70 QUESTION: Dans votre réponse à ma question après la dernière conférence, sur le bon chemin vers l'amour que nous désirons tous, vous avez décrit le processus de travail consistant à réaliser, observer et finalement abandonner le mauvais chemin, afin de frayer le chemin du bon façon. Vous avez terminé avec la phrase: "Alors vous êtes sur la route vers le haut." Je voudrais maintenant vous demander de décrire cette voie ascendante, la bonne voie, l'approche saine qui devrait suivre le travail de lâcher prise sur le mauvais chemin compulsif.
RÉPONSE: Comme je l'ai dit, la première étape consiste à reconnaître constamment les émotions substituées au désir de recevoir de l'amour. Ces émotions ne disparaîtront pas au moment où vous les détecterez pour la première fois. Cela fait donc partie de la voie ascendante de les observer tels qu'ils vivent en vous, puis de les traiter en analysant leur signification.
Nous avons également discuté de ce courant intérieur, subtil et très sournois avec lequel vous essayez de forcer les autres à vous aimer - principalement en essayant de leur faire une impression et en faisant vos preuves d'une manière ou d'une autre. Une fois que vous en aurez pleinement conscience, vous serez en mesure de traduire ces sentiments dans un langage clair.
Vous verrez alors à quel point leur signification est importante. Par exemple, vous reconnaîtrez qu'en raison de l'existence même de ce courant forcé, vous ne pouvez pas vous empêcher d'être subjectif. Vous répondez favorablement à ceux qui sont d'accord avec vous, qui vous apprécient, vous admirent ou vous aiment. Chez ceux qui vous plaisent, vous voyez le bien sous un jour disproportionnellement plus fort que leurs défauts. Vous pouvez être conscient de leurs défauts mais, émotionnellement, vous les minimisez.
D'un autre côté, quand quelqu'un vous déplaît, vous blesse ou vous déçoit - ou vous le croyez - vous développerez du ressentiment et du mépris envers cette personne. Ce que vous voyez peut être correct. Néanmoins, vous mettez les choses hors de proportion lorsque vous surestimez le bien ou le mal, selon la réaction de la personne à votre égard. C'est une distorsion.
Au début, vous ne savez pas que vous déformez. Vous savez encore moins pourquoi. Lorsque vous prenez conscience de ces émotions et de leur signification profonde, vous affaiblissez leur impact. De cette façon, vous continuez à progresser vers la solution du problème. Vous réaliserez de plus en plus à quel point vos émotions sont subjectives, peu importe à quel point vous pouvez être fier de votre objectivité dans d'autres domaines extérieurs de votre vie.
Le temps devra venir où non seulement vous reconnaîtrez ces réactions, mais aussi comment elles vous empêchent de recevoir ce à quoi vous aspirez. En reconnaissant votre subjectivité cachée, vous vous approchez automatiquement de l'objectivité - et donc de la vérité et de la réalité. Vous ne pouvez peut-être pas encore vous sentir différemment, mais les mauvaises réactions qui restent auront déjà un effet différent sur vous et sur les autres, car maintenant vous êtes devenu votre propre observateur.
Avec une pratique continue, vous comprendrez parfaitement que lorsque vous êtes subjectif, vous ne connaissez pas le sens de l'amour. Vous ne respectez pas l'autre personne pour son propre bien. Oh, vous connaissez toutes les bonnes réponses et théories; vous connaissez tous les enseignements de la vérité. Vous pouvez même être convaincu que vous suivez ces vérités universelles - et vous pouvez très bien le faire. Mais il est nécessaire de commencer à chercher dans des zones profondément cachées que vous n'avez peut-être pas encore atteintes.
Examinons en profondeur la signification du processus intérieur universel que je viens de décrire. Vous aspirez à être aimé, alors que vous êtes incapable de donner de l'amour - certainement pas dans la mesure où vous désirez l'obtenir pour vous-même. Votre amour ne fonctionnera que si les gens agissent bien à vos côtés, au mieux. Cela signifie que vous demandez aux autres de vous donner quelque chose que vous ne voulez pas leur donner intérieurement. Vous demandez un amour inconditionnel. Vous vous attendez à être si bien compris que les gens vous aiment malgré vos lacunes et vos diverses faiblesses.
Vous ne réalisez pas qu'avec ces mêmes faiblesses, vous les blessez et les décevez par inadvertance aussi souvent que les autres vous blessent et vous déçoivent par inadvertance en raison de leur faiblesse. Vous voulez être compris et aimé malgré vos défauts, mais vous n'êtes pas disposé à faire de même lorsque les faiblesses des autres vous affectent négativement.
Cette demande - bien que tacite et inconsciente - est injuste; cela équivaut à de la fierté. Car vous revendiquez une position spéciale supplémentaire pour vous-même que vous n'êtes pas disposé à concéder aux autres. Cette attitude est très subjective et irréaliste, et affecte les autres plus fortement que vous ne pouvez l'imaginer. Il est facile de voir que l'effet d'une telle attitude ne sera pas en votre faveur.
Ainsi, il est nécessaire que vous appreniez à aimer, car ce n'est qu'alors que votre attitude affectera les autres d'une manière qui aboutira à ce qu'ils vous aiment.
En apprenant à aimer, la première étape consiste à éliminer votre subjectivité personnelle. L'amour est l'objectivité, entre autres choses. La subjectivité est égocentrique, et l'amour et l'égocentrisme ne peuvent pas coexister. C'est un aspect important de l'amour. Vous le savez tous, l'amour ne peut pas être forcé, mais l'amour grandira de manière organique à mesure que vous supprimerez les obstacles. Votre estime de soi et votre subjectivité inhérentes sont l'un des plus grands obstacles au don et à la réception de l'amour, d'autant plus qu'il est submergé.
