18 QUESTION: Qu'entendez-vous par plexus solaire par opposition au cerveau?
RÉPONSE: Un souhait peut provenir de l'intellect ou du cerveau, ou de ce que l'on appelle parfois l'âme. Dans la région du plexus solaire, dans la matière rayonnante non visible à l'œil humain, se trouve le champ magnétique spirituel, où non seulement toutes les émotions existent, mais où tous les facteurs relatifs à l'ensemble du cycle d'existence d'un individu sont marqués et profondément inscrits. .
La signification des vies antérieures, les mérites et les soi-disant péchés sont contenus dans ce champ, ainsi que dans tout le livre de vie. Les sentiments, souhaits ou pensées évoluent non seulement à partir de la région du cerveau, mais aussi à partir de cette partie. Beaucoup de gens n'ont pas encore vécu cela. Quand ils veulent quelque chose, ou lorsqu'ils pensent ou forment des idées, ils croient que cela se produit dans le cerveau.
Mais une fois qu'un certain stade de développement spirituel est atteint, vous sentirez que vous pouvez souhaiter et même penser dans la région de votre champ spirituel. Lorsque les pensées viennent de là, elles ont une qualité et un caractère très différents des pensées venant du cerveau.
La même chose s'applique à la volonté. La volonté venant de la région cérébrale conduira à la tension, à moins qu'elle ne soit justifiée par la volonté venant du champ spirituel ou magnétique. Bien sûr, même une bonne idée peut prendre racine d'abord dans le cerveau, mais tant qu'elle reste dans cette seule région, elle n'aura jamais le pouvoir de pénétrer toute la personnalité humaine.
Souhaiter ou penser à partir du champ spirituel implique le moi supérieur ou l'étincelle divine d'une personne. Quiconque a vécu cela le confirmera. Quiconque a une pensée, une idée ou un souhait issu du domaine spirituel sera complètement rempli de bonheur et de certitude. Cette personne saura sans l'ombre d'un doute que la pensée est vraie et que la vérité vit dans l'âme en ce moment.
La foi ne peut jamais venir du cerveau. Si ce n'est qu'une question de conviction intellectuelle, c'est une foi faible. Mais la foi venant du champ spirituel et de l'étincelle divine est la conviction et l'expérience de la vérité. Par conséquent, les gens qui n'ont pas de foi se trompent lorsqu'ils pensent qu'avoir foi en quelque chose est une question de préférence personnelle.
La foi dans sa vraie signification est toujours une certitude qui a été personnellement vécue, bien que l'expérience ne puisse pas être transmise à d'autres qui n'ont pas encore eu cette expérience. Le fait que de nombreuses personnes aient le mauvais type de foi ne signifie pas que la foi au vrai sens du terme n'existe pas.
De même, une personne émotionnellement instable et immature peut avoir des souhaits intérieurs forts et même compulsifs qui peuvent être partiellement ou entièrement dans l'inconscient. Ces souhaits ne viennent pas du cerveau, mais ils ne viennent pas non plus du champ spirituel.
Dans le processus de découverte de l'inconscient d'une personne, non seulement les courants malades, faux et tordus deviennent apparents avec l'ignorance et la myopie, et non seulement les défauts et les faiblesses se manifestent que j'appelle le moi inférieur. On rencontre aussi le soi supérieur. Parfois, il est en bas, profondément caché, d'abord sous des masques protecteurs de fausseté qui n'ont vraiment rien à voir avec la vraie nature de la personne, puis caché sous le moi inférieur. Enfin, la partie du moi supérieur qui n'était jusqu'à présent pas autorisée à fonctionner émerge.
Dans ce moi supérieur ou étincelle divine, qui est dans une certaine mesure libre en chacun, se trouvent la sagesse, la vérité et l'amour dans une très large mesure. Il y a donc une différence très importante entre penser et vouloir dans le cerveau ou dans le noyau spirituel. Ce dernier doit être cultivé, bien sûr, et ne peut fonctionner que si la personne passe par un processus de développement rigoureux d'auto-purification.
