9 QUESTION: Vous avez dit dans la conférence d'aujourd'hui que lorsque quelque chose pèse lourdement sur la poitrine, nous devrions nous demander ce qui ne va pas en nous. Mais la lourdeur peut aussi venir, par exemple, du chagrin?
RÉPONSE: C'est possible. Mais la question est, quel genre de chagrin? Un chagrin sain ne ressemble pas à un lourd fardeau. Au contraire, cela vous élève, cela vous détend; Je pourrais presque dire que malgré le chagrin, quelque chose d'assez merveilleux se passe au plus profond de moi. Il est presque impossible de décrire les sentiments avec des mots, jamais, alors essayez simplement de comprendre et de ressentir ce que je veux dire, et de ressentir la différence entre la tension de l'amertume et la douleur qui détend l'âme.
10 QUESTION: Quand une personne meurt et que l'esprit rentre dans les sphères de l'au-delà, cette entrée est-elle toujours accompagnée de douleur?
RÉPONSE: Non.
QUESTION: Vous voulez dire pas nécessairement?
RÉPONSE: Non, pas du tout. Il existe de nombreux cas où ce n'est absolument pas le cas.
QUESTION: Un retour indolore est-il une grâce que l'on a méritée?
RÉPONSE: Je le décrirais comme cause et effet - ou comme grâce. Cela peut être les deux - cela peut être un mérite qui se concrétise de cette manière. Ou cela peut être l'effet d'une cause auto-créée à travers un mode de vie particulier.
18 QUESTION: Je voudrais savoir si les gens qui sont allés au-delà ont encore des sentiments d'amour pour leurs enfants ou leurs proches.
RÉPONSE: Ce n'est pas une question à laquelle je peux répondre par un oui ou par un non. Tout dépend de l'individu. Vous ne pouvez pas généraliser. Il y a des esprits qui - à condition que l'amour ait existé au cours de leur vie - se sentent liés à leurs proches depuis très longtemps. Ce n'est pas forcément un très bon état.
Plus le développement spirituel avance, plus un être apprendra à se détacher de ses parents et de ses anciens liens. Cela ne signifie pas que leur amour cesse, mais la croissance spirituelle signifie que progressivement toutes les créatures sont incluses dans notre amour, pas seulement les êtres proches et chers.
L'enfant spirituel doit apprendre à aimer progressivement. Plus la croissance progresse, plus les êtres peuvent être inclus dans cet amour. Aimer plus de gens de la bonne manière ne diminue pas l'amour que l'on ressent pour quelques-uns. Ensuite, vous devez considérer aussi autre chose: lorsque vous reviendrez dans le monde spirituel, vous rencontrerez d'abord vos êtres chers de cette vie.
Selon votre volonté et votre souhait, vous resterez dans l'état où vous étiez au moment de votre soi-disant mort. Mais lorsque vous commencerez à vous développer davantage, vous rencontrerez de nombreux autres esprits, dont certains que vous reconnaîtrez comme ayant été très proches de vous dans des vies antérieures, ou dans des vies sur différents plans, pas seulement sur le plan terrestre.
Là vous retrouverez des contacts, des proches, de vieux amis. Et lorsque la réincarnation n'est plus nécessaire, l'amour que vous n'êtes actuellement capable d'étendre qu'à certaines personnes, vous l'aurez alors pour toutes les créatures. Ainsi, certaines personnes décédées se sentent toujours très liées à leurs proches de la dernière vie. D'autres ont aussi cet amour, mais ils ne sont plus liés par lui. Ils passent à d'autres tâches. Et cet état est infiniment mieux dans lequel se trouver.
QUESTION: Je voudrais savoir si les esprits dans le monde des esprits sont toujours liés à leur pays et à leurs noms?
RÉPONSE: La même réponse s'appliquerait ici à la dernière question. Cela dépend beaucoup de l'individu. Bien sûr, les esprits liés à la terre, ou les esprits qui ne sont pas encore très développés, s'accrochent souvent à leurs anciens esclavages terrestres, que cet esclavage concerne un patriotisme fanatique, une fierté familiale, une profession ou quoi que ce soit d'autre.
