellement et mentalement - et donc en quelque sorte croire que le niveau émotionnel, et en particulier le niveau physique, sont opposés à la spiritualité.
C'est parce qu'ils sont encore profondément impliqués dans un malentendu et la dualité du plaisir contre le manque d'égocentrisme, de sort, de communication et de relation. À un certain niveau, pour ne pas être égoïste, on peut devoir renoncer à son propre plaisir - ou en apparence - mais seulement dans cet état transitoire. Et dans ce malentendu, on peut nier le physique, dans la crainte d'une exagération de celui-ci. Mais quand on surmonte cette dualité, cette peur, cette idée fausse, tous les niveaux de l'être sont également impliqués dans le principe du plaisir. Et l'un n'est pas inférieur à l'autre.
QA148 QUESTION: Un ami absent qui a été sur ce Chemin pendant un certain temps quand il est ici à New York, est maintenant très malade et vit loin d'ici. Elle a posé la question suivante, qui lui sera envoyée sur bande: «Dans votre conférence numéro 140 [Conférence # 140 Conflit entre le plaisir positif et le plaisir orienté négatif comme origine de la douleur], vous dites «lorsqu'une force perturbatrice va dans une direction opposée, c'est l'existence des deux directions qui crée la douleur. Il est certain que c'est ce qui cause réellement la douleur par le fait que lorsque la lutte est abandonnée et que l'individu lâche prise et cède à la douleur, la douleur s'arrête.
«J'ai réfléchi à cela pendant un mois, parce que j'ai ressenti une douleur physique, qu'aucune quantité d'acceptation et de lâcher prise n'a semblé soulager. Inversement, beaucoup de perception et de perspicacité sont venues dans la réalisation des aspects mentaux et émotionnels positifs et négatifs, et je me rends compte que la douleur a provoqué la croissance.
«Dans cet aspect, la douleur a été un facteur positif dans ma croissance. La lutte contre la douleur n'était apparemment pas impliquée, ou je ne vois pas où elle était. Cependant, même maintenant, lorsque les médicaments soulagent la douleur, cela revient à un point insupportable si j'arrête de les prendre. On m'a répété encore et encore que c'était karmique.
«Je sais que cela est causé par une lutte de toute une vie entre les besoins spirituels et les besoins de l'ego. Je sens que ceux-ci s'intègrent rapidement et que la douleur a joué un rôle important. Va-t-il disparaître avec l'intégration? Ai-je négligé un facteur? Est-ce que je lutte contre la douleur elle-même? Pouvez-vous m'aider?
«Comme vous le savez, les conférences ont été une forteresse de force et de sagesse dans ce processus de développement. Je veux exprimer ma gratitude et ma joie d'avoir le privilège d'y participer, ainsi qu'aux forces spirituelles à l'œuvre à travers et avec le médium, et au dévouement d'Eva Broch à ce travail.
RÉPONSE: Il y a plusieurs réponses qui s'appliquent toutes à cette question. En premier lieu, il est bien vrai que la douleur ou tout malheur ou toute crise - toute difficulté dans la vie de l'homme - peut, si l'individu le choisit, devenir un formidable tremplin.
La nature apparemment particulière des événements négatifs est pour l'homme - qu'il s'agisse de douleur ou d'autre chose - à la fois l'effet d'une cause que vous pourriez appeler karmique. Et en même temps, ils sont la médecine même. Ce sont des effets de longue date des causes et de plus en plus de liens dans une réaction en chaîne.
Or, plus l'effet est supprimé de la cause d'origine, plus il devient difficile de dénouer le nœud. Par conséquent - et c'est la raison pour laquelle l'acceptation de la douleur est impossible - si l'effet est trop sévère, il ne peut pas vraiment être accepté. On ne peut l'utiliser que dans de tels cas comme un tremplin pour apprendre.
Plus on apprend, plus il devient alors possible d'ouvrir un petit nœud après l'autre - de lâcher prise pour que le nœud devienne suffisamment lâche - au lieu de forcer, ce que l'on fait quand on se bat, et le nœud devient trop serré pour se dénouer .
Une douleur physique ou mentale très sévère est une tension serrée qui rend le nœud plus serré. Il n’est pas possible, comme je l’ai dit, à ce niveau d’expérience de le délier. La douleur doit avoir diminué et devenir supportable pour ce faire. Pour rendre cela possible, ce que vous faites, mon ami, est juste. Vous cherchez les leçons; vous cherchez à comprendre ce qui doit être appris.
Je vais maintenant passer à une réponse plus personnelle à votre question. Avez-vous oublié quelque chose? Est-il vrai que vous luttez contre la douleur à un niveau plus profond que vous ne le pensez? Maintenant, ma réponse est la suivante - et cela peut non seulement être utile pour vous, mais aussi pour tous mes autres amis qui écoutent cette question ici.
Ce n'est pas vrai que vous vous battez contre la douleur en tant que telle, mais vous vous battez contre l'origine de la douleur, qui dans sa forme originelle est le plaisir. N'oubliez jamais que le principe plaisir / douleur est un seul et même courant énergétique fondamental.
Quand vous lirez maintenant cette dernière conférence dans laquelle j'ai parlé très spécifiquement de ce noyau intérieur, où le principe du plaisir est attaché à des situations négatives dans la psyché, vous commencerez peut-être à sentir que votre détresse particulière est une tension loin de cette situation intérieure. Et vous pourriez trouver une nouvelle approche à votre problème de ce point de vue.