40 QUESTION: Pourrait-il y avoir une personne presque sans connaissance manifestée qui pourrait encore atteindre la sphère la plus élevée?
RÉPONSE: Mais bien sûr! L'érudition n'a rien à voir avec la connaissance de soi, à moins qu'elle ne serve et ne contribue au développement. Si l'érudition est une fin en soi, elle n'améliore pas le développement spirituel. Bien sûr, une intelligence naturelle est nécessaire pour ce Chemin, mais c'est quelque chose de complètement différent. L'érudition est parfois encore plus un frein qu'un atout. Cela peut servir de subterfuge et de rationalisation, voire de fuite.
QUESTION: De plus, l'érudition ne reste pas avec la monade. En d'autres termes, il peut être interrompu. Est-ce vrai?
RÉPONSE: Certainement. Tout ce qui est superficiel est abandonné. Il ne reste que ce qui atteint les couches les plus profondes de votre être. C'est pourquoi il est si important que vous intégriez vos émotions à votre connaissance extérieure superficielle, si celle-ci suit une ligne éthique supérieure, comme c'est souvent le cas.
C'est tout le point sur ce chemin. Vous savez que lorsque vous mourez, non seulement votre corps physique se désintègre, mais aussi le corps subtil extérieur, plus tard. Rien de tout cela ne constitue votre vraie personnalité. Ces couches externes sont nécessaires pour accomplir votre travail sur ce plan terrestre, elles doivent donc faire ressortir la personne intérieure. Les corps subtils intérieurs restent. Ce sont les couches mêmes que vous atteignez en creusant vos émotions.
Une entité peut être incarnée avec une certaine quantité de connaissances. Votre environnement actuel peut vous offrir des connaissances supplémentaires. C'est à vous de décider ce que vous en faites. L'utilisez-vous à un niveau superficiel? Alors cette connaissance disparaîtra après la désintégration du corps subtil extérieur. Mais si vous l'utilisez pour intégrer votre vrai moi à cette nouvelle connaissance extérieure à des fins de développement, alors la connaissance que vous avez le privilège d'absorber dans cet environnement aura servi sa seule utilité valable.
67 QUESTION: À un moment donné, vous avez dit que la connaissance spirituelle une fois acquise, dans une vie, n'est jamais perdue. Cela relèverait-il de la réponse que vous avez donnée plus tôt selon laquelle une partie du bon karma peut être reportée?
RÉPONSE: Non, ce n'est pas la même chose. Ce que je voulais dire avant se réfère à de bons résultats, une certaine douceur, des conditions que l'on a gagnées, pour ainsi dire. Cela pourrait être un obstacle au développement. Mais la connaissance intérieure demeure. Ce n’est pas flou. Cela ne serait jamais un obstacle. Une fois que vous l'avez acquise grâce à vos efforts, elle reste avec vous à tout moment. Cela aidera à éliminer l'ignorance et la cécité qui subsistent. Les connaissances que vous avez acquises seront toujours les vôtres, quelles que soient les circonstances de votre vie.
70 QUESTION: Une fois que quelque chose est appris, comme l'alphabet, nous ne devons plus jamais revenir en arrière et l'apprendre à nouveau. Mais avec le Chemin, il semble que l'on retombe pour toujours. Comment est-ce possible, après un certain nombre de progrès sur le Chemin, de retomber dans les petits croisements idiots et mesquins? Cela me semble être l'alphabet.
RÉPONSE: Ce n'est pas vraiment un recul, mes amis. Cela signifie simplement que vous pensiez avoir appris la totalité de cet alphabet particulier, alors que vous n'en avez vraiment appris qu'une partie. Avant de pouvoir éliminer complètement certaines émotions enfantines, vous devez avoir une grande perspicacité, car aucune déviation intérieure n'est séparée des autres conflits intérieurs. Ils sont tous liés ensemble. Tant que cette vision globale n'est pas dans votre conscience, les restes des anciennes réactions continuent de se consumer et de se manifester lorsque vous êtes provoqué.