Aucun être humain n'est jamais complètement capable d'un véritable amour et d'une réelle objectivité. Mais il y a des diplômes. Dans la mesure où vous observez votre manque d'objectivité, vous vous approchez de l'objectivité et, par conséquent, de la capacité d'aimer. Votre capacité d'aimer, à son tour, augmente régulièrement à mesure que votre volonté d'aimer augmente.
La volonté d'aimer augmentera proportionnellement à mesure que vous ne redoutez plus l'abîme de ne pas être aimé en retour - ou autant que vous le désirez, ou aussi vite que vous le voudriez. Reconnaissez votre peur de chaque petite blessure et déception. En concentrant votre vision intérieure dans cette direction, vous en viendrez sûrement à voir la terreur comme une illusion totale, comme une imagination envahissante. Pour cette raison, vous ne voulez pas aimer. Par conséquent, votre capacité à aimer est constamment diminuée et paralysée.
La capacité d'avoir une vision objective et détachée de la personne qui, selon vous, vous a offensé, ne peut pas être conciliée avec l'idée fausse actuelle que la tendance masochiste à laisser les instincts malsains des autres vous blesser est la preuve de votre véritable amour. Mais pour avoir une vision objective et détachée, il faut se débarrasser de l'illusion que toute légère, blessure ou déception est une tragédie contre laquelle il faut se prémunir.
La solution de ce problème exige donc que vous reconnaissiez 1) vos émotions de substitution qui trouvent gratification à travers le courant subtil de forcer les autres à vous aimer, 2) votre vision subjective, cachée dans vos réactions émotionnelles, qui vous rend incapable de donner de l'amour, 3 ) votre monde d'illusion dans lequel vous avez peur d'être rejeté, et 4) l'effet de tout cela sur votre personnalité et sur votre environnement.
La pleine reconnaissance de ces éléments prend du temps, de la persévérance et une volonté très efficace pour affronter tout ce qui est en vous, sans réserve. Au fur et à mesure que vous expérimentez la vérité de ces mots, vivant en vous à un degré beaucoup plus fort que vous ne pouvez le réaliser maintenant, vous êtes obligé de changer progressivement ces éléments et attitudes, lentement mais sûrement.
Vous vous rendrez compte que vous ne pouvez jamais recevoir l'amour exclusif, déraisonnable et unilatéral que l'enfant en vous demande. Mais en vous convaincant régulièrement que ne pas le recevoir n'est pas un abîme, vous serez en mesure d'abandonner la demande. Par conséquent, vous serez sans terreur. N'ayant pas la terreur d'être méprisé ou rejeté, vous deviendrez disposé à aimer les autres, souvent en vous retirant tranquillement et en les respectant simplement en tant qu'êtres humains, même s'ils ne vous plaisent pas.
Puisqu'il n'y a pas de terreur, il n'est pas nécessaire de ne pas vouloir donner de l'amour. Avec cette volonté, votre capacité d'aimer augmentera. Vous ferez preuve de discrimination dans le type d'amour à donner aux autres, et vous ne serez pas dérangé également en réalisant que tout le monde ne vous aime pas dans la mesure et de la manière dont l'enfant en vous l'exigerait. Lorsque certaines personnes ne vous aiment pas, ou même ne vous désapprouvent pas, ce ne sera plus une tragédie - c'est ainsi que vos émotions enregistrent de tels incidents actuellement.
Alors que vous grandissez et mûrissez, ne pas être aimé - ou être désapprouvé - ne vous dérangera pas. Et comme cela ne vous dérange pas, cela ne fera pas ressortir le pire en vous. Vous prendrez les déceptions de la vie avec une certaine sérénité. Vous deviendrez capable d'une manière réelle, au plus profond de vos émotions, pas superficiellement ou par prétention, d'avoir de la sympathie et une vision objective et non déformée de ceux qui vous mettent en colère.
Dans ce processus, vous apprendrez également à évaluer la manifestation de votre capacité d'amour. Les deux extrêmes sont toujours proches. Soit vous vous retirez complètement de vous permettre d'aimer au maximum de vos capacités, soit vous donnez toute la force de votre amour à ceux qui peuvent encore en avoir peur - non pas parce qu'ils vous rejettent, mais parce que ce même processus se poursuit en eux également.
Lorsqu'ils sont réticents à rendre la pareille, vous utilisez le courant de forçage. Ce faisant, vous refusez de voir la vérité. Et quand leur réticence devient évidente, vous la prenez personnellement. Vous ne le comprenez pas et vous vous retournez contre la personne en question. Vivant dans l'illusion que l'autre vous rejette et que c'est une tragédie, vous passez alors à l'autre extrême de verrouiller votre cœur de peur de donner de l'amour à cause de la blessure qui peut en résulter.
Dans le processus de croissance, tout cela changera, non seulement à cause des raisons invoquées, mais aussi parce que vous verrez, observerez et discriminer. Pour ceux qui n'ont pas peur d'aimer et de recevoir de l'amour de manière mature, vous aurez une réserve d'amour en réserve. De ceux qui hésitent à aimer parce qu'ils vivent encore dans ce monde illusoire, vous vous retirerez tranquillement, sans perdre votre respect fondamental pour l'autre en tant qu'enfant de Dieu.
