7 QUESTION: Si une personne qui s'est convaincue de la possibilité d'une guérison spirituelle, même si elle n'a pas encore atteint ce stade de la pratique, se tourne vers un médecin pour obtenir de l'aide, montre-t-elle un manque de foi? Doit-il combattre la maladie sans recourir à l'aide médicale?
RÉPONSE: Non. Les médecins sont aussi des instruments de Dieu. Là où un médecin peut vous aider, il faut aller chez un médecin. Là où il ne peut pas aider, on peut rechercher la guérison par la voie spirituelle. Il n'est pas conseillé de se concentrer trop intensément sur une chose; c'est vouloir quelque chose de la mauvaise manière.
Encore une fois, il est facile de mal comprendre cela. Vouloir l'objectif global avec une volonté saine est très important, mais exercer une volonté à l'étroit et trop intense sur un détail précis pourrait être un grand obstacle. La maladie a différentes causes. Ils peuvent être karmiques, ou ils peuvent être le symptôme d'une distorsion dans l'âme qui peut être attribuée à la vie présente.
Un tel symptôme ne peut pas être supprimé tant que sa racine reste dans le sol. Lorsque la racine est retirée, le symptôme disparaît. Le problème de la maladie doit donc être examiné de ce point de vue. Il ne suffit pas d'éliminer les symptômes extérieurs, la racine malade doit être trouvée dans l'âme. Telle est la solution.
25 QUESTION: Comment est-il possible qu'une personne sur ce Chemin puisse être si fortement affectée par les influences environnementales? Pouvez-vous m'aider à cet égard?
RÉPONSE: Eh bien, je ne peux que vous aider en vous montrant comment marcher correctement sur le Chemin, et je le fais. La raison pour laquelle les influences environnementales sont fortes peut être multiple, car il existe différentes raisons pour différentes personnes. Ils sont principalement psychologiques. Lorsque l'âme est fortement influencée par des événements extérieurs de quelque nature que ce soit, c'est un signe que l'âme n'est pas encore libérée de ses propres enchevêtrements.
Si les forces intérieures ne sont pas utilisées selon la loi divine, l'âme n'est pas libre. Avec une personne, cela se manifestera dans la façon dont l'environnement vous affecte, avec une autre, ce sera différent. Chaque fois que l'âme n'est pas saine et mature, certaines occasions le feront ressortir et l'âme produira des symptômes précis.
QUESTION: Mais pourquoi ces symptômes se produisent-ils, comme dans mon cas, quand il y a une forte humidité dans l'air?
RÉPONSE: Cela se produit en raison des différentes forces odiques de chacun. La force odique est composée différemment chez chaque individu et répond ainsi à différents défis extérieurs. Avec une personne, les influences cosmiques affectent plus fortement l'âme; avec d'autres, les influences humaines auront un effet plus fort, et ainsi de suite. Si vous avez cette sensibilité particulière, c'est parce qu'à votre manière il y a une distorsion dans votre âme qui tend, peut-être, à provoquer de la paresse et saisit la première occasion de faire réagir l'âme de cette manière.
L'âme est un mécanisme si compliqué qu'il n'y a pas deux âmes identiques. Certains problèmes de base se ressemblent, mais comment fonctionnent toutes ces diverses tendances et courants, ce qui joue dans le moi inférieur ou ce que le moi inférieur utilisera comme excuse pour renforcer un trait négatif comme la paresse, par exemple, ou là où le moi supérieur est dilué par les courants du moi inférieur pour constituer un masque ou un subterfuge, varient avec chaque personne.
Les possibilités sont infinies, car il n'y a pas deux personnes qui réagissent de la même manière. Mais il n'en demeure pas moins que c'est le signe d'un trouble dans l'âme. Le seul remède est de continuer ce Chemin jusqu'au bout, de suivre ce cours que j'ai esquissé ici. Si vous étiez entièrement purifié et en bonne santé, vous ne seriez pas sensible aux intempéries ou à toute autre chose qui pourrait venir de l'extérieur.
29 QUESTION: Une question en rapport avec la guerre et le meurtre: comment devons-nous considérer un objecteur de conscience qui suit sincèrement l'avertissement de ne pas tuer et considère l'ensemble de l'univers comme ses semblables plutôt que la partie à laquelle il est appelé défendre?
RÉPONSE: En premier lieu, un homme ne défend pas une partie de la géographie mais ses semblables immédiats. En refusant de faire la guerre, il peut à la longue causer plus de mal que de bien. Avec cela, je ne veux certainement pas donner l'impression que je prône la guerre. En aucun cas. Mais la guerre ne peut être éliminée en la refusant. Ce cancer doit être traité d'une autre manière et doit progressivement cesser chez tous les individus.