Vous ne devez pas imaginer que lorsque vous mourrez, votre état d'être sera tout à fait différent simplement parce que vous avez laissé votre coquille derrière vous. Toute votre personnalité, votre pensée, vos sentiments, vos opinions si elles sont très profondément enracinées, vos particularités et vos fixations, tout cela ne fait pas partie de votre corps; il fait cependant partie de vos corps subtils qui vivent.
Quel que soit votre maquillage de personnalité maintenant, ce sera après la mort. Ainsi, lorsqu'une personne meurt avec un sentiment fanatique de patriotisme, elle ne se sentira pas différemment après la mort et pourra donc être liée. Mais si une personne a commencé à se détacher et a une vision plus large des choses, elle pourra progresser spirituellement beaucoup mieux une fois dans l'au-delà.
Il ou elle peut être guidé plus facilement et ainsi vivre une vie plus agréable. Si vous mourez, par exemple, dans un état de peur, vous serez ensuite dans un état de peur. Si vous mourez dans un état de sérénité, vous serez serein par la suite. Quoi que vous soyez au moment de votre mort, vous ressentirez, expérimenterez et vivrez par la suite, et ce sera votre monde parce que vos pensées, opinions, sentiments et attitudes créent le monde qui vous entoure.
Je pourrais dire que c'est un monde psychologique, ce qui ne veut pas dire que c'est un monde de fantaisie. C'est réel. Pour vous, les idées abstraites sont sans forme. Dans le monde des esprits, toutes les idées abstraites ont une forme et une substance. C'est ainsi que les individus construisent leur monde - par leur personnalité.
34 QUESTION: Est-il exact que la naissance, le moment et la forme de la mort sont déterminés par un destin immuable?
RÉPONSE: Non, ce n'est pas correct. Quant à la naissance, je viens d'expliquer comment c'est, donc je n'ai pas à approfondir cela. [Conférence # 34 Préparation à la réincarnation] Et comme vous l’avez entendu, même cela peut être changé au dernier moment. L'heure et les circonstances du décès peuvent également être modifiées. Comme je vous l'ai dit, il y a un plan pour chaque vie. Mais je vous ai aussi dit qu'il y avait de nombreux plans. Il existe un plan pour chaque alternative, chaque possibilité de décision libre.
Disons qu'une entité remplit au maximum ses attentes. Pour cette alternative, il y a un plan. Un autre plan a été fait pour l'éventualité qu'il accomplisse encore plus que ce que l'on pourrait espérer. Cela existe parfois aussi. Il existe plusieurs autres plans pour des accomplissements partiels, ou s'il ne remplit rien. Peut-être qu'une personne réglera une dette karmique, mais ne surmontera pas une certaine faiblesse ou ne résoudra pas un problème psychologique.
Le moment de la mort ne varie pas selon le plan qui s'accomplit, mais le moment et la manière de la mort varient selon le plan qui s'est réalisé. Encore une fois, je tiens à souligner que le fait que la vie peut être plus longue que prévue dans l’un des plans n’est pas toujours un signe que cette vie plus longue s’est accomplie à son meilleur, même s’il peut en être ainsi.
Si une entité accomplit vraiment son maximum, sa vie peut être prolongée parce que, grâce à son épanouissement particulier, elle peut avoir des possibilités d'aider les autres. Mais là encore, une vie peut être raccourcie parce que l'entité a fait de son mieux. Ensuite, la faveur est accordée pour rentrer chez lui plus tôt, pour commencer quelque chose de nouveau, une tâche qu'il ou elle attendait.
Par conséquent, on ne peut pas dire franchement qu'une prolongation imprévue de la vie est nécessairement une preuve de bon accomplissement. C'est peut-être comme ça, mais c'est peut-être aussi exactement le contraire. Ainsi, le moment, ainsi que la forme de la mort, peuvent varier en fonction de laquelle des nombreuses alternatives que l'entité a choisie.
95 QUESTION: Lorsque vous souffrez de chagrin, lorsque vous êtes séparé de quelqu'un et que vous savez que cela doit être et que vous l'acceptez, vous souffrez encore profondément - encore plus lorsque vous êtes conscient de vos propres sentiments et de la profondeur de l'amour que vous avez. C'est sain, n'est-ce pas? Cela ne prend-il pas du temps pour guérir?
