36 QUESTION: Pourriez-vous nous donner trois ou quatre points saillants de ce qui devrait faire partie de chaque prière, chaque jour?
RÉPONSE: La diffusion de la vérité parmi l'humanité. Prier pour les âmes malheureuses et les êtres humains en général. Prier pour les êtres chers - ce qui est facile. Vos prières devraient également être pour ceux que vous n'aimez pas. Plus vous ne les aimez pas, plus vous devez prier pour eux. Essayez ensuite d'observer vos sentiments lorsque vous leur souhaitez du bonheur.
Ne vous trompez pas. Dites-vous: «Une partie de moi veut cela; une autre partie de moi lutte toujours contre les bons vœux de certaines personnes. De cette façon, vous ne vivrez pas un mensonge. Essayez-le et demandez à Dieu de vous aider à ressentir de tout votre cœur en vous-même, de l'amour pour tout le monde, au moins pendant que vous priez.
Chacun devrait prier pour la paix, pour l'amour, la fraternité, la justice, la diffusion de la loi divine. Mais vous ne pouvez être un grand contributeur à la paix et à la fraternité que si vous cultivez ces qualités en vous. Tant que la haine, le ressentiment et l'intolérance existent en vous, vous contribuez à l'opposé de tout ce pour quoi vous priez.
Votre prise de conscience que vous faites partie de l'univers et que vous pouvez faire avancer ou entraver la vérité divine, la paix et l'amour, vous fera vous sentir plus responsable. Votre prière pour toutes ces valeurs les plus élevées ne sera plus tellement séparée de votre propre développement et de votre sens de la participation avec toutes les autres créatures existantes.
La volonté, l'orgueil et la peur inhérents à chaque être humain céderont la place à l'humilité, à l'amour et à la volonté de faire accomplir la volonté de Dieu à tous égards. Mais ne priez pas seulement pour cela en général; essayez d'observer en vous-même exactement où vous réagissez, pensez et ressentez différemment de ce qui plaît à Dieu.
Priez pour que vous découvriez précisément quelles sont vos peurs. Et une fois cette prière exaucée, priez pour que vous puissiez surmonter vos peurs en étant capable d'accepter ce que vous craignez, à condition que ce soit la volonté de Dieu pour vous et que cela soit bon pour votre développement et votre croissance spirituelle. Priez pour la capacité à accepter la douleur aussi bien que le bonheur.
Priez pour que vous n'aimiez pas tellement votre ego que vous évitiez l'agent de guérison de la douleur occasionnelle. Priez pour avoir le courage de prendre la douleur de la bonne manière. Alors, au sens ultime, la douleur doit être une avec le bonheur. Lorsque vous atteignez un certain point sur votre chemin vers Dieu, vous ne connaîtrez pas la différence entre la douleur et le plaisir. La douleur sera le bonheur et le bonheur sera la douleur dans un sens bienheureux. Tout est un à la fin.
Je me rends compte, mes amis, que ce ne sont que des mots pour le moment - peut-être même des mots dangereux pour certains d’entre vous. Vous ne devriez pas essayer de forcer l'état d'être que j'explique ici. Vous ne pouvez pas le forcer. Tout peut être perverti, surtout quand il est forcé.
Attention donc à ne pas assumer de force les états que je décris ici. Continuez simplement votre chemin, étape par étape, et chaque jour vous accomplirez quelque chose. Et c'est bien. Ne te presse pas. Les résultats se développent de manière organique à partir des efforts et des besoins immédiats. Si vous priez pour tout cela et, en plus, introduisez vos problèmes personnels changeants dans le tissu de votre prière, vous en récolterez les fruits.
QUESTION: Il existe certaines théories qui disent que pour atteindre la discipline de la prière quotidienne, il faut réserver la même heure chaque jour. Je pense que cela conduit plutôt à la routine contre laquelle vous nous avez mis en garde. Qu'est-ce qui est juste?
RÉPONSE: Vous ne pouvez pas généraliser. Pour certaines personnes, il est juste de le faire d'une manière, pour d'autres, d'une autre manière. Si une personne continue à avoir des difficultés à maîtriser une discipline, la même heure et le même endroit chaque jour peuvent être utiles. Il y a aussi des cas où la discipline peut être aussi bien ou mieux développée si l'on ne se lie pas pédantiquement. Cela dépend du mode de vie de la personne, de son caractère, de nombreuses circonstances. On ne peut pas faire de règle.