Un objecteur de conscience, à condition que ses motifs soient purs, sera jugé en conséquence. Alors cela ne sera certainement pas retenu contre lui, de même que le fait de tuer dans une guerre par un soldat ne sera pas retenu contre lui, si son cœur est pur et sa conviction sincère. Mais cela ne change rien au fait que son jugement est erroné. Plus précisément, son but ou son effort est bon, tout comme le but d'un soldat sincère peut être bon, mais il choisit les mauvais moyens pour chasser un mal.
Refuser de faire la guerre ne saurait être le bon moyen curatif contre la guerre. Tant qu'il y a de la haine dans l'âme individuelle, et aussi longtemps qu'il y a aveuglement causé par le manque de connaissance de soi, et aussi longtemps que les gens ne se purifient pas et ne s'efforcent pas vers Dieu, et aussi longtemps que les gens ne peuvent pas raffiner leur sentiments, il ne peut y avoir de paix. C'est impossible.
La guerre est une surimpression de ce qui se passe chez tant de personnalités individuelles. Elle ne peut être éliminée par des moyens collectifs seuls, aussi bien intentionnés qu’ils puissent être, à moins qu’ils ne soient soutenus par les bonnes attitudes spirituelles. La cure doit commencer de l'intérieur par chaque individu. Sinon, vous ne réussirez qu'à éliminer un effet, et un autre symptôme viendra.
C'est la même chose avec la maladie, mes amis. La guerre n'est rien d'autre qu'une maladie. Votre histoire humaine et votre science humaine vous montrent combien la médecine a trouvé pour éliminer la maladie. De nombreuses maladies qui existaient il y a relativement très peu de temps ne sont plus possibles.
Mais d'autres maladies sont apparues que vous ne pouvez pas guérir, et de nouvelles maladies continueront de le faire jusqu'à ce qu'un plus grand degré de purification existe sur cette Terre, quels que soient les merveilleux progrès réalisés par la science et la médecine. Tant que la maladie n'est pas guérie de l'intérieur, la guerre ou d'autres maladies existeront. Si ce n'est pas la guerre, ce sera autre chose tout aussi terrible.
Dans le cas d'un individu, il est possible de faire une erreur de jugement et cela en soi ne vous est pas reproché tant que vous êtes sincère et ne vous leurrez pas et ne colorez pas vos motivations. Vous faites tous des erreurs de jugement. Les gens ont des opinions très fermes sur n'importe quel sujet, de la religion à la politique.
Au moment où ces opinions sont fanatiques et inflexibles, les gens devraient tester leurs véritables motivations intérieures et ensuite ils peuvent découvrir que ces opinions ne sont pas aussi objectives qu'ils auraient pu le penser au début. Si vous creusez profondément et honnêtement, vous serez surpris de la fréquence à laquelle vous trouvez une raison personnelle, émotionnelle et subjective derrière vos convictions.
53 COMMENTAIRE DU GUIDE: Il existe de nombreuses façons de punir ceux que vous aimez - par exemple, la maladie. Combien de personnes développent une maladie pour punir leurs proches, pour les forcer à être tendres, sympathiques, prévenants! De nombreuses autres formes existent également.
Les trouver. Si vous pouvez également vous reconnaître de ce point de vue, cela apportera de la lumière et de l'air frais dans votre âme. Rien que la réalisation, la capacité de reconnaître de telles réactions cachées dans un esprit approprié, ne contribuera à votre santé mentale, émotionnelle et spirituelle.
63 QUESTION: Je me posais des questions sur l'attitude de quelqu'un envers la maladie. Nous apprenons qu'en cas de maladie, nous devons essayer de trouver les bons médecins et les bons traitements. On se bat pour se rétablir, non seulement physiquement, mais mentalement et spirituellement. Comment concilier cela avec la pensée que la maladie est le résultat de notre violation d'une loi spirituelle et, en ce sens, est une punition. Ne devrions-nous pas nous dire qu'il est juste que je souffre?
RÉPONSE: Non, oh non, non! Bien sûr que non. Ce n'est pas du tout à prendre de cette façon, que vous êtes puni parce que vous avez enfreint une loi. Il doit être abordé d'une manière complètement différente. Je dirais que l'approche la plus saine est de trouver en vous une émotion qui était à un moment ou à un autre vraiment, ou presque, consciente. Cette émotion est que vous vouliez être malade.