RÉPONSE: Je ne peux pas répondre à la question en disant qu'elle est saine ou malsaine. Cela dépend entièrement de la façon dont il est ressenti. Cela peut être quelque chose de tout à fait sain. Mais il peut aussi contenir certains courants malsains. C'est très difficile à déterminer dans une réponse générale. C'est complètement individuel. Mon conseil - afin de déterminer si elle est saine ou non - est que la personne demande où il peut y avoir des sentiments d'impuissance, de faiblesse, d'apitoiement sur soi ou d'être soumis à la misère de la vie.
Si votre personnalité se sent appauvrie par une telle séparation, alors il doit y avoir un chagrin malsain, peut-être en plus d'un chagrin sain. Mais si la perte est ressentie comme douloureuse sans sentiment d'appauvrissement de soi, alors elle est purement saine.
QA113 QUESTION: Concernant la conférence, la relation de l'humanité avec le temps, [Conférence # 112 Relation de l'humanité au temps] comment peut-on vraiment affronter la mort et accepter la réalité de l'après-mort pour vivre dans le présent?
RÉPONSE: Je vous rappellerai deux conférences que j'ai données il y a longtemps sur la dualité. [Conférence # 81 Conflits dans le monde de la dualité; Conférence # 82 La conquête de la dualité symbolisée dans la vie et la mort de Jésus] Maintenant, si vous avez un concept ou une croyance sur la continuation de la vie après la mort mais que ce concept n’est pas encore pleinement expérimenté dans tout votre être - c’est toujours quelque chose auquel vous vous accrochez par superposition - alors vous devez admettre que intérieurement vous pouvez douter.
Vous pouvez espérer et croire à un certain degré de votre personnalité que tous ces enseignements sont la vérité, mais vous devez affronter et admettre et surmonter vos doutes, comme vous avez à faire avec vos peurs. Maintenant, lorsque vous faites cela, dans ce domaine de doute, vous n'êtes pas sûr que la vie continue. Dans ce domaine, il faut affronter cette peur et ce doute, passer par là et accepter au moment même que c'est ce que l'on ressent.
C'est le même processus que, par exemple, vous savez à travers tous les enseignements spirituels, religieux et métaphysiques, que l'amour est la clé de tout l'univers. Pourtant, vous devez d'abord vous admettre dans quels domaines votre cœur ne sait pas à ce sujet - là où au plus profond de vous-même vous ressentez de la haine là où vous voudriez ressentir de l'amour.
Vous ne pouvez pas produire cet amour si vous n'admettez pas la haine, le ressentiment et l'hostilité. Et quand vous l'admettez, le rencontrez, l'affrontez et le comprenez, alors cela se dissout et vous êtes libre d'aimer.
C'est la même chose avec vos doutes, que ce doute se rapporte à la vie continue après la mort physique ou à quoi que ce soit d'autre d'ailleurs. Donc, naturellement, la manière même dont cette question est posée exclut mutuellement ce que je dis.
Vous ne pouvez pas au moment du doute vivre votre croyance - quelle que soit cette croyance - là où vous doutez. Alors là, vous devez admettre: «Je ne suis pas sûr. J'ai peur. J'ai peur de mourir, car je ne sais pas que la vie continue. Ou "J'ai peur de mourir parce que j'ai peur que la vie continue." Ces mêmes pensées doivent être satisfaites.
Ensuite, vous arriverez progressivement à travers l'expérience intérieure que la vie est un processus sans fin, qu'elle ne peut être autre chose que cela. Même si vous avez réellement peur que la vie continue, vous ne la craindrez plus où que vous soyez. Ou si vous aviez peur que la vie ne continue pas, vous connaîtrez et ressentirez profondément sa vérité sans avoir à la superposer et à vous parler de la peur.
