91 QUESTION: Comment une personne procède-t-elle pour rétablir une expérience émotionnelle à propos de Dieu? Je ne parle pas du Dieu de la religion, mais du Dieu qui est. Je sais que les motifs sont importants. Je peux vouloir adorer Dieu, ce qui n'existe probablement pas en moi. Ou je peux le vouloir pour l'idée d'obtenir quelque chose, qui est en moi. Ou je peux le vouloir pour une compréhension intellectuelle. Je pense qu'il pourrait y avoir besoin d'un père. Telles sont mes motivations. J'ai quelques idées pour savoir où je peux obtenir ce sens de Dieu. Je l'ai essayé à travers mon travail, à partir de livres. Maintenant que dois-je faire, où dois-je aller pour développer ce sentiment pour Dieu?

RÉPONSE: Quant aux motifs que vous avez cités, ils sont vrais, mais pas tous. Le dernier que vous avez mentionné est un facteur beaucoup plus fort que vous ne le pensez et contient de nombreux aspects que vous ignorez encore. De plus, vous n'aimerez peut-être pas entendre que non seulement vous avez des motifs négatifs dont vous semblez si fier, mais qu'il y a aussi un motif très sain, un réel besoin spirituel que vous ignorez et que vous ne voulez même pas reconnaître. Mais pour le moment, les motifs sont d'importance secondaire. C'est bien que vous puissiez en énumérer certains, mais cela n'a pas d'importance à ce stade.

La première considération est de savoir comment vous atteignez cette expérience intérieure, que faire, où aller. Il n'y a qu'un seul moyen: atteindre l'individualité. Vous ne pouvez pas avoir une véritable expérience de Dieu, avoir confiance et croire en Dieu, si vous n'avez pas confiance et ne croyez pas en vous. Dans la mesure où vous le faites, vous ferez non seulement confiance aux autres, mais vous aurez également confiance en Dieu.

Donc mon conseil est de ne pas chercher Dieu dans les églises ou les temples. Ne le cherchez pas à travers des connaissances, des livres ou des enseignements. Cherchez-le en vous et Dieu se révélera. Dieu est en vous. La confiance, la foi, l'amour, la vérité - tout cela existe en vous. Aucune connaissance extérieure ne vous offre une véritable expérience de Dieu, et, d'ailleurs, vous ne l'accepteriez même pas. Si vous le faites, cela se produirait pour des motifs malsains, tout autant que l'inverse.

Apprenez d'abord à vous faire confiance, malgré les nombreuses raisons pour lesquelles vous pensez que vous ne pouvez pas ou ne devriez pas. Ce Chemin en lui-même doit éventuellement vous donner une confiance très saine en vous-même. Et c'est tout ce dont vous avez besoin pour trouver Dieu.

Il y a tellement de gens qui s'accrochent à Dieu simplement parce qu'ils ne se font pas confiance. C'est le mauvais type de foi, la mauvaise approche. Ce genre de foi est vraiment construit sur le sable. C'est la fausse religion qui conduit à l'obéissance et à la peur. C'est tellement destructeur, renforçant la faiblesse au lieu de la force. Vous devriez éviter ce genre de religion. Non seulement on le trouve dans des dénominations religieuses bien connues, mais on peut aussi le trouver chez des personnes qui ne sont affiliées à aucune religion. C'est un poison subtil et omniprésent.

 

126 QUESTION: Comment devrions-nous penser à Dieu?

RÉPONSE: Ne pensez pas à Dieu comme à une personne sous forme humaine. Pensez à une puissance énorme, créant continuellement la vie de manière ciblée. Regardez autour de vous et ouvrez les yeux. Dans toutes les branches de la science, vous trouvez des aspects de l'intelligence et du pouvoir universels. Dans toutes les manifestations de la nature, vous le trouvez. Dans l'organisme physique, mental et émotionnel très complexe de la créature humaine se trouve la preuve de cette intelligence et de cette puissance.

Dieu n'est pas un disciplinaire; Dieu est au-delà du bien ou du mal. Les gens ne peuvent souvent pas concevoir Dieu, car ils ne peuvent penser à Dieu qu'en termes humains. Les êtres humains, avant de pouvoir parvenir à une compréhension plus large, doivent d'abord abandonner leur conception de Dieu en tant que petit disciplinaire qu'ils veulent et craignent, et qui devrait se substituer à un parent. Ils veulent un tel Dieu parce qu'ils ont trop peur de s'attaquer seuls à la vie.