Le changement intérieur prend très longtemps, vous le savez tous. Cela ne devrait jamais vous décourager. Vous devez rassembler petit à petit les petites informations sur vous-même, tout en continuant à observer vos mauvaises réactions. Ce processus constant, s'il est exécuté sans impatience et sans colère contre vous-même, tout en vous comprenant mieux à chaque rechute apparente, sera le meilleur moyen de réaliser le changement intérieur.
Vous devez comprendre que ce changement ne peut pas se produire si rapidement, car vos mauvaises réactions ont trop longtemps été habituées à fonctionner dans le mauvais sens. Vos vulnérabilités personnelles sont trop bien adaptées à l'ancien canal. Par conséquent, cela prend du temps, et chaque rechute apparente devrait servir de moyen pour en apprendre davantage sur vous-même. Il devient ainsi le meilleur moyen pour la croissance que vous désirez.
71 COMMENTAIRE DU GUIDE: Qu'est-ce que l'intelligence autre que la perception de la réalité? Certaines personnes peuvent avoir une grande intelligence - et là où elle fonctionne, elles sont dans une sorte de réalité. Là où ce n'est pas le cas, ils sont plongés dans leurs confusions et donc éloignés de la réalité.
La difficulté avec les personnes intelligentes est, dans une large mesure, qu'elles ne réalisent pas où elles se trouvent dans l'irréalité. Mais alors, les personnes peu intelligentes ignorent également leur manque de réalité. La santé mentale et émotionnelle est une réalité. Dans la mesure où vous êtes en mauvaise santé, vous êtes dans l'irréalité. Vous ne voyez pas la vérité.
QA98 QUESTION: Dans les conférences elles-mêmes, il semble que l'approche intellectuelle soit la principale, dans les sessions également. Comment peut-on aider à se détendre ou à libérer ce facteur prédominant?
RÉPONSE: Oui. Oui. C'est une très bonne question. Bien sûr, de nombreuses personnes ont ce problème. C'est une question de formation. Vous voyez, il ne faut pas oublier que, si une personne a du mal à accéder à ses émotions, elle s'est peut-être - parfois même consciemment mais parfois le plus souvent inconsciemment - conditionné toute sa vie pour s'éloigner des émotions. Il y a une peur fondamentale d'eux à l'heure actuelle, basée sur une conclusion erronée en soi.
Si l'on commence sur ce Chemin et que l'on trouve que c'est une difficulté, vous pouvez peut-être commencer, dans certains cas, à penser: «Que signifient les émotions pour moi?» Essayez de penser honnêtement, non pas dans le sens de votre concept intellectuel, mais de vos propres expériences: quand vous étiez enfant, chaque fois que vous aviez des émotions, quelle était votre expérience alors?
Vous trouverez généralement dans un cas comme celui-ci, où les émotions sont difficiles d'accès, que les émotions étaient principalement quelque chose de mauvais lorsque vous étiez enfant. Il y avait quelque chose de désavantageux. Ils vous ont apporté des problèmes, des ennuis, des punitions dans certains cas, ou de l'amour et de la tristesse insatisfaits, un sentiment d'exclusion.
Alors à un moment ou à un autre, vous avez formé en vous-même l'intention, en partie consciente, en partie inconsciente: «Plus d'émotions; Je dois m'en méfier pour ne pas être blessé. Et avec une telle conclusion, vous traversez la vie de cette façon. Pendant un certain temps, cela semble même assez réussi, mais à quel point vous ne l'avez jamais réalisé.
