QA244 QUESTION: Dans l'Évangile selon saint Matthieu, chapitre 28, versets 18 à 20, Jésus est décrit comme donnant cette dernière injonction à ses disciples avant de se séparer d'eux: «Toute autorité dans le ciel et sur la terre m'a été donnée. Allez donc et faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, en leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu'à la fin de l'âge.
Les premiers chrétiens ont fidèlement suivi ces paroles, cherchant à transmettre l'Évangile du salut par le Christ au monde entier, même au péril de leur vie. Une grande partie de l'Église chrétienne, à ce jour, prend ces mots très au sérieux comme définissant sa mission.
Pouvez-vous nous dire si et pourquoi la tâche de l'Église primitive était différente de la nôtre? sur la signification de la mission du Christ envers ses disciples, et le rôle de l'apôtre Paul et d'autres missionnaires à travers l'histoire dans sa mise en œuvre. Également sur l'évolution du développement humain jusqu'à notre époque, qui a rendu nécessaire une compréhension différente de notre rôle au service du plan de Dieu. Je pense que votre clarification de ce sujet pourrait m'aider à me libérer de vieilles images ou d'idées fausses qui ne sont pas appropriées à ma vie actuelle, mais auxquelles je crains et obéis encore à un niveau plus profond.
Pourtant, dans le Nouvel Âge, il est clair que nos tâches, du moins sur ce Chemin, n'ont rien à voir avec un tel prosélytisme. Ma compréhension est que notre tâche est avant tout une tâche d'auto-purification individuelle et de construction d'une communauté, qui manifeste la conscience du Christ à travers sa transformation. Nous ne prêchons pas aux autres, mais respectons les croyances et le mode de développement personnel de chaque individu, partageant notre processus uniquement lorsque les autres manifestent un intérêt spécifique et actif. Pourtant, je sais que certaines des vieilles croyances avec lesquelles j'ai grandi au sujet de la prédication et de la mission ont encore une racine profonde en moi. Pour les contrer, je ne partage souvent pas mon processus Pathwork même dans des situations où cela serait approprié.
RÉPONSE: Vous devez comprendre qu'à l'époque de la vie de Jésus, ses enseignements étaient révolutionnaires à bien des égards et il était nécessaire de les faire largement entendre. C'étaient de nouveaux concepts avec lesquels la mentalité de l'homme devait se familiariser. A cette époque de développement général et d'évolution de la conscience, les niveaux intérieurs et plus subtils n'étaient pas encore accessibles à la conscience humaine. La vérité du Christ, la conscience du Christ, devait principalement offrir de nouvelles pensées, une nouvelle compréhension, une nouvelle vision de la loi spirituelle et, souvent, de nouvelles actions et de nouveaux comportements.
Au fur et à mesure que l'évolution progresse et à la suite de l'énorme impact de la vie de Jésus sur l'humanité, elle s'est déroulée plus rapidement qu'à n'importe quelle période précédente de la vie humaine, et les approches doivent changer pour être efficaces. Ce qui était alors un acte divin de risque et de courage, ce qui électrisait les penseurs les plus profonds et imposait l'étirement de l'esprit dans de nouvelles dimensions, n'est aujourd'hui rien de plus qu'une confirmation redondante d'une autorité souvent périmée et rigidifiée.
Si vous faisiez du prosélytisme, non seulement le prosélytiste, mais celui qui écoutait et suivait, a pris un risque pour la vérité. Aujourd'hui, il ne prendrait aucun risque, mais il serait loué par une autorité qui se retrouverait alors dans le même rôle que les pharisiens d'alors, qui s'opposaient aux nouveaux concepts apportés par Jésus-Christ. Ceux qui ont le plus besoin de la vérité toujours renouvelée du Christ, qui recherchent le plus sincèrement des voies plus profondes et maintenant plus appropriées, ne seraient ni touchés ni aidés par les moyens qui étaient alors importants et justes.