Vous, comme beaucoup d'autres individus ou entités humaines, êtes très orientés vers le concept dualiste. Vous rencontrez vos propres problèmes avec une attitude punitive, "Où est-ce que je me trompe?" Maintenant, il y a de nombreuses couches, domaines et attitudes chez l'homme où il a vraiment tort, où en fait il ne veut pas voir son tort, ses culpabilités justifiées.
Mais il y a d'autres domaines où cette approche mène à une impasse. C'est le cas de ce problème avec vous; vous l'abordez consciemment et inconsciemment dans un esprit de bien ou de mal. Même votre façon d'exprimer «les besoins de l'esprit par rapport aux besoins de l'ego» contient ce bien contre le mal, cette attitude punitive envers votre problème le plus profond.
Cette attitude ne peut pas conduire à l'illumination et à un relâchement du nœud, car elle implique «mes besoins spirituels sont bons; les besoins de mon ego sont mauvais. Dans cette attitude, vous vous divisez en deux. Essayez de trouver: où est votre noyau vital de base - avec son énergie vitale vitale, avec son plaisir vibrant qui fait partie de la réalité cosmique - entravé dans votre psyché?
Et où vous jugez-vous pour cet obstacle ou pour cette ombre qui a impliqué votre centre de vie profonde? A cause de cela, vous vous battez vous-même; vous fuyez vous-même; vous vous battez. Et c'est ainsi que la douleur est née.
Plus on se bat, plus on est impliqué dans ce mauvais type d'autocritique, plus l'aliénation de ce centre est grande, et moins ce centre peut s'exprimer tel qu'il existe actuellement. Par conséquent, la santé et l'équilibre doivent être altérés - d'abord le bien-être émotionnel, et finalement le bien-être physique.
Maintenant, c'est la réponse, et je crois que même si vous ne pouvez pas être ici en ce moment et profiter du contact personnel que vous avez eu pendant un bon moment, vous êtes probablement en mesure de faire quelque chose avec ces mots. Et si vous rencontrez des difficultés, n'hésitez pas à contacter l'instrument par lequel je parle pour être guidé par l'écriture. L'amour et les bénédictions vont à vous.
QA148 QUESTION: J'ai une question sur l'attitude punitive que l'on a envers soi-même dont vous avez parlé. J'ai réalisé il y a quelque temps qu'une pensée habituelle qui me vient à l'esprit le matin lorsque je fais face à la journée est: "Qu'est-ce qui ne va pas avec moi?" Je trouve très rapidement une réponse même si elle peut être différente de temps en temps. Pouvez-vous m'éclairer un peu sur l'origine de ce questionnement accusateur persistant que j'ai?
RÉPONSE: Oui. Encore une fois maintenant, avec les développements récents, généralement dans ce Pathwork et spécifiquement dans votre propre travail, je transcende toutes ces différentes couches qui nous préoccupaient dans le passé et j'essaye d'aller à la racine du problème, qui est en effet lié au dernier. conférence [Conférence # 148 Positivité et négativité en tant que courant d'énergie unique].
Ici, l'accusation constante est votre combat contre votre propre noyau d'un syndrome plaisir / douleur. Le rejet de soi et la peur de rencontrer ces aspects sont si intenses que vous ne pouvez pas vous permettre d'expérimenter les deux côtés de la même pièce en vous-même, et donc vous vous éloignez, vous vous éloignez et vous vous refusez les deux - ou vous essayez de refusez-vous les deux aspects, chacun d'une manière différente, chacun à un niveau de conscience différent.
Vous êtes en effet très près de cette réalisation où vous pouvez vraiment expérimenter la réalité en vous de ce que j'ai dit ici. Mais cela doit être le chemin. Ce sera ainsi que vous arriverez pleinement à la vie intérieure lorsque vous ne poussez plus contre un mal, et que vous devez donc nier le bien qui doit toujours et à tout moment rester désirable.
Car c'est la nature de la vie, l'essence de la vie, la caractéristique même de la vie d'être infiniment heureuse. Lorsque l'homme, à travers ses distorsions et en se séparant, transforme cette félicité potentielle en aspects négatifs, il combattra cet aspect négatif et devra donc nier la félicité qui est possible, et devra donc être davantage en conflit par le désir de la félicité, alors qu'il en même temps le nier.
QUESTION: Puis-je vous demander quelque chose de plus à ce sujet? Je commence maintenant à réaliser que lorsque je m'accuse de cette manière, je pousse contre ce que je considère comme une faiblesse, et je me condamne pour cette faiblesse. Est-il peut-être vrai qu'en faisant cela, je me condamne en même temps pour le plaisir que je trouve dans cette faiblesse? Par conséquent, je me condamne pour tout type de plaisir, car il me semble qu'à ce moment-là, le seul plaisir peut être trouvé dans ce genre de, ce que je considère, la faiblesse?
RÉPONSE: C'est tout à fait vrai! En fait, ce que vous venez de dire ici est exactement le même que ce que j'ai expliqué. Et cela demande simplement de votre part de continuer à travailler sur cela et de déclarer spécifiquement en vous-même que vous ne voulez pas vous détourner de cela - à la fois le plaisir et la négativité en vous; que vous voulez en faire l'expérience dans son essence, telle qu'elle est là, et la voir fonctionner.