Une fois que vous avez rencontré cette intention, vous vous êtes formé - et vous n'avez pas à vous rappeler réellement quand et comment; ce n'est pas une décision ponctuelle que vous avez prise en tant qu'enfant ou en tant qu'adolescent peut-être - c'est quelque chose qui est venu progressivement, par l'expérience que vous avez vécue. Mais il suffit que vous découvriez cette expérience - ce que les émotions signifiaient pour vous en tant qu'enfant.
Si vous pouvez y arriver, vous pouvez élaborer dans vos séances d'image les mauvaises conclusions qui ont fait que vous vous êtes développé de manière déséquilibrée, pour ainsi dire - que votre approche intellectuelle est plus développée que votre approche émotionnelle. Et une fois que vous avez cela, vous verrez qu'une ouverture automatique se produira pour que vous y ayez accès.
L'approche la plus directe de cette manière est donc la meilleure. En disant le plus direct, je veux simplement dire aller au facteur qui se trouve sur votre chemin, et ce qui se trouve sur votre chemin, c'est l'approche émotionnelle, la faculté d'ouverture émotionnelle. Alors cherchez pourquoi.
De quelles émotions vous souvenez-vous? Et si vous vous entraînez et vous conditionnez de cette manière, après un certain temps, vous établissez un équilibre en vous-même afin que vous ne soyez plus déséquilibré. Et cela vous donnera l'occasion de réaliser que votre conclusion était enfantine et erronée. Les émotions ne sont pas plus mauvaises que bonnes: elles sont les deux, ou elles peuvent être l'une ou l'autre, selon les circonstances. Et cela développera la faculté dans le travail de ressentir et de creuser dans vos réactions émotionnelles.
QUESTION: Ne semble-t-il pas d'après ce que vous dites que si nous étouffons l'approche par la raison, par l'intellect, ce qui me semble une force d'équilibrage avec les émotions, que nous soyons aussi déséquilibrés en éliminant cela que nous sommes déséquilibrés en éliminant notre émotions en les étouffant aussi?
RÉPONSE: Non, ma chère. Si une personne a, pour une raison ou une autre, utilisé sa jambe droite infiniment plus que sa jambe gauche, elle a mis plus de poids dessus; il l'utilise davantage; il néglige les muscles de la jambe gauche - après un certain temps, cette jambe gauche s'atrophiera, les muscles s'atrophieront un peu. Il deviendra de plus en plus mince. Maintenant, pour établir un équilibre, que devrait-il se passer?
Temporairement, la jambe gauche devrait être utilisée plus que la droite pour égaliser ce qui a été longtemps négligé, jusqu'à ce qu'elle rattrape l'autre. Ce n'est qu'alors qu'un équilibre peut être établi. La même chose se produit ici: là où les émotions ont été négligées ou mal utilisées pendant des décennies - et je ne parle que d'une vie - l'accent doit être temporairement un peu plus fort sur elles afin d'utiliser votre raisonnement avec succès, sans pousser les à nouveau en arrière-plan.
Ensuite, une fois qu'il y en a assez, assez s'est développé, assez est sorti, votre intelligence peut alors s'intégrer aux émotions. Mais si cela est fait trop tôt, l'équilibre ne sera jamais établi. Cela a-t-il du sens?
QUESTION: Cela a du sens et c'est précisément le point que j'essaie de clarifier, que je voudrais répéter. N'est-ce pas possible - puisque vous parlez du facteur temps - que certains humains puissent se déplacer dans un état d'équilibre fonctionnant avec les deux jambes, avec l'intellect et les émotions.
RÉPONSE: C'est certainement possible. Vous voyez, l'autre extrême existe aussi. Il y a aussi la catégorie des personnes qui surchargent leurs émotions dans un mauvais extrême et n'utilisent pas leur intelligence, bien qu'elles puissent être des personnes extrêmement intelligentes. Mais ils n'appliquent pas l'intelligence à leurs propres réactions émotionnelles.