Aujourd'hui, répandre la lumière du Christ peut être accompli en vivant des vérités éternelles aux niveaux les plus subtils les plus profonds, plutôt que simplement par la bouche. Pour cela, vous avez besoin d'un chemin comme je le montre. Quand de plus en plus d'individus seront spirituellement mûrs et suffisamment prêts pour une telle entreprise, une nouvelle société sera créée qui vivra plus conformément aux injonctions de la conscience du Christ.
Car si vous ne prononcez ces vérités que superficiellement, vous n'affectez pas la vie extérieure dans toutes ses manifestations: humaine, sociale, politique, économique. Pour que cela se produise, la personne intérieure doit être profondément affectée et pénétrée, et c'est, comme vous le savez, un long processus. Ce n'est qu'alors que le Christ s'éveille à l'intérieur pour conduire la personnalité vers de nouvelles tâches dans cette nouvelle société. Ces tâches ne prêchent pas, mais elles définissent une nouvelle modalité de vie comme exemple.
QA245 QUESTION: Pouvez-vous nous en dire plus, à ce stade, sur la vision spirituelle des fonctions de l'INAM?
RÉPONSE: Le but et la fonction de l'INAM est d'apporter toutes les connaissances et méthodes que vous apprenez sur ce Chemin au monde qui résiste à une approche spirituelle directe, mais qui pourrait tôt ou tard y être plus ouvert grâce à une approche plus acceptable en termes de pensée conventionnelle. En d'autres termes, la parole de Dieu s'infiltre souvent indirectement.
Vous êtes l'instrument de l'attaque indirecte de Dieu contre l'entêtement humain qui le nie ainsi que sa vérité et sa sagesse. Beaucoup seront attirés vers vous par ces canaux officiels. Certains d'entre eux resteront en dehors du Chemin, mais en incorporeront autant qu'ils peuvent en absorber et sont capables d'absorber en fonction de leur propre état de développement. Ils, à leur tour, influenceront ceux qui ont un état de conscience correspondant.
Au moins, tous ces individus ne feront pas obstacle ou ne combattront pas les vrais dirigeants des principes du Nouvel Âge, les changements et les expressions de la conscience du Christ. Ils seront en marge, et ils peuvent aider à leur niveau. À leur manière, ils seront les porte-parole de Dieu; ils faciliteront la voie à ceux d'entre vous qui sont plus directement impliqués dans le processus de création d'une nouvelle société.
Parmi ceux qui vous sont attirés par l'Institution, certains feront la transition, comme vous l'avez déjà observé. Mais eux aussi avaient besoin de vous et de l'aspect officiel de l'institution, pour leur permettre de suivre cette voie. Certains commencent comme patients puis deviennent des travailleurs. Notez la signification de ces mots. Il n'y a aucune coïncidence en eux.
Quand on est patient, il faut en effet être patient, ce qui inclut une attitude de passivité, de réceptivité, de permettre, de céder et de couler. Le patient suit les instructions du médecin. Il cède temporairement toute responsabilité au médecin. S'il est un bon patient, c'est exactement ce qu'il fait.
Quand il devient travailleur au lieu de patient, quel monde de différence réside là-dedans! Il est maintenant vraiment sur la voie d'assumer la pleine responsabilité de lui-même. Cette différence doit être très claire. Récemment, certains d'entre vous ont été inspirés pour créer de nouveaux rituels vivants, indiquant certains changements. Je vous suggère d'intégrer ce changement et de créer de nouveaux rituels qui peuvent être célébrés.
Beaucoup de ceux qui sont déjà travailleurs, contiennent encore une part en eux-mêmes où ils veulent être patients. Autrement dit, ils ne veulent pas encore de responsabilité personnelle. Ils s'opposent aux conséquences de cette attitude. Ils souhaitent avoir la même liberté et la même indépendance qu'ils ne peuvent avoir que lorsqu'ils sont travailleurs, au vrai sens du terme. De même, le patient ressent également son manque d'autonomie et de liberté, mais reproche à la personne-autorité, qu'il a choisi de porter la responsabilité de lui, de son manque de liberté.