QUESTION: Mais commencer la journée par la prière donne une direction spirituelle à la journée, et la soirée doit être bonne pour la paix, n'est-ce pas?
RÉPONSE: Oh oui, je dois dire que chaque personne peut consacrer au moins deux ou trois minutes à la prière quand elle se lève et quand elle se couche. Mais cela ne doit pas nécessairement être le moment. Certaines personnes peuvent trouver un autre moment de la journée meilleur, mais elles devraient quand même se lever et se retirer en Dieu et avec Dieu. Cela ne prend pas plus de quelques minutes et doit être fait en plus de la longue prière qui prendra au moins une demi-heure.
L'important pour la prière plus longue est que vous sachiez que vous avez suffisamment de temps et que personne ne vous dérangera, afin que vous puissiez être complètement détendu. Quand ce moment devrait être, est différent pour chaque personne. Il y a un rythme individuel pour chacun.
38 QUESTION: Vous avez mentionné la volonté et le courage deux fois ce soir. Les batteries des deux sont-elles rechargées par la prière?
RÉPONSE: Bien sûr! Si vous priez spécifiquement pour la volonté et le courage dans un bon but, comme indiqué dans cette conférence [Conférence # 38 Images], la prière sera certainement exaucée. Si vous priez pour autre chose, vous obtiendrez autre chose, à condition que ce soit bon et conforme à la loi. Il est très important de savoir pour quoi prier à un stade donné de votre développement.
Les gens se rendent rarement compte qu'ils doivent prier pour avancer. Souvent, ce dont vous avez le plus besoin à des phases spécifiques de votre développement n'est pas clair. Vous pouvez mettre l'accent sur quelque chose qui est moins important maintenant qu'il y a deux mois. Vos besoins peuvent avoir changé.
Comme Jésus-Christ l'a dit: «Frappez et l'on vous ouvrira». Le coup symbolise le fait d'être suffisamment alerte et intéressé pour comprendre ce dont vous avez le plus besoin à différentes étapes de votre chemin. Le chemin change constamment. Et vous ne pouvez certainement pas prier avec une concentration égale sur tout à la fois.
QUESTION: Qu'en est-il du problème de l'égoïsme dans la prière?
RÉPONSE: J'en ai discuté à plusieurs reprises, mais je le ferai à nouveau, peut-être avec un angle légèrement différent, mes amis. Je sais que beaucoup de gens ont peur que leurs prières soient égoïstes. Mais cela dépend beaucoup de la façon dont vous priez. Vous ne pouvez pas dire d'un acte qu'il est égoïste ou non, sans l'examiner.
Mis à part les exemples grossiers, c'est votre motivation qui compte dans tous les désirs et attitudes. L'égoïsme dépend toujours du comment. Déterminer cela est vraiment très simple. Si vous priez pour les choses uniquement parce que vous les voulez et parce que ce serait agréable de les avoir et pour aucune autre raison, alors, bien sûr, c'est une prière égoïste et cela ne servira à rien du tout. Car seule une force spirituelle pure sortant de votre âme aura un effet.
Une prière égoïste indique un malentendu de la vie et est donc faite dans le mensonge, même si vous n'êtes pas délibérément malhonnête. Néanmoins, une pensée fausse, aussi innocente et de bonne foi qu’elle puisse être, ne peut pas rencontrer les véritables forces du cosmos. Le semblable attire le semblable, et cette loi ne peut pas être modifiée.
Une des premières choses que vous apprenez sur ce Chemin est de vous interroger sur vos motivations pour désirer une certaine chose, de vous interroger sur le pourquoi de certaines de vos réactions émotionnelles. Si vous ne trouvez pas la réponse, c'est un bon début pour prier pour la volonté de vous reconnaître sans peur et honnêtement. Ainsi, dans un tel cas, vous prieriez pour que vos motifs soient purifiés.
Cela ne peut pas être interprété comme de l'égoïsme. De plus, il n'est certainement pas égoïste de prier pour le bien des autres créatures. Si vous pouvez vous amener à prier pour ceux qui vous ont fait du mal - et le pensez - cela en soi est un acte de purification. Et si vous priez pour avoir la force et la compréhension pour surmonter votre lâcheté face à vous-même, et pour surmonter votre résistance à vous développer, il n'y a rien d'égoïste à cela.