Vous ne déformerez pas son côté négatif en raison de vos propres blessures et ressentiments. À sa manière, ce genre d'amour est aussi bon et précieux que l'ancien. L'enfant en vous ne connaît qu'un seul type, et si celui-ci est ou semble impossible, vous enfermez complètement votre cœur. La personne mature fera la distinction entre de nombreux types d'amour, car elle est libérée de l'abîme de l'illusion que ne pas être aimé signifie la terreur.
En gros, c'est la voie vers le haut. Bien sûr, il y a de nombreux détails sur lesquels je ne peux pas entrer maintenant. Ils ne peuvent être discutés que personnellement, car ils s'appliquent à l'individu.
89 QUESTION: [Enfant] Comment pouvez-vous être sûr que je le pense quand je dis que j'aime une personne?
RÉPONSE: Mon petit fils, j'ai ceci à dire. L'être humain n'est pas coupé d'une seule pièce. De très nombreuses émotions contradictoires sont possibles. Vous pouvez aimer une personne en particulier et ensuite, peut-être dans l'instant suivant, vous pouvez ressentir de la haine ou du ressentiment. Le fait que vous le fassiez ne signifie pas que vous aimez aussi cette personne. Ce n'est pas vrai que si vous ressentez parfois de la haine, vous n'aimez jamais ou que vous ne ressentez pas le véritable amour à d'autres moments. Les deux sont possibles.
Vous voyez, il est très important que les gens comprennent pourquoi ils ressentent parfois de la haine, tout en aimant. La raison d'une telle haine occasionnelle est toujours une blessure. Si vous êtes blessé, sachez-le. Savoir pourquoi. Cela ne vous nuira pas. Parce que la prochaine étape de votre développement sera que vous vous rendiez compte que votre propre manque de compréhension cause la douleur et donc la haine. Ensuite, la prochaine étape sera, au fur et à mesure que vous deviendrez plus mature, que vous gagnerez la compréhension, et par conséquent, vous ne serez plus blessé et ne détesterez plus.
Si, pour le moment, vous comprenez simplement que votre haine n'annule pas votre amour, vous ne vous sentirez pas coupable. Vous saurez que vous êtes blessé et pourquoi, et par conséquent vous pourrez vous dire: "J'aime et je le pense, mais je déteste aussi parce que je me sens blessé."
Au fur et à mesure que vous grandirez sur ce chemin, les émotions négatives disparaîtront petit à petit. Mais tant qu'ils sont encore présents, vous devez vous pardonner. Vous pouvez facilement le faire lorsque vous réalisez que vous aimez toujours même si vous détestez, et que vous ne détestez que parce que vous êtes blessé. Vous n'avez pas besoin de vous attendre à ce que vous aimiez et compreniez toujours. Personne ne peut faire ça. Mais cela peut venir progressivement, très progressivement. La blessure augmentera moins et donc l'amour grandira davantage.
QUESTION: [Une autre personne] Dans votre réponse à ce jeune homme, et d'après ce que vous avez dit précédemment, il semblerait que les émotions sont un facteur de puissance énorme, faisant rage violemment à moins d'être canalisées. Ils utilisent le mot sublimation dans la psychologie moderne. Ne semble-t-il pas que la sublimation soit un moyen de canaliser ces énergies sur des chemins qui ne seront pas destructeurs et alors, par conséquent, nous arrêterions de réagir émotionnellement aux circonstances et aux situations qui nous entourent, en les sublimant dans les canaux créatifs que vous avez mentionnés plus tôt?
RÉPONSE: Oui, bien sûr, c'est vrai. Mais la sublimation est très souvent un processus dangereux car elle est mal comprise, mal utilisée et conduit à et signifie souvent en fait la répression. La nécessité de canaliser de puissantes émotions destructrices existe, bien sûr. Mais, malheureusement, la plupart du temps, les mauvais moyens sont utilisés.
Comme je l'ai expliqué aujourd'hui, les moyens sont ceux de la répression, et donc une entrave à la croissance se produit. Que vous l'appeliez sublimation parce que certaines énergies sont utilisées de manière constructive n'a pas d'importance. Il inhibe encore la croissance si les énergies destructrices ne sont pas dissoutes, mais plutôt réacheminées, afin qu'elles fonctionnent de manière constructive. Cela se produit, par exemple, si une personne créative et artistique, dont la capacité est déjà libérée dans une certaine mesure, utilise des énergies émotionnelles réprimées et non résolues dans un but constructif.
Il est vrai que cela constitue un moindre mal, mais en termes de potentiel maximum de la personne en question, elle fonctionnera toujours bien en dessous de ses capacités normales jusqu'à ce que les difficultés et les mauvaises conclusions soient résolues et que la personne se développe hors du puissant. émotions négatives. Ensuite, aucune sublimation ne sera nécessaire. Tout cela sera un processus organique et naturel.
Il est très facile d'avoir la mauvaise approche pour contrôler les émotions négatives. Avec une bonne intention de canaliser et de neutraliser, on recourt souvent à la répression et à la paralysie d'une partie essentielle de sa nature humaine.
100 QUESTION: Au cours de mon travail, j'ai, récemment, ressenti occasionnellement le besoin de donner de l'amour, et pas seulement de recevoir. Mais ce sentiment disparaît à nouveau. Comment puis-je apprendre à toujours ressentir le besoin de donner?