Certes, vous ne souhaitiez pas les conséquences négatives - vous avez reçu beaucoup plus que ce que vous aviez négocié. Vous avez cependant souhaité que la maladie soit la solution d'un problème. Inutile de dire que ce n'est pas une vraie solution, mais vous avez pensé ou senti que c'était le cas. Vous avez choisi la maladie comme moyen de sortir. Puis ce désir s'est perdu dans le subconscient, et le désagrément est devenu prédominant.
Puis vint la reconnaissance que la solution se révélait fausse et que le désir conscient de la santé restait à la surface. Mais en fait, deux désirs contradictoires s'affrontent au plus profond de soi: le désir conscient de santé et le désir inconscient de maladie.
Dans cette partie de votre psyché, vous espérez toujours que ce que vous voulez peut arriver à travers votre maladie, ou que vous pouvez échapper à certaines facettes désagréables de la vie en choisissant inconsciemment d'être malade. Ou vous vous punissez pour diverses culpabilités en utilisant la maladie comme moyen de sortir, pensant ainsi éviter une plus grande punition qui vous sera infligée par les autres et non par vous-même.
La meilleure approche consiste à trouver et à prendre conscience de cette partie de vous qui choisit la maladie comme solution à quelque chose qui vous trouble. Lorsque vous le trouvez, vous pouvez l'accepter. Si vous pouvez reconstruire le passé et vous efforcer de vous souvenir du moment où le désir de la maladie était presque conscient, vous aurez accompli une grande partie de cette partie du travail.
En même temps, vous serez alors en mesure d'éliminer la raison intérieure de votre maladie. Mais vous devez trouver ce désir contraire à votre désir conscient et en prendre conscience. C'est la première étape et la seule approche constructive. Il n'est pas vrai que vous soyez victime de forces intangibles à l'intérieur ou à l'extérieur de vous-même sur lesquelles vous n'avez aucun contrôle.
Au contraire, vous pouvez toujours trouver en vous cette partie où vous avez souhaité la maladie comme solution, bien que vous n'ayez pas souhaité les problèmes que la maladie a amenés et que l'enfant en vous ne pouvait pas prévoir.
QUESTION: Alors, il est correct de demander de l'aide par tous les moyens possibles?
RÉPONSE: Absolument. Vous devriez rechercher toute l'aide physique possible - ainsi que l'aide mentale, spirituelle et psychologique. Tous travaillent main dans la main. Un niveau est entrelacé et connecté à un autre. Il faut le combattre de tous les côtés.
69 QUESTION: Y a-t-il un lien entre la maladie et le degré auquel vous avez abandonné votre volonté personnelle?
RÉPONSE: Bien sûr, il existe un lien entre l'amélioration de la santé et l'abandon de la tension intérieure que produit la volonté personnelle. Toute déviation produit une tension intérieure, que ce soit la volonté de soi ou toute autre conclusion erronée ou tendance erronée. Mais parfois, les déviations et les tensions sont si profondément enracinées qu'elles ne peuvent pas être portées à la conscience dans toute leur étendue - du moins pas entièrement dans cette incarnation. Ils peuvent être trop profondément enracinés et nécessiter un travail continu après cette durée de vie.
Tout ce qui peut être accompli reste votre atout. Il vaut mieux avancer progressivement que d'abandonner dans le désespoir en disant: «Je ne peux pas tout faire dans cette vie.» Il n'est pas non plus juste de dire: "J'ai du temps plus tard, donc je n'ai pas besoin de m'inquiéter à ce sujet maintenant." Plus la tendance dommageable est profonde, plus elle devient difficile.
Il est également concevable que l'on soulage au maximum une tension intérieure, mais la manifestation extérieure est déjà trop avancée pour soulager toute la maladie. Dans un tel cas, une maladie peut persister, mais la souffrance physique et mentale diminuera proportionnellement à sa progression intérieure.
Il est absolument possible que vous progressiez aussi bien que prévu, que votre volonté intérieure fonctionne de la manière la plus constructive, de sorte que vous vous affrontiez pleinement et que vous changiez ensuite. Et pourtant, la maladie ou d'autres problèmes peuvent un jour venir à votre rencontre, tout comme cela arrive à d'autres personnes. Cela peut être le produit d'un problème si profondément enraciné que vous n'avez pas encore eu l'occasion de l'examiner. Mais vous aurez une chance de le faire lorsque la manifestation se produira.