Si vous croyez que vouloir le bonheur qui résulte inévitablement de la purification, après qu'un certain point est atteint, est égoïste, alors rester non purifié et malheureux semblerait être un objectif plus élevé car cela semblerait altruiste!
À cet égard, vous devez comprendre comment les lois de Dieu fonctionnent: seuls ceux qui sont heureux peuvent apporter le bonheur aux autres. Je ne veux pas dire le bonheur bon marché et facilement accessible, mais la vraie chose qui ne vient que du dur labeur et que personne ne peut vous enlever. Vous ne verrez jamais une personne malheureuse qui peut vraiment apporter le bonheur aux autres. C'est impossible.
Une personne malheureuse peut faire une bonne action, un seul acte désintéressé, mais ne peut pas rendre une autre personne heureuse. Par conséquent, votre purification et votre développement devraient être l'intention principale de votre prière, en plus de prier pour les autres, et considérer le bonheur qui en résulte comme un sous-produit, un moyen pour une fin, plutôt que la fin elle-même.
Si l'égoïsme, à savoir le désir de devenir heureux, entre un peu dans votre motivation au début de votre ascension, reconnaissez-le, mais ne vous en faites pas trop. Acceptez-vous tel que vous êtes, comme encore imparfait. Même si le motif égoïste n'est pas aussi pur que d'attendre le bonheur uniquement en tant que sous-produit, il s'agit toujours d'un pas en avant dans la réalisation de la vérité. Ce n'est qu'en vous purifiant que vous pouvez devenir heureux. La personne qui a un degré de conscience inférieur, cependant, croit que le bonheur résulte du fait de céder à tous les désirs venant de la nature inférieure.
Si vous n'êtes pas libéré de l'égoïsme - et à peine un être humain l'est - il est certainement plus sain de voir cela clairement au lieu de l'éloigner. De cette façon, il ne fera que se cacher dans votre âme et vous causera plus de mal que la reconnaissance claire et courageuse de son existence. Sachez que l'objectif est supérieur et sachez que vous n'êtes pas encore là émotionnellement.
Aussi, sachez que le bonheur isolé est impossible. Le mur de séparation doit s'effondrer, et c'est ce dont vous avez tous peur; il vous menace. Vous ne réalisez pas qu'en gardant votre mur de séparation, vous battez votre propre but et vous contredisez votre désir de vous développer, qui existe tout aussi fortement que votre peur. Vous désirez tous le bonheur et vous désirez tous donner du bonheur, mais vous ne pouvez atteindre aucun des deux sans perdre votre séparation.
Et comment perdez-vous votre séparation? En faisant ce qui vous semble le plus difficile. C'est peut-être abandonner votre fierté, traverser votre apparente honte. Lorsque vous abordez le problème de cette façon, vous vous rendrez compte que dans ce genre de prière, il n'y a certainement rien d'égoïste. Car Dieu veut que vous soyez heureux.
C'est une longue tradition d'incompréhension, souvent non annoncée, selon laquelle être pieux signifie être malheureux et sévère. Être pieux est censé être un martyre. Cette image est gravée dans l'humanité dans son ensemble. Non, mes amis, ce n'est pas le cas. Alors ne vous sentez pas coupable si vous devenez également heureux. Mais ne priez pas directement pour le bonheur.
Priez pour la force et la capacité d'éliminer les obstacles que vous avez placés entre vous et le bonheur. Cela signifie passer par le malheur, auto-infligé par l'erreur et l'ignorance. Le résultat sera la claire lumière de paix, d'harmonie, de beauté et de joie, qui vous appartiendra indépendamment des actions des autres. C'est l'esprit que vous devriez avoir lorsque vous priez.
QUESTION: Puis-je demander pourquoi est-il parfois si difficile de commencer à prier?
RÉPONSE: Vous savez tous que votre développement ne progresse pas vers le haut ou vers le bas le long d'une ligne régulière. Il fluctue, montant et descendant en spirales. Et parfois, alors que vous êtes sur une courbe descendante, vous ne réalisez pas que vous êtes un cran plus haut que la dernière courbe ascendante sur laquelle vous étiez. Bien que la dernière courbe ascendante ait été, dans l'ensemble, inférieure à la courbe descendante actuelle, chaque courbe ascendante se sent mieux.