RÉPONSE: Mon cher ami, il serait très trompeur de dire que vous pouvez l'apprendre. C'est quelque chose que vous ne pouvez pas apprendre par un acte volontaire. Tenter cela équivaudrait à une manipulation de vos sentiments et, en dernière analyse, ce serait malhonnête. Si c'est réel, cela se produit naturellement et par lui-même, comme vous l'avez déjà remarqué.
Cela viendra plus souvent et durera plus longtemps et deviendra plus fort, mais seulement si vous ne le forcez pas directement. La meilleure façon d'arriver à ce stade de croissance, de maturité et de vie productive est simplement d'observer vos émotions. Remarquez comment ils sont toujours orientés vers le désir unilatéral et enfantin de simplement recevoir.
Plus vous vous observez objectivement, plus vous trouverez les causes sous-jacentes d'un tel déséquilibre, et plus vous accélérerez le processus de croissance qui vous permettra finalement non seulement d'éprouver le besoin de donner autant que le besoin de recevoir. l'amour, mais finalement aussi pour trouver l'exutoire nécessaire.
Je dois répéter encore et encore que la croissance intérieure ne peut pas se produire soudainement. Vous avez d'abord un aperçu, une expérience momentanée d'une nouvelle façon de ressentir. Puis il s'en va à nouveau. Si, à un tel moment, vous n'êtes pas découragé et ne cédez pas au sentiment que cela ne sert à rien parce que vous avez apparemment rechuté à l'ancienne, mais persévérez à la place, les périodes de bonne santé et de bien-être viendront plus souvent et durera plus longtemps.
Chaque rechute semble vous conduire au même vieux tunnel, mais ce n'est pas le cas. C'est un nouveau. Si vous le traversez, l'aperçu momentané de force, d'amour et de lumière reviendra, jusqu'à ce qu'il devienne enfin une partie de vous.
102 QUESTION: Cette question concerne «le seul et unique amour». La personne mature, semble-t-il, donne l'amour très facilement et voudrait certainement quelque chose en retour. Si une personne est, disons, mature à soixante-quinze pour cent et ressent ce merveilleux sentiment en donnant de l'amour, alors il semble que l'objet de l'amour n'est pas si important. Comment une personne aussi mature qui a besoin et veut donner de l'amour, qui est capable de le donner, pourrait-elle concilier cela avec ce que les romantiques disent de la rencontre de deux personnes, et puis, du coup, c'est ça!
RÉPONSE: Il y a ici beaucoup de confusion. En premier lieu, il existe de nombreux types d'amour. Il est parfaitement vrai qu'une personne mature peut aimer de nombreuses personnes de différentes manières. Par souci de clarté, utilisons les mots «chaleur» et «compréhension».
Ces sentiments peuvent même être ressentis pour les personnes qui n'aiment pas activement cette personne mature en retour. Pourtant, cette même personne mûre n'hébergera certainement pas l'amour érotique - l'amour entre les sexes - lorsqu'il n'est pas réciproque. Une relation mature et enrichissante est mutuelle. Cela ne peut pas être unilatéral. Ce serait un malentendu grossier de croire que les hommes et les femmes mûrs peuvent aimer lorsqu'ils sont détestés.
Le mieux que l'on puisse attendre est qu'ils ne détesteront pas en retour, car ils ne sont pas sur la défensive. Ils ne sont pas impliqués et objectifs, et donc ils sentent pourquoi l'autre personne déteste. Cependant, ils ne chercheront pas une relation dans un tel cas, pas même une amitié fortuite. Les hommes et les femmes matures auront une compréhension et une chaleur à différents degrés pour différentes personnes. Ils se rapporteront à de nombreuses personnes de différentes manières.
Mais dans l'amour conjugal et engagé, la mutualité est une condition préalable à une relation mature. Cela ne veut pas dire que les deux ressentent toujours la même chose et avec la même intensité; l'amour conjugal ne peut pas être mesuré en ces termes. Les relations changent et fluctuent, mais dans l'ensemble, il doit y avoir réciprocité. Vous réunissez ici deux types d'amour différents - relation humaine générale et amour érotique - et c'est pourquoi vous êtes confus.
QUESTION: Dans l'amour conjugal, est-il possible que le mari aime peut-être plus au début, puis la femme, puis cela change à nouveau?
RÉPONSE: Bien sûr. Mais cela peut aussi avoir à voir avec autre chose que l'amour dans son vrai sens. Il se peut qu'à un moment donné, le besoin et l'insécurité d'une personne soient plus grands, puis cette personne manifeste une dépendance. Lorsque le besoin est satisfait, l'image peut changer.
QUESTION: Le facteur d'ajustement le plus grand et le meilleur dans une relation conjugale n'est-il pas la capacité de grandir lentement pour voir Dieu dans l'autre partenaire?
RÉPONSE: Cela s'applique à tout type de relation humaine.
QUESTION: Je prends conscience d'un nouveau type de sentiment. Au fur et à mesure que les dépressions, les peurs et les refoulements se dissolvent, il émerge une personnalité qui n'a pas d'implication et de sentiments personnels, de sorte que l'on se rend d'abord compte que l'amour a deux côtés: une sorte de négation et une positivité, à la fois dans une implication personnelle avec le soi comme objet. .
De ce fait, l'amour devient une compréhension et une implication non personnelle, ce que vous pouvez ressentir pour un étranger que vous n'aimez pas particulièrement et avec lequel vous n'avez aucun engagement personnel. C'est juste une acceptation. Dans une relation personnelle, cela devient un processus de croissance entre deux personnes, sans questions comme «qui aime le plus». C'est un don personnel profond, un sentiment des plus intéressants. Vous avez l'impression d'avoir perdu votre corps.