70 QUESTION: Pourriez-vous discuter, s'il vous plaît, de l'effet de notre esprit - c'est-à-dire de nos images, de nos fausses conclusions, de nos déviations, etc. - sur notre corps physique, ses processus, ses développements, sa dégénérescence par la maladie et le vieillissement, et comment nous pouvons raconter le travail sur le Chemin pour préserver et promouvoir la santé de notre corps. Seriez-vous lié au spirituel avec cela aussi?
RÉPONSE: C'est vraiment très simple. Vos mauvaises conclusions, idées fausses et distorsions créent un monde intérieur d'illusion. Ils créent des peurs et des tensions. Ceci est lié à vous affaiblir d'abord dans vos émotions, puis, lorsqu'une mauvaise condition persiste assez longtemps et assez fort, éventuellement aussi dans votre corps.
Les erreurs intérieures vous font craindre la vie et donc - souvent inconsciemment - souhaiter la mort à des degrés divers. Le désir inconscient de maladie est un degré de mort. La faiblesse, résultant de la tension et de la peur, crée indirectement un affaiblissement du corps physique, et directement un désir inconscient de maladie et de mort.
Au fur et à mesure que les émotions guérissent, elles s'intègrent au processus de réflexion, au lieu d'être deux facettes distinctes. Cela donne de la force, à condition que les deux se coordonnent en vérité. Ainsi, la personnalité vit dans un monde sans peur. Les illusions, étant fausses, en dernière analyse créent toujours la peur et le retrait de la vie. Quand les illusions ont disparu, la volonté de vivre, d'être en bonne santé, devient de plus en plus forte, puisqu'elles ne sont pas minées par les désirs inconscients opposés.
Quant à la seconde moitié de votre question, il n'y a vraiment pas de ligne de séparation entre la nature spirituelle et psychologique de l'être humain. Ils ne sont séparés qu'en degré. C'est une illusion que ces deux facettes de la personnalité diffèrent l'une de l'autre.
Je vais vous dire pourquoi vous êtes ainsi trompé. Selon l'image déformée de Dieu [Conférence # 52 L'image de Dieu], les gens sentent que Dieu exige d'eux qu'ils soient malheureux, qu'ils renoncent au plaisir et à la joie, qu'ils fassent quelque chose contre leur moi le plus profond. C'est si souvent à l'origine de la résistance des gens à la religion.
La psychologie, en revanche, enseigne le contraire. Lorsque la compréhension psychologique est correctement appliquée et assimilée, vous deviendrez une personne plus heureuse, mais certainement pas parce que vous devenez une personne plus égoïste. Cependant, de nombreuses pratiques religieuses ne vous rendront pas plus heureux. C'est pourquoi vous pensez qu'il y a une telle différence entre les deux.
En réalité, la vérité divine est que vous ne pouvez être spirituel et trouver Dieu en vous que si vous êtes heureux. Mais le bonheur aux dépens de l'égoïsme n'est pas la solution. Votre objectif est de devenir désintéressé par la conviction que c'est ce que votre vrai moi veut et non pas parce que vous devriez, que cela est attendu de vous. Le vrai bonheur, par conséquent, ne peut se produire qu'en résolvant vos conflits intérieurs.
76 QUESTION: Lors de notre conférence sur la Bhagavad Gita, il a été demandé pourquoi certains génies spirituels, comme Ramakrishna et d'autres, étaient en fait très malades physiquement.
RÉPONSE: Dans certains cas, la raison est - et je ne dis pas que cela est vrai pour tous - qu'un esprit très développé qui entreprend une mission sur cette Terre assume volontairement une telle souffrance afin de montrer à l'humanité que la souffrance n'est pas si terrible, que il peut être traversé et peut même enrichir la vie, à condition que la bonne attitude spirituelle et psychologique soit assumée.
En d'autres termes, comme vous l'avez expliqué précédemment, les grands enseignants religieux ont pris la souffrance sur eux non pas parce que c'était quelque chose qu'ils devaient traverser - cela arrive aussi, bien sûr, et ensuite ce karma est utilisé en combinaison avec la tâche - mais pour prouver et montrez au monde qu'il accepte la souffrance et l'utilise aussi pour la purification.
Beaucoup de gens sont prêts avec l'excuse qu'ils ne peuvent pas faire le travail de purification tant qu'ils souffrent, physiquement ou autrement. Cela sert toujours de prétexte. Ils prétendent que s'ils n'avaient pas telle ou telle difficulté ou douleur, ils le feraient certainement, mais de cette façon ils ne le peuvent pas. Les grands enseignants religieux veulent montrer l'exemple. C'est très important.