Vous avez ressenti une exaltation et une libération que vous ne ressentez pas sur la courbe descendante, à laquelle vous avez maintenant travaillé vous-même. Chaque fois que vous êtes sur une courbe descendante, vous rencontrez des conflits que vous n'avez pas encore résolus. Ils vous inquiètent; ils vous rendent inquiet et craintif, jusqu'à ce que vous les ayez laborieusement élaborés et compris, jusqu'à ce que vous les ayez intégrés dans la plus grande partie de l'image dont vous disposez maintenant. Lorsque cela est fait, la courbe ascendante s'installe à nouveau et vous profitez un peu plus loin de l'air pur d'une vérité acquise.
Mais quand la courbe descendante revient, vous devez plonger dans l'obscurité de votre confusion et de votre erreur, et cela vous coupe du courant divin. Vous pouvez simplifier à l'excès en disant: «Les choses sont déprimantes; Je vis des choses désagréables et c'est pourquoi je suis coupé du flux divin. Vous n'avez qu'à moitié raison, et c'est toujours dangereux. Le désagrément que vous ressentez n'est qu'un reflet, un effet nécessaire, de la cause que vous avez en vous qui attend d'être déterrée.
C'est pourquoi, lorsque l'on est sur la courbe descendante, dont la longueur peut varier selon la personnalité et les problèmes intérieurs à résoudre, le flux est coupé. Vous êtes à nouveau entouré par les fortes impressions du monde de la manifestation. Vous ne pouvez plus vous connecter avec le sentiment de réalité que vous avez goûté à d'autres moments. La déconnexion est nécessaire; cela provoque une bataille de votre part pour remporter à nouveau la victoire. Chaque victoire signifie une nouvelle courbe ascendante.
Il est tout à fait naturel que dans de telles périodes d'obscurité temporaire, vous ne puissiez pas ressentir la vérité absolue de Dieu, que vous ne vibriez pas avec elle. Cela ne peut pas être forcé par votre volonté. Mais ce que vous pouvez et devriez faire pendant ces périodes, c'est de penser clairement et raisonnablement à vos découvertes à la lumière de ce que vous savez maintenant - bien que temporairement cette connaissance ne se trouve que dans votre cerveau - et d'attendre d'être à nouveau rempli de cette connaissance.
42 QUESTION: La prière silencieuse, sans prononcer de mots, est-elle suffisante, ou est-ce que la formulation et la verbalisation avec des mots forts rendent la prière plus efficace?
RÉPONSE: La prière silencieuse, si les mots sont pensés de manière concise, est, bien sûr, tout aussi efficace. Il n'y aucun doute à propos de ça. Car la pensée est une forme, tout autant que la parole. En fait, si un mot parlé est exprimé légèrement, sans impact d'émotion et de sens, il a beaucoup moins de puissance et d'effet, et est donc une forme beaucoup plus faible que le mot qui est pensé et profondément ressenti. Cependant, si dans un groupe rassemblant une personne a du mal à prier devant les autres, c'est quelque chose à examiner, car cela signifie un blocage.
Que signifie le blocage? Cela indique souvent la fierté. Oui, mes amis, cela peut sembler étrange à certains d'entre vous, car vous avez peut-être si bien expliqué que votre incapacité à prier devant les autres est de la modestie. Pourtant, lorsque vous analysez vos sentiments sur les raisons pour lesquelles il est si embarrassant de dire une prière devant vos amis, vous découvrirez que votre embarras vient d'un sentiment d'humiliation.
Lorsque vous priez Dieu, vous vous sentez tout naturellement humble. Et paraître si humble devant les autres vous donne l'impression d'être humilié. Être humble, c'est ce qu'une partie de vos émotions veut éviter. En présence d'autres personnes, vous voulez avoir l'air en sécurité, au sommet du monde.
Vous ne voulez pas vous montrer aux autres tel que vous êtes vraiment, comme vous devez vous montrer à Dieu: tâtonnant, incertain, incertain. En d'autres termes, montrer votre vrai visage, tel que vous le montrez à Dieu, vous donne l'impression de vous humilier, et c'est l'orgueil. Car la personne vraiment humble n'a pas peur de se montrer telle qu'elle est réellement. Elle a le courage d'être elle-même.