RÉPONSE: Oui, c'est comme si quelqu'un d'autre répandait ce sentiment à travers vous. Comme si un être nouveau s'emparait de vous intérieurement. Vous pouvez peut-être ressentir la même chose avec les pensées, comme si une pensée était pensée en vous, comme si ce n'était pas votre propre processus de pensée qui pense. Et pourtant, c'est vraiment le vôtre, mais cela vient d'un domaine nouveau et inhabituel de votre être. C'est quelque chose de plus calme et de plus sage qui pense et ressent à travers vous.
C'est ce dont je parle encore et encore. C'est le vrai moi qui vient lentement au premier plan, émergeant de toutes les couches de perturbation. Au fur et à mesure que vous apprenez à vous comprendre et à vous accepter tel que vous êtes, et donc à résoudre les conflits - non par la répression et en y échappant, non par des pseudosolutions et des défenses, mais en affrontant carrément tout ce qui est en vous, en le comprenant et en le comparant à la réalité et concepts véridiques, au fur et à mesure que vous parcourez ce chemin - ce vrai moi commence à se manifester.
Ce que vous décrivez est la manifestation du vrai moi. Maintenant, cela ne se produit pas dans tous les domaines de la vie et de l'être à la fois. Il peut d'abord apparaître dans les zones où des conflits de moindre gravité ont été résolus. La prochaine étape sera de résoudre les problèmes les plus graves qui révèlent l'existence d'une implication profonde, subjective et destructrice, même si la non-implication est utilisée comme pseudosolution superficielle.
Dans le nouvel état du moi réel, il y a en effet une implication profonde, mais d'une manière entièrement différente - d'une manière qui ne s'affaiblit pas et ne confond pas. Cette implication est productive pour toutes les personnes concernées et vous remplit, vous et ceux qui sont en contact avec vous, d'une signification que vous ne pourriez pas ressentir dans la non-implication ou dans la dépendance et la sur-implication enfantines.
A partir d'un certain point du Chemin, vous pouvez vous retrouver sur un plateau où vous expérimentez, à la suite de vos efforts, la manifestation du vrai moi. Pourtant, vous devrez peut-être vous en éloigner à nouveau, en vous attaquant aux problèmes toujours non résolus, en répétant les cycles que vous avez traversés à un niveau plus profond, jusqu'à ce que vous atteigniez le prochain plateau.
À un moment comme celui-ci, comme vous le décrivez, les sentiments dont j'ai parlé auparavant, la crainte de Dieu et la réalisation de sa propre limitation à saisir le Créateur, peuvent venir simultanément. Un aspect divin en vous commence à vous remplir, d'abord d'un sentiment comme si c'était quelque chose d'autre, puis vous pénétrant, vous enveloppant de l'intérieur vers l'extérieur, jusqu'à ce que vous sachiez qu'il fait partie intégrante de vous: votre vrai moi.
115 QUESTION: L'acceptation de la réalité serait-elle une condition préalable à l'amour?
RÉPONSE: Oui, en effet. Je pense que cette conférence traitait précisément de ce point [Conférence # 115 Perceptions, détermination, amour comme aspects de la conscience]. Je dirais que cela fonctionne dans les deux sens. Si vous pouvez accepter la réalité, vous êtes sûrement plus capable d'aimer. Et si, à travers votre croissance intérieure, en vous faisant face en toute franchise, en vous dispensant de toutes les défenses et résistances, vous atteignez un point de capacité d'amour, vous devenez en même temps beaucoup mieux équipé pour accepter la réalité.
Votre résistance à accepter ce qui vous semble la réalité désagréable est le même courant d'énergie qui, s'il est libéré, est le pouvoir de l'amour. Les émotions négatives résultent de la fermeture de la porte à la réalité et à l'amour. Leur interdépendance est évidente, car ils sont vraiment tous les deux identiques.
Une perception erronée signifie ne pas être ou ne pas voir la réalité. Des sentiments chaleureux et sortants d'affection, d'inquiétude, de compréhension sont le résultat de la vraie perception des facteurs de réalité, et ils conduisent simultanément à une augmentation de la perception de la réalité dans un cercle toujours plus large en largeur et en profondeur. Plus c'est le cas, moins ces sentiments productifs peuvent être remplacés par une sentimentalité fausse et affaiblissante.
Lorsque la peur des vrais sentiments profonds disparaît, la psyché n'a plus besoin de produire des sentiments faussement positifs. Une telle peur est le résultat de l'égocentrisme, qui est le contraire de l'amour. Et le même égocentrisme est donc responsable de la création de bons sentiments faux et irréels. C'est un autre angle qui vous montre comment l'équation doit sortir, quelle que soit la manière dont vous la regardez.
L'un des aspects les plus importants d'une perception erronée de la réalité est la croyance que l'on peut être en assez bonne santé à un certain égard, alors que l'on est en conflit et a des problèmes dans un autre domaine de sa personnalité. C'est tout à fait impossible. Une affliction doit, dans une certaine mesure, affecter d'autres domaines de la personnalité. Une chose est intimement liée à une autre.
Si vous avez, par exemple, des difficultés à prendre des décisions, vous estimant que votre portée est très limitée, tout en surestimant peut-être vos possibilités à d'autres égards, une telle détermination altérée doit certainement affecter tous les autres traits de personnalité et attitudes. Si vous avez des difficultés à entrer en relation et à faire face à certains types de personnes, les éviter ne résoudra pas le problème, car la difficulté, exprimée dans votre inconfort, affecte toutes les autres manifestations et expressions de votre vie.