En d'autres termes, leur intelligence va dans un sens et leurs émotions vont d'une manière complètement différente, et souvent les maîtrisent - elles sont accablantes. Mais les deux ne vont pas ensemble, et ils doivent être intégrés et devenir un tout. Pour cela l'analyse, le sens, la signification des émotions sont nécessaires.
QUESTION: Avec une personne avec une jambe gauche plus forte qu'une jambe droite - une verbalisation et une clé conceptuelle pour ces personnes ne sont-elles pas plus nécessaires que dans l'autre cas?
RÉPONSE: Non. Non. Vous voulez dire si les facultés émotionnelles sont plus développées que l'intellectuel?
QUESTION: Oui.
RÉPONSE: Non. Parce que pourquoi ce déséquilibre ici? Parce que l'émotionnel n'est pas compris dans sa signification, dans sa signification. Les émotions coulent énormément et la personne ne sait pas pourquoi, ce qui est basé en dessous. Ils sont juste fous, sans comprendre.
Je voudrais faire une déclaration ici. Vous voyez, mes amis, il y a un malentendu grossier en pensant que dans ce genre de travail, lorsque vous analysez vos émotions, vous négligez votre intelligence ou votre faculté de raisonnement. Bien au contraire!
En rendant vos émotions conscientes, en les affrontant, en vous interrogeant sur leur signification et leur signification et sur des processus de raisonnement plus profonds, vous utilisez votre intelligence. Mais vous utilisez ce processus de raisonnement et cette intelligence pour vos émotions, au lieu de vous en servir pour des concepts généraux, ce qui à nouveau fuir vos émotions. Ne pensez pas que vous négligez votre intelligence en rendant vos émotions conscientes. Cela ne veut pas du tout vrai.
Vous ne négligez pas le processus de raisonnement, pas du tout. Mais cela dépend dans quelle direction va le processus de raisonnement. Utilisez-vous ce processus de raisonnement, qui pourrait fonctionner à merveille pour des concepts généraux, ou l'utilisez-vous pour analyser vos propres réactions émotionnelles et jusqu'à présent subconscientes?
Donc, vous ne laissez pas du tout de côté l'intelligence. En fait, sans cette intelligence, vous ne pourriez pas être sur le Chemin. Ce serait une impossibilité. Une personne dénuée d'intelligence ne pourrait jamais le faire. C'est juste une question dans quelle direction cette intelligence est utilisée. Vous vous êtes peut-être conditionné, pour des raisons d'évasion, en partie à utiliser cette intelligence dans une direction en dehors de vos propres émotions, et vous allez maintenant apprendre à rediriger cette direction.
QA114 QUESTION: Je trouve maintenant dans mon travail privé, et le médium sera d'accord avec moi, que je ne suis pas intellectuellement suffisant, mais que je suis plus ouvert intérieurement.
RÉPONSE: Eh bien, vous voyez, la raison à cela n'est pas que cela doit être ainsi. Mais vous la cultivez, délibérément, car c'est l'une de vos défenses de base. Si vous agissez délibérément intellectuellement plus impuissant - moins compréhensif - cela joue tout à fait dans votre défense de vouloir rester un enfant qui doit être aidé et pris en charge. Et c'est pourquoi vous êtes aussi intellectuellement beaucoup plus mature que vous ne le pensez.
QUESTION: C'est bien d'avoir les choses de cette façon?
RÉPONSE: Vous connaissez la réponse, ma chère.
QUESTION: Non, je parle d'être ouvert intérieurement.
RÉPONSE: Être ouvert vers l'intérieur est certainement une bonne chose. Vous voyez, avec beaucoup de gens, c'est l'inverse: ils sont intellectuellement beaucoup plus ouverts et mûrs qu'ils ne le sont émotionnellement. C'est un écart, un déséquilibre. Mais ce type de déséquilibre n'est pas non plus souhaitable car il n'est pas nécessaire. Vous pourriez être beaucoup plus égal sur les deux. Réalisez ceci. Voyez comment vous voulez paraître moins intelligent et moins autonome que vous ne l'êtes réellement. Regarde ça. C'est tout ce dont vous avez besoin.