Par conséquent, dans ce petit symptôme d'avoir des difficultés à prier devant les autres se trouve un facteur très important de votre état émotionnel qui doit être examiné. Si vous ne pouvez pas prier de votre cœur devant les autres, cette incapacité est la chose même que vous devez surmonter - pas nécessairement en vous forçant à le faire, bien que cela puisse aider, mais en examinant vos réactions psychologiques et en les évaluant à la lumière de votre vérité présente. Il est toujours bon d'aborder le but de deux côtés, l'extérieur et l'intérieur.
72 QUESTION: Je voudrais discuter de quelque chose en rapport avec la dernière conférence [Conférence # 71 Réalité et illusion - Exercices de concentration]. Dans la deuxième partie, à propos des exercices de concentration, vous répétez le terme «instruire le subconscient». Je me demandais si cette idée d'instruire le subconscient n'est pas en quelque sorte un paradoxe et ne peut pas conduire à forcer le subconscient, au lieu de nous permettre de réaliser ce qu'il contient. Je suis sûr que ce n'est pas un paradoxe, mais en quoi n'est-ce pas?
RÉPONSE: La question est bonne et constructive car il est si facile de passer d'un mauvais extrême à l'autre. La meilleure façon de procéder n'est pas d'utiliser ces instructions comme une force, mais comme l'expression de votre volonté intérieure.
Bien que vous puissiez parfaitement vous rendre compte que certaines de vos émotions ne peuvent pas encore fonctionner de la bonne manière, vous pouvez exprimer le désir qu'elles apprennent. Ce désir doit être exprimé sans pression ni hâte, plutôt avec une qualité calme, dans la pleine conscience que les émotions ne changent pas rapidement.
Une partie importante de ces instructions devrait être que vous souhaitiez devenir conscient de l'endroit, du comment et du pourquoi vos émotions s'écartent encore de la vérité. En outre, vous avez besoin d'une prise de conscience croissante de l'endroit où vous êtes encore confus et de vos questions intérieures sans réponse. Dernier point mais non des moindres, il doit y avoir un lâcher prise de toute résistance pour vous faire face pleinement et honnêtement, sans aucune restriction. De cette façon, vous ne superposez pas de bonnes réactions à des émotions encore déviantes et évitez ainsi les pièges de l'auto-tromperie et de la suggestion.
La prière, si elle est bien comprise et utilisée, fonctionne de manière très similaire. Lorsque vous priez, vous devriez demander de l'aide pour être en mesure de vous faire face, ou de la force et de la compréhension pour vos problèmes actuels sur votre chemin.
Vous devriez prier pour appliquer les petites discordances quotidiennes apparemment insignifiantes à votre travail sur le Chemin, afin de mieux comprendre vous-même. De même, vous pouvez diriger ces désirs vers votre propre subconscient, en renforçant l'aspect sain de votre psyché et en affaiblissant les aspects malsains, enfantins et résistants. Après tout, Dieu vit au plus profond de vous-même.
Je suppose que lorsque vous priez, vous ne dirigez pas une telle prière vers le ciel, mais au plus profond de vous-même. Il n'y a donc pas vraiment de différence aussi énorme entre la prière et une telle instruction; ce n'est qu'une approche légèrement différente. Alors que la prière est dirigée vers cette partie de vous-même qui est le plus profondément cachée de votre conscience - vous pouvez aussi l'appeler l'étincelle super-consciente ou divine en vous - les instructions que j'ai mentionnées sont dirigées vers une partie plus accessible à vous.
De telles instructions doivent porter avant tout sur le désir de vous faire face, de comprendre et d'assimiler ce qui est en vous, et de voir où vos émotions s'écartent encore en raison d'un manque de compréhension. Votre désir de compréhension doit être formé avec un esprit calme et calme et non avec une urgence tendue. Vous devez garder à l'esprit et accepter à l'avance que le changement et la croissance sont un processus lent.
QA125 QUESTION: Vous avez dit précédemment que si vous posez une question et que vous cherchez une réponse, la réponse viendra certainement à vous. J'ai demandé pendant des années une réponse sur une certaine situation - je l'ai demandé à Dieu - et la réponse ne me vient jamais. Je le fais tard le soir avant de m'endormir. Je pose la question et cherche la réponse, et pourtant la réponse ne vient jamais.