C'est pour cette raison que vous devez tenir compte de tous les inconforts comme des signaux d'avertissement, plutôt que de les éviter. Éviter l'inconfort prouve que vous êtes toujours convaincu que votre psyché, toute votre personnalité en fait, est divisée en petits compartiments, certains sains et fins, d'autres déformés et conflictuels. Cette perception erronée montre sûrement à quel point votre vision de la réalité est limitée.
La connexion et l'interdépendance doivent être établies si vous voulez sortir de votre aveuglement et de votre asservissement. Bien sûr, dans certains aspects de la vie, vous fonctionnez relativement bien, mais vous ne réalisez pas comment les problèmes évidents affectent même les zones saines, car la seule façon de juger est de les comparer aux zones plus malades. Vous ne pouvez pas imaginer le sentiment de joie, de paix et de sécurité qui résulte d'une volonté pleine et approfondie de se faire face. Ensuite, les interconnexions permettront progressivement une vision plus claire de la réalité qui vous concerne. Et c'est la seule façon de commencer.
Tout cela ne doit pas être mal interprété comme signifiant que vous devez atteindre un stade de santé totale avant de pouvoir bien fonctionner, aimer, percevoir et déterminer. Vous pouvez atteindre un stade d'avancement relatif à cet égard en reconnaissant vos problèmes dans toute leur signification - et cela, bien sûr, n'est pas facile.
Cette prise de conscience ne doit pas être confondue avec une formulation rapide et désinvolte d'une partie du problème que vous avez trouvé. Cela doit être une conscience profonde, une expérience transcendante de compréhension de tous vos problèmes extérieurs, de vos blessures, de vos non-accomplissements, de vos frustrations à la suite de vos idées fausses internes et de vos réponses erronées aux autres et à la vie. Lorsque cet objectif a été atteint, le processus de construction peut commencer.
Bien avant que vous ayez vraiment perdu les réactions défectueuses qui sont si enracinées, vous serez en contrôle de votre destin parce que vous vous percevez maintenant vraiment et profondément en relation avec votre vie. Par une telle compréhension, vous apportez de l'air frais et propre dans tous les canaux qui ont été obstrués pendant si longtemps par l'erreur et la confusion. C'est la vraie sécurité dont je parle.
QA115 QUESTION: Je voudrais poser une question en référence à la conférence 115 [Perceptions, détermination, amour comme aspects de la conscience], où vous parlez des étapes de l'amour. Je suis un peu confus à ce niveau dans lequel ces différents aspects de l'amour se produisent. Vous avez mis l'amour de l'art - je pense aux peintures et autres - à un niveau, puis l'amour des êtres vivants à un niveau supérieur, avec l'amour des individus au plus haut niveau. Parfois, je sens que lorsque je suis à la campagne ou dans la nature, je suis très impliqué dans la communication au plus haut niveau. Avec un individu, je ressentirai - et parfois je ressens aussi quand je peins - que je suis à un niveau aussi élevé que la veille dans le pays.
RÉPONSE: Vous voyez, ma chère, là encore je pense que nous avons un malentendu, et c'est un malentendu subtil, parce que ce que j'ai expliqué ici ne peut pas être pris sous une forme rigide. Maintenant, bien sûr, il est vrai qu'en aimant l'art, que ce soit la peinture, la musique ou autre chose, il ne faut pas l'aborder d'un point de vue que ce n'est pas bon et que c'est à un niveau inférieur. Parce qu'une personne vraiment intégrée peut en effet aimer toutes ces choses - et ce n'est pas l'une à l'exclusion de l'autre.
Je parle d'un cas, disons, où une personne utilise toute sa faculté d'amour - son potentiel d'aimer - pour un art ou une science parce qu'elle a trop peur de faire face aux difficultés, ou aux difficultés apparentes, de l'implication. Ainsi, les tendances naturelles qui sont destinées à aller à l'amour humain, ou à aimer la nature, ou à aimer d'autres créatures vivantes sont toutes pressées dans le seul canal qui convient à l'amour de l'art - à cause d'une peur qu'il échappe - et il pousse tout là où il n'a pas sa place.
La personne vraiment saine est un être très multiple et riche qui est capable de nombreux débouchés de toutes sortes, et aucun n'a besoin de souffrir à cause de l'autre. Je ne parle que si l'on craint la plus grande implication et utilise la capacité qui lui était initialement destinée pour la moindre implication. Comprends-tu cela?
QUESTION: Oui, idéalement, ce serait une attitude saine de pouvoir passer d'une étape à l'autre.
RÉPONSE: C'est vrai. Finalement, ce serait une conclusion erronée, une mauvaise interprétation de ce que j'ai dit si vous disiez: «Maintenant, mon amour pour la peinture est malsain; donc je vais arrêter de peindre. Ce serait une très mauvaise conclusion. Bien sûr, vous ne devez pas arrêter vos impulsions créatives. Bien au contraire! Vous ne devriez penser que si vous n'y mettez pas plus ou non parce que vous craignez d'autres implications. Or, cela peut ne pas être vrai dans votre cas; Je dis simplement cela en principe.
QA128 QUESTION: J'ai trouvé le genre d'amour que je cherchais et attendais et dont j'avais vraiment besoin, mais quand je l'ai trouvé et l'avais, il me semblait que je ne pouvais pas répondre de la même manière. J'essaye de donner de l'amour mais d'un autre côté, je ne peux pas lâcher prise. Je ne sais pas quoi faire dans ce sens.