QA133 QUESTION: Je suis conscient que je me sens trop et que je ne pense pas. Et, bien sûr, ma peur réfléchit. Pouvez-vous me donner une idée?
RÉPONSE: Oui. En premier lieu, quand vous dites que vous ressentez trop, c'est nuancé, parce que vous voyez, ce n'est souvent pas le sentiment réel, le sentiment spontané, mais un sentiment superposé. Ce n'est donc même pas un sentiment réel.
Quand vous dites que vous craignez la magie noire, ce n'est pas un réel sentiment. Vous le produisez; vous l'agrandissez; vous le manipulez; vous l'utilisez pour le fabriquer. Il faut donc faire la différence entre un sentiment réel - pas nécessairement un sentiment réaliste, mais un sentiment que l'on a réellement. On peut avoir en fait une peur, une peur injustifiée et donc une peur irréaliste, mais c'est un sentiment réel. Et cela peut être un sentiment produit, un sentiment manipulé et donc pas authentique.
Si vous ne vous opposez pas ou ne fuyez pas les sentiments authentiques, vous n'aurez pas non plus peur de penser, car les deux vont de pair. Dans la mesure où vous niez les sentiments réels, vous évitez à ce point de penser. Et les deux se produisent pour la même raison.
La raison des deux est le mot que j'hésite presque à utiliser, parce que vous l'avez utilisé si souvent - c'est «responsabilité personnelle». C'est la crainte injustifiée d'une finalité de vos propres opinions et de vos propres décisions.
Disons-le de cette façon. C'est pourquoi vous vous refusez à l'individualité, à la pensée indépendante et aux sentiments réels - parce que vous croyez à tort que ce que vous ressentez maintenant est pour toujours et ne peut pas être changé. Et ce que vous pensez maintenant, si c'est faux, alors vous êtes marqué jusqu'à la fin de vos jours avec cette mauvaise opinion ou cette mauvaise pensée.
Par conséquent, vous vous refusez la flexibilité de grandir là où vous pouvez dire: «C'est ce que je ressens maintenant, et c'est ce que je pense maintenant. Vrai ou faux, c'est au mieux de mes capacités maintenant. Demain, je pourrais changer d'avis et peut-être de sentiments. Cette intégrité de s'approprier ce que vous ressentez maintenant ne peut exister qu'en sachant que vous n'êtes pas condamné à adopter ce sentiment et cette pensée pour le reste de votre vie.
Si vous méditez maintenant, je vous conseillerais d'inclure que vous n'êtes pas condamné et forcé de ne jamais changer d'avis. Ce n'est pas un crime d'avoir une opinion ou un sentiment erroné, inexact ou conditionné. Et en même temps, vous vous accorderez la liberté d'avoir vos propres pensées, d'admettre vos sentiments réels et de vous passer du besoin de sentiments fabriqués.
QA172 QUESTION: J'ai un blocage intellectuel. Il semble que chaque fois que j'essaye de m'asseoir et de lire quelque chose d'intellectuel, je dois le mettre de côté.
RÉPONSE: Que voulez-vous dire, quand vous dites «quelque chose d'intellectuel»?
QUESTION: Quand j'essaye de me développer.
RÉPONSE: Votre esprit? {Oui} Votre intellect? {Oui} Votre érudition? {Oui} Eh bien, peut-être que «quelque chose» ne doit pas être complètement discrédité. Peut-être y a-t-il quelque part une voix de sagesse contenue dans ceci, qui devrait être écoutée.
Peut-être qu'il y a quelque chose de votre être le plus intime, de votre vrai moi fiable qui dit: «Les premières choses viennent en premier; l'élargissement et l'extension intellectuels ne doivent pas être primaires, ils doivent être secondaires, car vous êtes déjà déconnecté de votre intellect, et quelque chose dans votre sentiment personnel a besoin de plus de développement.