RÉPONSE: Eh bien, je peux vous dire pourquoi. Parce que ce type de question est prématuré. Vous devez d'abord poser d'autres questions, des questions concernant davantage vos propres courants intérieurs et modes de réaction. Et lorsque vous posez ces questions, vous obtiendrez des réponses, puis vous obtiendrez une réponse à cette question. Comprends-tu cela?
QUESTION: Oui, mais n'est-ce pas censé obtenir une réponse à chaque question?
RÉPONSE: Eh bien, cela dépend. Vous voyez, l'une des choses les plus importantes est d'apprendre à poser la bonne question, les bonnes questions, au bon moment. Laissez-moi vous donner l'exemple suivant. Supposons que vous vous trouviez dans une situation d'interrelation très confuse, où il y a un désaccord, des frictions et des crises avec une autre personne.
Vous poseriez, disons, la question: «Pourquoi la personne réagit-elle ainsi?» Maintenant, je ne dis pas que c'est votre question. Je dis simplement que c'est un exemple. Vous ne pourriez pas obtenir de réponse parce que vous êtes parti du mauvais côté. Vous devez vous ramener la question.
Au lieu de cela, vous commenceriez par demander: «Qu'est-ce que j'ai contribué à cette situation? Quels sentiments destructeurs et idées fausses possibles existent en moi qui y contribuent? » Et puis peut-être que vous n'obtenez pas de réponse à cela. Ensuite, votre prochaine question serait: «Suis-je vraiment prêt à affronter cela? Suis-je tout à fait prêt à faire face au fait que je dois aussi avoir quelque chose qui ne va pas dans cette situation, aussi flagrante que puisse être l'autre personne? Suis-je vraiment disposé à le faire? »
Vous pouvez alors obtenir une réponse à cette question en ressentant le Non-courant, que la réponse serait: «Non, je ne veux pas vraiment. Je préférerais de loin rejeter tout le blâme sur l'autre personne pour cela. Lorsque vous avez ce genre de réponse, vous savez d'où vous pouvez y répondre.
Vous devrez alors travailler sur votre No-current qui vous interdit de faire face à quelque chose qui ne va pas en vous-même, même si le tort de l'autre vous semble tellement plus évident. Ensuite, lorsque vous trouvez la réponse et que vous avez finalement surmonté la résistance à voir ce qui ne va pas en vous, une porte peut s'ouvrir.
Ensuite, vous pouvez trouver ce qui ne va pas, de quelle manière vous avez contribué - quelle mauvaise attitude, quelle mauvaise action, quels sentiments et pensées destructeurs se cachent derrière les pensées et les sentiments évidents. Une fois que vous voyez cela, la réponse vient à la première question originale qui n'a pas apporté de réponse.
Ceci est un exemple, mais je peux vous conseiller de poser maintenant votre question différemment. Peut-être posez-vous la question maintenant: «Je ne sais pas maintenant quelles questions poser. Je demande des conseils à cet égard. Suis-je prêt à tout voir en moi? Qu'est-ce qu'il y a en moi, etc.?
QA247 QUESTION: J'ai remarqué que certains d'entre nous prient en s'adressant à Dieu à la troisième personne. En d'autres termes, ils parlent de Dieu. Ils disent, par exemple, «je demande à Dieu…», plutôt que de parler directement à Dieu ou à Jésus-Christ - ce qui est vraiment la même chose. Y a-t-il une signification à cela? Cela fait-il une différence?
RÉPONSE: Oui, il y a une signification. La meilleure façon de décrire cette différence est peut-être que c'est une étape pour se rapprocher du Créateur. La personne qui s’adresse directement à lui est déjà dans un état où elle souhaite un contact direct et intime avec Dieu. Un dialogue en tête-à-tête, pour ainsi dire, est une partie substantielle de votre relation avec Dieu.
Ceux d'entre vous qui prient en exprimant ce qu'ils souhaiteraient lui donner, ou ce qu'ils souhaitent recevoir de lui, le font à cause d'une timidité toujours existante, d'une peur, d'un n'osant pas trop s'approcher de la source de tout. vie, de tous les approvisionnements dont vous avez besoin dans cette vie. Peut-être que vous pouvez vous mettre à l'écoute de vous-même et tester la différence en vous lorsque vous priez en vous adressant directement à lui, ou lorsque vous exprimez ce que vous souhaitez lui dire à la troisième personne. Cette différence deviendra très claire en vous une fois que vous aurez entrepris d'observer vos propres réactions. Ensuite, vous verrez la signification.