RÉPONSE: Ce travail vous amènera à réaliser que vous avez peur et que vous êtes tendu, et que vous devez trouver cela spécifiquement, pas les mauvaises conclusions générales que j'ai mentionnées auparavant. Certains d'entre eux peuvent être les mêmes, mais ils ont une signification particulière pour vous et n'auront un sens que lorsque vous les rencontrez concrètement en vous-même.
Cela ne peut être fait que par ce cheminement, minutieusement, petit à petit. Étape par étape, examinez ce que vous craignez, comment vous avez peur, ce que vous faites pour éviter cette peur et pourquoi vous avez peur. Tout d'abord, la peur elle-même doit devenir consciente, et je ne pense pas que vous soyez encore tout à fait conscient de la peur de vraiment lâcher prise. La peur doit donc être identifiée.
Vous devez devenir conscient, d'abord de manière très subtile. Peut-être que vous ne la ressentirez pas encore comme une peur mais comme une hésitation peut-être ou comme une inhibition ou comme une anxiété ou comme un retrait ou comme une tension. Observez peut-être d'abord une tension, quelque chose se crispe comme ça. Et quand vous voyez cette tension, observez-la calmement. Repérez-le.
Puis, quand vous êtes seul, demandez-vous calmement: «Pourquoi suis-je tendu? Qu'y a-t-il derrière? Pourquoi suis-je tendu? De quoi ai-je peur? Ce que je veux? À quoi dois-je m'attendre? » Comparez la réalité avec votre situation de rêve et vous en tirerez peut-être beaucoup de matière.
146 QUESTION: Vous associez la mort à un manque d'amour. Comment expliquer alors la mort physique?
RÉPONSE: La manifestation de la mort physique dans cette sphère de l'existence humaine est précisément le résultat de la dualité. La dualité est le résultat de concepts erronés. L'erreur signifie, en dernière analyse, une incompréhension de la vie et de l'univers.
Par conséquent, l'individu croit que la vie est dangereuse, hostile, une force contre laquelle il faut se défendre. Cette défense doit exclure toute attitude d'ouverture, d'inclusion, de mouvement vers l'autre - c'est-à-dire l'amour. Lorsque ce mouvement fait défaut, la stagnation, la stase et la non-vie s'ensuivent - c'est-à-dire la mort.
L'erreur équivaut à non-amour. Nonlove est directement opposé à la vie telle qu'elle est réellement, dans son potentiel, dans son attente prête à se déployer chaque fois qu'il est autorisé à le faire, là où c'est approprié et des concepts véridiques ne bloquent pas le chemin. Cette vie est un continuum, un processus en mouvement éternel, qui ne peut être ressenti que lorsque la psyché personnelle suit son propre mouvement de vie. Ceci est une équation mathématique.
QUESTION: Je peux voir cela, mais je sais que je suis destiné à mourir, même si je suis capable d'aimer.
RÉPONSE: Non, c'est une question de degré. Les humains sont une étape intermédiaire de l'évolution. L'entité ne vient pas d'un état de non-amour total où il y a une très petite quantité de vie. La vie inorganique serait la plus proche de cet état de vie sans amour.
L'amour total, au contraire, là où il n'y a plus de scission, de division, de faux concept, c'est là que la conscience universelle se réalise complètement. Là où il n'y a pas de dualité, il n'y a pas de vie contre la mort. Pour y arriver, l'entité humaine doit passer par des stades d'évolution très lents.
146 QUESTION: Dans mon travail sur le Chemin, j'ai découvert que je n'ai jamais rien aimé ni personne; ma seule façon d'aimer est névrotique. Écouter votre conférence [Conférence # 146 Le concept positif de la vie - Intrépidité d'aimer - l'équilibre entre activité et passivité], Je suis intéressé à trouver mon vrai moi à cet égard. Pouvez-vous m'aider?
RÉPONSE: Je vous conseillerais de vous demander précisément dans quelle mesure vous croyez que la vie est contre vous, pour ne pas oser aimer. Mettez par écrit les idées très spécifiques que vous avez. À quel point pensez-vous que la vie est contre vous?
QUESTION: De toutes les manières.
RÉPONSE: Néanmoins, il ne suffit pas de l'admettre de manière aussi générale, car ce n'est pas tout à fait exact non plus. Il faut le préciser. Une fois que cela est fait, regardez les déclarations écrites, puis commencez à vous poser des questions. Dites-vous: «Peut-être que je me trompe, peut-être que ce n’est pas le cas.» Vous devez tenir compte de la possibilité que vous vous trompiez.
Souvent, les gens restent dans un goulot d'étranglement sur leur chemin parce qu'ils ne s'éloignent pas de la mauvaise conclusion. Ils l'ont trouvé, ils savent en principe que c'est faux, mais ils restent avec, se disant: «C'est ce que je ressens», attendant de se sentir différemment sans aucun effort de leur part.
La résolution ne peut venir que lorsque vous remettez sérieusement en question vos conclusions et admettez que les choses pourraient être différentes. Vous devez contester une hypothèse, une fois qu'elle est formulée avec des mots précis, tels que «Je m'attends à ce que la vie soit telle ou telle façon, du moins en ce qui me concerne». Ensuite, vous faites de la place pour une vérité qui ne pourrait jamais entrer dans les chambres fermées de vos idées fausses sombres et lugubres sur la vie et votre propre nature la plus intime.