Il sera utile que vous ayez une idée claire et concise de cette différence. Cela vous aidera à aborder chaque personne ou groupe avec cette vision à l'esprit. Qui est enclin à être entraîné dans un engagement plus profond envers le plan de Dieu? Qui serait prêt, mais résiste? Qui n'est pas prêt, mais peut-être prêt à accomplir une tâche de nature préparatoire et plus indirecte? Créez votre propre meilleure compréhension de cette différence: la tâche directe et indirecte. Considérez ces deux modalités. Soyez clair à ce sujet. Cette clarté vous aidera beaucoup.
Dans les rituels spécifiques pour célébrer ce changement, cela doit être clairement mis en évidence. Après avoir terminé cette lecture, ce serait merveilleux, mes amis, si vous pouviez communier avec votre moi intérieur et laisser Dieu vous inspirer sur tous les rituels que vous célébrerez, sur ce que chacun d'eux signifie et comment cela devrait être conduit. Vos inspirations combinées apporteront cette nouvelle lumière dans votre communauté.
Permettez-moi d'utiliser cet exemple comme une clarification supplémentaire sur la différence entre le Chemin et l'Institut. Plus vous suivez tous votre véritable appel intérieur, plus vous verrez directement, ouvertement, sans équivoque, sans honte que Dieu est la source de tout. En le servant, et seulement lui, vous réaliserez consciemment que vous avez un rôle à remplir dans le plus grand dessein qui puisse exister sur cette Terre.
Tout le monde qui entre sur ce chemin ne s'en rend pas compte au début. Mais tôt ou tard, s'il donne suite, il doit s'en rendre compte. Ceux qui quittent le Chemin le font précisément parce qu'ils ne souhaitent pas assumer cette responsabilité envers Dieu. Ils ne se sentent pas à la hauteur parce qu'ils ne s'abandonnent pas totalement à Dieu. Et, en effet, sans le faire, il est impossible d'entreprendre une telle entreprise. Sans la présence constante, la direction et les intercessions du Christ dans votre vie, ce qui a été accompli ici n'aurait jamais pu se produire.
Vous qui êtes sur le Chemin, vous contribuerez directement à établir de nouvelles lois, de nouveaux modes d'interaction, de nouvelles politiques, une nouvelle économie, un nouvel art, une nouvelle religion, de nouvelles approches de guérison, de nouvelles relations sociales, par votre exemple et par vos actions et par vos une profonde connaissance intérieure, que vous vivez dans votre vie quotidienne. Ceux qui viennent à l'Institut seront affectés par tout cela de manière indirecte.
L'ouverture de votre nouveau Centre dans la ville commémore exactement ce changement de la volonté intérieure essentielle de toute votre communauté de s'abandonner à Jésus-Christ dans votre travail quotidien afin de consacrer votre vie à votre tâche. Avec cette nouvelle attitude plus intensément consciente, les bénédictions augmentent. La nécessité d'une maison qui combine et concentre votre travail augmente.
La double fonction du Chemin - travail direct pour Dieu - et de l'Institut - travail indirect pour Dieu - est très significative et importante. Les deux fonctions doivent être sous le même toit. Vous verrez cela plus clairement au fur et à mesure que cette nouvelle phase se développera. Chaque chose qui s'est produite dans votre vie a conduit à cette nouvelle phase. Rien n'est sans signification directe ou indirecte à cet égard.
Quand je parle de toutes les nouvelles méthodes, je ne veux pas dire que toutes les anciennes méthodes sont erronées maintenant et ne sont plus valables. Pas du tout. Je parlerai dans ma prochaine conférence de la signification de la tradition - ses aspects positifs et déformés [Conférence # 246 Tradition: ses aspects divins et déformés].
