94 QUESTION: Je suis sur le point de perdre mon ami le plus proche. Et j'aimerais pouvoir arriver au point d'avoir de la compassion et de perdre toute sorte de pitié.

RÉPONSE: La réponse est implicite dans cette conférence [Conférence # 94 Sin and Neurosis - Unifying the Inner Split]. Trouvez où vous vous identifiez avec cet ami. Ce que vit l'ami, vous le craignez pour vous-même. La peur est réprimée et vous ne pouvez donc pas la gérer et l'accepter. Ainsi, cela se manifeste dans la pitié.

QUESTION: C'est plus la perte que je ressens que l'identification.

RÉPONSE: C'est aussi l'identification. Perdre un être cher est une douleur qui doit être supportée. En soi, c'est une douleur saine qui ne peut affaiblir l'âme, pourvu que vous la traversiez. Mais l'élément supplémentaire de votre douleur est la peur. Et là où est la peur, l'identification se produit. La nature de ces deux douleurs est différente, si vous sondez vos émotions. La qualité de la douleur de la perte ne contient pas la peur, l'amertume, l'apitoiement sur soi, la lutte et la dureté contenus dans la douleur d'identification, dans la pitié.

 

107 QUESTION: Pouvez-vous expliquer la différence entre la pitié et la compassion? En vieillissant et en voyant tant d'amis souffrir, quelle est la bonne attitude?

RÉPONSE: Je serai heureux d'apporter une aide supplémentaire sur cette question, si je peux, bien que ce sujet ait été discuté à maintes reprises dans le passé. Cependant, si je devais dire quel devrait être le bon sentiment en théorie, cela ne vous aiderait pas du tout. Tout ce que vous feriez alors serait de manipuler davantage vos sentiments et de superposer des attitudes qui ne sont pas vraiment les vôtres. Vous savez que cela ne peut pas être une procédure saine. Il est important que vous reconnaissiez ce que vous ressentez vraiment, que ce soit vrai ou faux.

En plus de ce que j'ai dit sur la différence entre la pitié et la compassion, je veux maintenant présenter une explication indiquant pourquoi on ressent de la pitié au lieu du sentiment beaucoup plus productif de compassion.

Chaque fois que vous êtes écrasé par l'émotion dévastatrice de pitié, qui inhibe votre force et l'aide que vous pouvez apporter, vous pouvez être sûr que vous êtes quelque part négativement impliqué. Par exemple, la pitié peut être une projection de votre peur que le destin de l'autre ne vous arrive. Ou vous pouvez vous sentir coupable de quelque chose dont vous n'êtes pas au courant.

Une attitude universelle est celle de ressentir une certaine satisfaction face au malheur d'autrui, non seulement de ne pas avoir à subir le même sort, mais aussi de voir l'autre puni et avoir des difficultés. C'est, bien sûr, tout à fait irrationnel, mais l'attitude contient des considérations telles que celle-ci: «Si d'autres ont aussi des difficultés, je ne suis pas si mal, je ne suis pas le seul à souffrir, donc je suis heureux que les autres souffrent aussi.»

Cette réaction produit souvent un tel choc et une telle culpabilité qu'elle est entièrement réprimée et surcompensée par une pitié affaiblissante et improductive. La pitié, alors, vous fait vous sentir absous parce qu'en plaignant vous souffrez avec l'autre personne, bien que de manière destructrice.

Si vous pouvez découvrir et expérimenter vos réactions authentiques, en reconnaissant que vous êtes un être humain avec de nombreuses émotions non purifiées, avec de nombreuses attitudes enfantines, égoïstes et myopes - et apprenez à les accepter sans vous condamner, vous tolérer ou vous justifier - alors vous pouvez comprendre quelles idées fausses sont derrière ces attitudes déraisonnables.

Ensuite, ils se dissoudront progressivement, dans la mesure où vous les comprenez vraiment. La pitié se transformera en compassion, et apporter une aide constructive aux personnes souffrantes sera possible, que ce soit par l'action ou simplement en communiquant vos vrais sentiments.

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