QA173 QUESTION: Lors de votre dernière conférence [Conférence # 173 Attitudes et pratiques de base pour ouvrir les centres - La bonne attitude face à la frustration], vous avez parlé du besoin de gratifications particulières en nous. Je reconnais ce sentiment en relation avec des émotions très fortes que je vis en ce moment. Pouvez-vous commenter cela, s'il vous plaît?
RÉPONSE: Oui. Pouvez-vous être plus précis sur les émotions que vous ressentez en ce moment?
QUESTION: Amour!
RÉPONSE: Oui. Voici ce que je voudrais vous dire. L'émotion d'amour - d'aimer et le désir d'être aimé - est l'une des émotions et des sentiments les plus importants et les plus légitimes de l'univers. C'est ce qui tient tout ensemble et le rend significatif et vivant.
Le problème dans l'évolution de la personnalité humaine est que les êtres humains ont des sentiments très ambivalents à ce sujet. Un côté dit: «Oui, je veux», et l'autre dit: «Non, j'en ai peur; J'ai peur des conséquences », avec toutes les idées fausses qui sont ancrées dans chaque peur et toute autre émotion négative qui existe.
Pour sortir de cette ambivalence ou dualité, un être humain doit se développer et rendre les deux côtés conscients. Ce faisant, il déterminera les croyances qui le maintiennent lié à un non, qui pourrait d'abord être assez inconscient. Vous ne connaissez peut-être que le côté qui dit oui.
La seule façon de déterminer le non en vous est par la manifestation de votre vie qui, pour une raison ou une autre, rend la réalisation impossible. Cela inclut peut-être vos choix, ou peut-être les conditions mêmes que vous avez provoquées et que vous croyez alors vous gêner - plutôt que d'utiliser ces mêmes conditions pour dévoiler ce que vous recherchez.
Vous êtes constamment gêné par les conditions qui sont un produit de votre choix, et qui en elles-mêmes, n'ont pas besoin d'être un obstacle du tout, s'il n'y avait pas un autre côté en vous qui nie - de manière typiquement humaine, la condition humaine dualiste - ce que l'autre côté revendique et vise. Tant que les deux côtés ne sont pas combinés - ou du moins les deux conscients - il est impossible de combler le fossé.
Il y a beaucoup d'êtres humains qui ne sont conscients que de leur désir - et croient donc qu'ils sont tous prêts pour cela - et ne sont pas conscients du côté qui dit: «Non, je n'ose pas vraiment lâcher prise.» Tout ce qu'ils peuvent ressentir ou vivre, ce sont des conditions de leur vie qui semblent justifier pourquoi, en ce moment et avec ce partenaire ou dans ces conditions, cela ne peut pas être fait.
S'ils étaient vraiment aussi prêts qu'ils le pensent, soit ils changeraient de partenaire, si c'est effectivement impossible, soit ils mettraient tous leurs efforts et toute leur attention et toutes les meilleures facultés qu'ils ont à cultiver la relation qu'ils ont. La mise en évidence de ce qui est dans une vie est la clé - est la preuve de l'endroit où l'on se trouve intérieurement.
D'un autre côté, il y a beaucoup de gens qui sont seulement conscients du fait qu'ils n'ont pas besoin, comme ils le croient, d'amour. Ils pensent qu'ils se sont élevés au-dessus ou que ce serait un obstacle pour eux. Alors leur désir est inconscient.
Car si l'accomplissement n'est pas là, il doit y avoir une voix correspondante, et je vous dirais - et cette réponse est vraie pour tout le monde, et donc cela doit aussi être vrai pour vous - de regarder au-delà du désir consciemment expérimenté. Cherchez le côté qui nie, car il doit être là, sinon vous seriez comblé.
QA207 QUESTION: J'allais poser une question, mais je veux juste dire quelque chose. Le sentiment que j'ai, c'est que j'ai des sentiments d'amour pour vous. Je veux juste te dire que je t'aime.
RÉPONSE: C'est une sensation merveilleuse et merveilleuse. Et cela signifie que votre coquille se brise et que vous entrez dans la vie. Profitez-en. Car l'univers aimant est tout autour et en vous, dans chaque pore, dans chaque cellule, dans chaque molécule, dans chaque respiration que vous prenez. C'est un univers vivant, palpitant, conscient dans lequel aucune particule, aucune particule la plus petite, n'est dénuée de sens ou inconsciente ou sans conscience ou sans amour ou sans vie éternelle.
Il n'y a rien qui ne soit éternellement vivant, magnifiquement vivant, et l'humanité a conclu un contrat pour entrer en permanence dans une coquille où vous oubliez cela. Il est de votre devoir d'apporter ces connaissances à la matière. Vous êtes tous très bénis, très bénis, et la vie de vérité se déroulera dans toute sa beauté à chaque pas que vous ferez dans votre cœur, dans votre centre de soi. Soyez béni.
QA238 COMMENTAIRE DU GUIDE: Le mot amour signifie bien plus que ce que vous ne pouvez pas encore percevoir. Les nuances de l'amour sont infinies, les types d'amour sont infinis et les profondeurs de l'expérience d'aimer ne peuvent être exprimées en mots.
Lorsque vous êtes en état d'aimer, vous goûtez la vie différemment. La vie a alors un goût sucré, excitant, intéressant et doré. Donc, pour atteindre l'état de bonté, vous devez voyager à travers l'état de non-amour et d'aliénation.
Mais de plus en plus, mes très chers, gagnez-vous cette expérience, d'abord dans une certaine mesure, et peu à peu vous découvrez la richesse, la richesse, la désirabilité, de ne pas être aimé - c'est un sous-produit agréable et inévitable - mais d'aimer.