Maintenant, en vous concentrant davantage sur l'intellect, vous élargissez ce gouffre, plutôt que de le rassembler en vous concentrant davantage sur l'immaturité émotionnelle qui existe. Donc, en ce sens, votre incapacité à vous concentrer sur des questions intellectuelles peut être quelque chose dont il faut tenir compte et être bien compris.
Car souvent, le moi intérieur donne des messages qui semblent négatifs. Et pourtant, s'il est compris dans son sens plein, il a une immense sagesse et le pouvoir de mettre un dans la bonne direction pour le développement total et la libération de la personnalité.
Ce n'est que lorsque cela sera rattrapé et que vous aurez mis l'accent là où c'est vraiment le plus nécessaire maintenant que vous constaterez que le pouvoir intellectuel de vous concentrer augmentera à nouveau. Vous pouvez en être sûr.
QUESTION: Si l'on cède à abandonner ce désir d'améliorer ses capacités intellectuelles, cela ne serait-il pas dangereux en quelque sorte?
RÉPONSE: Je ne dis rien - je dis un équilibre. Car bien sûr, il ne serait pas plus dangereux qu'il ne l'est de négliger toute capacité et fonction de la personnalité totale, qu'elle soit intellectuelle, physique, spirituelle, émotionnelle. Toute négligence crée une partialité et un déséquilibre, et est donc dangereuse.
Mais comme il se trouve, à cette époque et à cette époque, avec l'humanité en particulier dans cette civilisation, l'accent excessif sur l'intellect a été si prépondérant, si vaste - au mépris de toutes les autres fonctions - que beaucoup de rattrapage doit être fait par l'humanité pour recréer un équilibre.
Si le poids approprié est mis là où on avait négligé auparavant, le pendule trouvera son juste équilibre. Donc non, je n'ai pas dit une négligence totale. En outre, vous voyez, il est tout à fait impossible de suivre une telle voie d'auto-confrontation sans utiliser automatiquement l'intellect.
Car comment évaluer une idée fausse, une idée illusoire ou illogique, si vous ne la comparez pas à la réalité, à la logique, au bon concept? Cela nécessite déjà une culture beaucoup plus significative et profonde des pouvoirs intellectuels, en les faisant porter sur le côté émotionnel négligé.
Ce n'est vraiment que secondaire que la connaissance extérieure est recherchée, car elle est complètement mécanique si elle n'est pas étayée par la structure saine intérieure de la personnalité totale.
QA240A QUESTION: Je suis devenu plus conscient que ma plus grande défense contre la connaissance de moi-même et la prise de responsabilité de moi-même est une façon que j'ai de me rendre stupide. C'est très efficace et j'arrête ma capacité à absorber ce dont j'ai besoin. Pouvez-vous dire quelque chose?
RÉPONSE: Oui. Bien sûr, l'efficacité de cet outil est que vous créez un masque épais et cotonneux - un masque de nuages de coton - qui vous isole, non seulement contre les sentiments douloureux à l'intérieur, mais tout ce qui pourrait vous venir de l'extérieur. L'effet, comme vous commencez à vous en rendre compte, est très grave. C'est ce qui vous empêche d'être en vie et de fonctionner pleinement à votre meilleur.
Ce que vous devez faire ici est vraiment très simple. Encore une fois, au niveau conscient, pleinement - de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit, de toute votre intentionnalité consciente - en prenant l'engagement de vouloir être vivant, de vouloir vous réveiller, de vouloir avoir votre facultés fonctionnant de toutes les manières possibles. En même temps, sachez que cela ne peut pas produire de résultats instantanés. C'est une recréation, pas magique.
C'est un processus de recréation que vous instaurez en observant l'ancienne manière de réagir et en approfondissant en même temps le réengagement. Ce travail doit être fait par vous.