Comme je l'ai souligné à maintes reprises, avant que la véritable expérience de Dieu puisse se produire, vous devez tous apprendre à vous tenir debout, et peut-être mettre votre recherche de côté pendant un certain temps. Ne déclarez pas «il y a un Dieu» en raison de la fausse culpabilité et du malentendu des relations humaines, si vous n'êtes pas certain.

Ne déclarez pas non plus «il n'y en a pas», car vos perspectives sont brouillées par votre désespoir et votre confusion à propos de la vie et de vous-même. Dans un tel moment, il est sain de dire «je ne sais pas encore», sans culpabilité et sans défi. Et au fur et à mesure que vous vous trouvez - et c'est toujours ainsi que le Chemin doit commencer - alors que vous trouvez votre vrai et vrai moi, le reste vous est donné. Cela vient tout seul.

C'est une compréhension naturelle qui vient lorsque vous apprenez ce que vous devez savoir sur vous-même pour vivre avec succès. Trouver Dieu ne peut se faire en discutant des théories au niveau intellectuel. Gardez le problème de côté, mes amis, restez ouverts, mais trouvez-vous d’abord. C'est tout ce qui compte.

Car alors vous entrerez dans la vérité de l'intérieur, de votre expérience personnelle, plutôt que d'accepter des postulats ou des énigmes par peur, obéissance, vœux pieux ou désir de dépendance et de récompense, par le rejet de la responsabilité personnelle.

En fait, le vœu pieux doit disparaître, la cupidité enfantine abandonnée. Toutes les attitudes qui vous obligent à vous accrocher à une fausse image de Dieu doivent être changées avant qu'une véritable expérience de Dieu ne soit possible. Tout désir d'évasion doit d'abord disparaître. Ensuite, l'expérience se construit sur un rocher.

 

QA129 QUESTION: J'ai lu Les Traités des Sept Rayons, qui est un livre d'Alice Bailey, et Le MI de St. Germaine, qui vous dit que le comportement des gens dépend des forces psychiques qui à ce moment les gens, ou les rayons sous lesquels ces gens sont nés. Personnellement, je ne les crois ni ne les vois comme des sources d'information pour un tel rayon existant. Cependant, ce sont des personnes supposément très développées spirituellement, et je ne voudrais pas les contredire. Je voudrais donc savoir si un tel rayon existe?

RÉPONSE: Permettez-moi de le dire de cette façon: les rayons peuvent très bien exister et ils existent. Mais c'est un malentendu de ces personnes, qui peuvent peut-être d'une manière ou d'une autre percevoir les rayons et se méprendre de la manière suivante. Ils voient les rayons comme un cours, et l'homme doit se plier et se soumettre à l'existence de ce cours.

En d'autres termes, ce qu'ils font, c'est simplement déplacer l'accent d'un Dieu personnalisé vers les rayons. C'est exactement la même chose. L'homme n'est pas soumis aux rayons ou à une divinité résidante en dehors de lui-même. Les rayons sont une conséquence de la pensée de l'homme, et ce qui vient en premier est la pensée de l'homme, l'être de l'homme, le sentiment de l'homme, l'attitude de l'homme, les actions de l'homme. Et il a une domination sur lui-même.

C'est à l'homme ce qu'il décide de sa vie. Et c'est le rayon qui sortira de lui, et il ne sera influencé par d'autres rayons que dans la mesure où il permet, qu'il ne se rend pas compte, qu'il ne veut pas, prendre sa vie entre ses mains. Sinon, il n'a jamais à se soumettre à une force extérieure à lui-même.

Il peut changer les rayons de sa circonférence dans la mesure où il est prêt à déclarer qu'il est maître de sa vie, et il n'a pas à se plier à un rayon, à une divinité ou à une volonté, autre que lui-même.

 

QA142 QUESTION: Vous fermez toutes vos sessions avec: «Soyez en paix. Soyez en Dieu. » Ma question concerne Dieu. Récemment, il a été dans la presse publique que beaucoup dans la religion commencent à remettre en question la signification de Dieu. Peux-tu commenter ceci? Et quelle est la signification de la phrase scripturaire: «La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse.»

