114 QUESTION: Si quelqu'un a réprimé la peur et en est venu à la réaliser, et que cette prise de conscience fait déborder la peur - vous en avez discuté aujourd'hui [Conférence # 114 Lutte: saine et malsaine] comment chaque fois qu'il y a un débordement, il y a une lutte - comment peut-il y faire face?
RÉPONSE: C'est une erreur de croire que se permettre de prendre conscience de la peur provoquera un débordement auquel vous ne pourrez pas faire face. Ce n'est pas la conscience qui cause la difficulté, mais l'attitude envers la peur et ce qui la sous-tend. La mauvaise attitude est la lutte malsaine contre la peur.
Lutter dans le sens de se dire que «je ne devrais pas avoir peur, je ne veux pas ressentir de peur parce que c'est désagréable», se bat contre la partie de soi qui se trouve être dans la peur maintenant. Le sentiment d'être submergé par la peur vient du fait de vous préparer à la vague de peur. Vos défenses contre le fait de reconnaître que vous avez peur fonctionnent toujours.
Vous avez en partie supprimé la barricade parce que vous vous êtes rendu compte qu'elle empêchait le développement, mais une autre partie de vous négocie pour faire disparaître la peur avant qu'elle ne se cache complètement, avec toutes ses ramifications. Si vous arrêtez de lutter contre la peur, si vous pouvez dire: «Moi, un être humain comme beaucoup d'autres, je suis maintenant dans la peur», vous allez enfin flotter et monter sur la vague de la peur, plutôt que d'y être plongé. Vous nagerez dans la peur plutôt que de vous y noyer. Cela éliminera le sentiment de danger.
Bien que la peur soit toujours présente, elle sera vécue d'une manière très différente. L'immersion est due à la lutte contre la vague. La peur de la noyade empêche les gens de nager, même s'ils ont la capacité de nager. Ce n'est que lorsque vous nagez que vous pouvez voir ce qui se cache derrière la peur.
Les peurs lancinantes et persistantes sont des peurs irréalistes auxquelles vous ne parvenez pas correctement, quel que soit le problème. En dessous, vous trouverez toujours d'autres flux d'émotions qui sont bloqués et donc empêchés de couler. Ces autres émotions peuvent être multiples: hostilité, humiliation, fierté, honte, blessure, arrogance, suffisance, apitoiement sur soi, insistance sur des exigences déraisonnables, et bien d'autres.
Vous luttez contre ces sentiments tout comme vous luttez contre la peur. Très souvent, la première couche sous-jacente à la peur consiste en de fortes hostilités, qui sont particulièrement taboues. S'ils sont autorisés à entrer dans l'air frais de la conscience, la peur cessera automatiquement. Je promets qu'il en sera ainsi, et cela a souvent été corroboré par des amis qui ont déjà traversé cette phase.
QUESTION: Et si ce n'est pas une peur psychologique, mais physique?
RÉPONSE: Votre attitude à l'égard d'une situation physique n'empêche pas les déviations psychologiques. Une peur réaliste sera gérée de la manière la meilleure et la plus raisonnable possible. Si le résultat désagréable que l'on craint n'est pas éliminé, alors l'acceptation du désagrément doit finalement venir, s'il est géré avec maturité et de manière réaliste. Mais l'acceptation est impossible tant que l'on lutte.
L'esprit est divisé. Une partie dit: «Je devrais accepter ce qui ne peut pas être modifié», et une autre partie dit: «Je ne veux pas l'accepter». Les situations entraînent des peurs tenaces chaque fois que cette division existe et n'est pas reconnue. De plus, les émotions négatives sous-jacentes restent cachées; ils se font simplement connaître en relation avec une raison extérieure désormais réelle.
Mais l'existence de la raison extérieure n'élimine pas leur présence. Les inévitables difficultés de la vie ne peuvent être rencontrées que si les déviations psychologiques sont reconnues. Si une vraie peur extérieure vous submerge, vous luttez contre une partie de vous-même dans la vie. Et ici, la boucle est bouclée jusqu'au début de cette conférence.
Demandez-vous, mes amis, si vous avez peur de certains événements de la vie. Ne doutez-vous pas de votre force et de votre ingéniosité pour les traverser? Abordez-le à partir de là. Un dernier mot à ce sujet: le doute sur vos propres ressources a à voir avec votre insistance enfantine à devoir suivre votre chemin et votre incapacité à y renoncer.
Plus vous devrez en avoir, plus vous aurez peur, et plus vous lutterez contre la connaissance de cette peur et de votre insistance enfantine. La maturité émotionnelle que nous recherchons est la capacité à tolérer la frustration et à accepter que tout ne se déroule pas toujours à sa manière. Cette acceptation vous permettra enfin de maîtriser vous-même et la vie parce que vous flotterez avec la vague, au lieu de vous attaquer à elle. Cela seul vous donnera confiance en vous.
Si vous pouvez accepter de ne pas avoir ce que vous voulez, cela vous donnera la confiance que vous méritez vraiment. Si vous devez avoir ce que vous voulez sans pouvoir vous le procurer, vous resterez impuissant, dépendant et peu sûr de vous. Si vous pouvez accepter la frustration, vous aurez la confiance de savoir que vous pouvez faire face à la vie.
Mes très chers amis, méditez profondément sur ces deux dernières phrases. Vous en viendrez alors à voir que l'événement dont vous avez peur est bien moins effrayant que votre dépendance impuissante à avoir ce que vous voulez, tout en niant vos propres limites et celles de la vie.
QA124 QUESTION: Je voudrais savoir comment se fait-il que je sois plein de peur et que je ne me sens pas du tout déprimé?
RÉPONSE: Parce que votre psychisme profond est conscient du fait que vous vous déplacez vers le haut, que vous développez presque - presque, pas tout à fait - presque à votre potentiel maximum, et c'est bien.