QA136 QUESTION: Dans la conférence, [Conférence # 135 Mobilité dans la relaxation - Souffrir par l'attachement de la force vitale à des situations négatives] vous avez dit que trouver ou comprendre complètement la mobilité et la relaxation signifierait qu'il n'y a pas de mort. {Oui} Vous n'avez pas dit non plus qu'il n'y avait pas de naissance. Donc, de toute évidence, les gens sont incarnés et alors peut-être qu'ils trouvent ceci - ou peut-être qu'ils ont d'autres choses à trouver - donc pas de mort ne signifie-t-il pas qu'ils se réveillent immédiatement dans le monde des esprits et qu'il n'y a pas de sorte de sommeil ou d'intervalle entre une vie et l'autre - ou qu'est-ce que cela signifie?
RÉPONSE: Non, je voulais dire quelque chose d'un peu différent. Ce que je voulais dire, c'est ceci: que tout le phénomène de la mort est un produit de l'illusion. Cela ne signifie pas qu'ils n'ont pas à passer par le processus de la mort en tant que personnes à un certain stade de développement. Ils le traversent.
En ce sens, c'est une réalité pour le moment. C'est comme le monde de la matière; c'est comme le malheur; c'est comme les ténèbres; c'est comme le désespoir. Toutes ces choses sont des produits d'illusion. Ils sont le résultat de concepts illusoires. Au moment où l'illusion n'est plus adhérée ou accrochée, est totalement abandonnée et la réalité acceptée, le phénomène de mourir et de naître - et naître c'est aussi mourir, peut-être plus que mourir d'un point de vue humain - cesse.
Ainsi, quand j'ai dit mourir, je veux dire toutes ses facettes, y compris d'où vous le voyez, la mort et la vie, la vie et la mort, ou le fait de naître et de mourir, et de naître et de mourir. Ce phénomène, après tout, n'est rien d'autre qu'un phénomène d'inconscience.
Le processus de la mort ou le processus de la naissance sont à la fois des ténèbres temporaires, un manque de conscience de soi, un manque de conscience, ne pas savoir qu'il existe. Cette obscurité - ce manque de conscience - est la mort ou la mort apparente, ou la mort ou la mort apparente, que ce soit de votre point de vue de naître ou de mourir, ou d'être dans n'importe quel état, quel que soit le degré de manque de conscience.
Toute la vie humaine dans cette dimension particulière de la matière est toujours dans une certaine mesure la mort, car il y a tellement d'aspects dont vous n'êtes pas encore conscients. Chaque découverte que vous faites vous rend plus vivant parce que vous devenez plus conscient. En étant plus conscient de vous-même, vous devenez plus conscient de la réalité en tant que telle.
Vous pouvez constater assez facilement ce que je dis ici, c'est que je ne fais pas que des mots. Mais vous savez qu'il en est ainsi parce que chaque découverte, chaque reconnaissance, vous rend en effet plus vivant. Plus la reconnaissance est importante, plus vous vous sentez vivant. C'est une preuve de ce que je dis.
Alors que, d'un autre côté, lorsque vous vous laissez aller et que vous vous glissez dans une courbe descendante négative, lorsque vous refusez de prendre en main votre pensée, votre attitude et la façon dont vous dirigez votre volonté et vos forces mentales - si vous le permettez de vous glisser dans le négatif, vous devenez plus apathique, plus mort, plus engourdi, de moins en moins conscient.
Vous perdez de plus en plus de contact avec la vie elle-même, et vous le ressentez en vous-même et avec les autres. Tout est terne et de mauvaise humeur et semble irréel. C'est un résultat, et en ce sens, c'est aussi un degré de mort. La mort n'est pas due à une chose. Ce n'est pas un phénomène qui soit ou non. Il y en a plusieurs degrés. Même cela n'est ni noir ni blanc.
On ne peut pas dire que c'est la vie ou la mort. La mort est un état d'esprit et il y a des degrés de mort. Et l'être humain moyen en est conscient. Par conséquent, il est tellement vivant.
Il y a ce domaine dont l'être humain moyen n'est pas conscient; par conséquent, il ou elle est mort au cours de sa vie, jusqu'à ce que plus de conscience soit faite. Et dans ce sens, la mort est une illusion, car l'obscurité - le manque de conscience - est le résultat d'idées fausses, d'idées fausses. C'est ce que je voulais dire.