RÉPONSE: J'ai déjà dit que le mot «peur» est une traduction très trompeuse. C'est une erreur importante car elle exprime l'attitude de l'homme à travers les siècles à l'égard de l'intelligence supérieure de l'univers, qui est une image projetée.

Comme je l'ai dit, l'image de Dieu est toujours une image de ses peurs et de ses idées fausses, projetant une version personnalisée dans une sphère géographique extérieure. Cet être surhumain est alors et doit être craint, parce que l'on projette en lui des qualités avec lesquelles on n'a pas accepté en soi ou dans son autorité environnante.

Le vrai sens de ce mot est la perception d'une puissance énorme de cet esprit universel. Mais ce pouvoir n'est pas extérieur. C'est un pouvoir au plus profond de vous-même. Car dans les Écritures, il a également été dit - mais constamment ignoré de génération en génération - Dieu ne peut être trouvé qu'à l'intérieur et non à l'extérieur dans aucun ciel, jamais.

Mais ce n'est pas un hasard si cette traduction inadéquate s'est produite. C'est une expression de l'état d'esprit des êtres humains. Quand vous dites que l'on est petit en comparaison, cela ne s'appliquerait qu'à l'ego extérieur. Mais quand il s'agit de votre vrai moi, cela ne s'applique pas, car c'est là que vous n'êtes pas petit. C'est là que vous - et cela peut sembler très trompeur - êtes vraiment très puissant.

Lorsque vous découvrirez ce pouvoir au plus profond de vous-même, il n'y aura aucun danger, car ce pouvoir ne peut être découvert que lorsque le petit ego - avec son orgueil, sa volonté et sa peur - est abandonné.

Maintenant, revenons au reste de votre question. Bien sûr, certaines étapes que l'humanité actuelle traverse à propos de Dieu sont des extrêmes, qui sont une réaction du pendule allant de l'autre côté. Mais dans l'ensemble, du point de vue de l'évolution, c'est une manifestation saine, car elle ne restera pas à cet extrême.

Le développement spirituel individuel doit aller d'une image de Dieu extérieure, personnalisée et projetée à la phase où cette image de Dieu se dissout et s'écrase, et l'homme se trouve apparemment tout seul avec lui-même. Il doit apprendre l'individualité; il doit apprendre qu'aucune autorité extérieure ne fera pour lui - il doit le faire.

Sur cette route, sur la solitude profonde et temporaire d'avoir détruit l'ancienne image de Dieu et de ne pas avoir encore trouvé un vrai concept de l'esprit universel - où il se trouve et se réconcilie avec lui-même - il finira par percer ce moi intérieur. dans lequel il trouve la vraie puissance cosmique de Dieu.

C'est aussi ce que l'humanité générale doit traverser. En ce sens, c'est une manifestation de croissance, même si cela semble nier Dieu, nier la vieille projection extérieure de Dieu - qui est une évasion de soi, qui est une croyance enfantine, qui est une insistance à être vécu pour lui, et c'est un refus de se faire face - et de prendre les rênes de la vie en lui-même.

En ce sens, c'est un progrès d'abandonner temporairement une croyance en une image de Dieu personnalisée. Jusqu'à ce que cette présence réelle et divine à l'intérieur puisse être trouvée, cela peut dans de nombreux cas être une étape nécessaire.

 

QA213 COMMENTAIRE DU GUIDE: Je vous laisse tous avec le message que vous avez confiance en la bonté de la vie et en votre propre bonté au fond de votre cœur. Misez dessus. Priez pour cela. C'est là. C'est là. Concentrez-vous dessus, sans oublier le négatif. Regardez le négatif et reconnaissez-le comme un état partiel, irréel et temporaire. Assumez-en la responsabilité.

Voyez-le carrément, mais ne perdez jamais de vue que cette partie en vous qui est capable de cette confrontation personnelle, de cette honnêteté, de cette ouverture et de cette exposition - cette partie qui est capable de choisir l'attitude appropriée - est le Dieu qui est éternel. C'est si proche. C'est votre choix - le choix de la manière dont vous dirigez votre réflexion.

Dirigez-vous votre pensée vers un désespoir abyssal et une défaite personnelle parce que vous êtes imparfait, ou dirigez-vous votre pensée vers la reconnaissance de votre nature divine, même s'il y a des parties imparfaites en vous? Ce ne sont que des parties. Connaissez votre beauté. Connaissez votre grandeur éternelle. Tu es Dieu.

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