Si tous les chefs spirituels et enseignants avaient une vie parfaitement facile, les gens diraient: «De cette façon, c'est facile. Il n'a rien à craindre. Il est en bonne santé, son pain quotidien est pris en charge. Il peut consacrer son temps et son énergie à de tels luxes.
Un leader qui donne l'exemple pour atteindre son but sur la voie du développement tout en ayant ses propres difficultés apporte beaucoup plus que les simples mots des enseignements. C'est souvent la raison pour laquelle ces très grands choisissent volontairement une épreuve, même si ce n'est plus dans leur karma.
Il se peut aussi qu'un karma soit encore à payer et que ces deux tâches - l'enseignement et le paiement - soient combinées. On ne peut pas généraliser et il n'est pas nécessaire de savoir ce qui est vrai dans quel cas. Il suffit de voir qu'il est possible de souffrir et de se développer en même temps.
QUESTION: Est-il exact que Jésus est le plus grand exemple de l'un et Gandhi de l'autre? Jésus acceptant volontairement la souffrance, Gandhi payant un karma?
RÉPONSE: Oui, c'est vrai.
78 QUESTION: Y a-t-il un organe correspondant de l'œil interne, situé entre les deux yeux externes?
RÉPONSE: Oui, mes amis. Tous vos organes externes sont des doublons d'organes internes. En fait, vous avez plus d'organes internes que externes. Tous vos organes réels ne se manifestent pas dans le corps physique.
QA130 QUESTION: Vous avez souvent dit que l'univers et tout est contenu en nous-mêmes. Il m'est venu à l'esprit que le concept de trinité est un symbole du corps, de l'esprit et de l'esprit de l'être humain.
RÉPONSE: C'est aussi un symbole pour beaucoup de choses.
QUESTION: Chaque fois que l'un de ces trois est considéré comme moins précieux, le mariage de ces trois en un ne peut se produire et la discorde doit se produire. Que cela soit prôné par une religion ou par un individu à travers de faux concepts, n'est-il pas juste qu'ils représentent ces trois éléments et qu'ils doivent être unis en un tout?
RÉPONSE: Oui. C'est absolument vrai! Maintenant, où réside votre confusion?
QUESTION: Christ représente-t-il le corps, Dieu l'esprit créateur, et disons le Saint-Esprit, l'esprit? Et si oui, le corps est-il crucifié, disons par l'Église catholique, parce que Christ a été crucifié? De là vient l'idée fausse que le corps doit être crucifié pour être plus saint?
RÉPONSE: Oui. C'est tout à fait vrai, mais cette idée fausse ne trouve pas seulement son origine dans la religion chrétienne. Il existe également dans les religions orientales. C'est une erreur humaine, et donc une très étrange ambivalence existe sur cette Terre à cet égard. Car, d'une part, la religion - même les non-religions, même la pensée matérialiste, athée - tend souvent à ne pas tenir compte du corps, à sentir que les besoins du corps sont d'importance secondaire.
Par exemple, la pruderie sur les plaisirs physiques n'est pas seulement attachée à la religion. C'est quelque chose de si profondément enraciné dans les images de masse qu'il s'applique également à autant de personnes complètement non religieuses. Cela va même jusqu'à négliger l'importance de la santé.
Ceci, d'un autre côté, a l'autre côté de l'extrême, qui est du sur-matérialisme qui ne peut penser à un soi qu'en relation avec un corps physique. La pensée est que lorsque le corps physique cesse, le mental et l'esprit cessent d'exister. Donc, vous voyez, vous avez, d'une part, une sur-glorification du corps en pensant qu'il est tout ce qu'il y a pour l'homme - en niant les autres aspects - tout en niant en même temps son importance.
C'est l'un de ces déséquilibres qui est le résultat d'une idée fausse. C'est peut-être un parallèle de ce que j'ai dit précédemment - que là où l'interdépendance est niée, l'indépendance doit souffrir, et vice versa. C'est donc avec ça. Là où il y a un mauvais extrême, l'autre mauvais extrême se produit.
QUESTION: Si tel est le cas, alors en réalité il n'y a pratiquement pas de concepts religieux qui, d'une manière orthodoxe, puissent être suivis jusqu'à une véritable harmonie.
RÉPONSE: Exactement! Eh bien, il a prouvé qu'il ne faisait pas cela. La nouvelle religion unificatrice de la vérité doit aimer le corps sans l'idée fausse que le corps est l'être humain tout entier. Ce n'est que lorsque l'homme aimera le corps qu'il ne pensera pas que c'est tout ce qu'il y a pour lui. Cela peut sembler paradoxal, mais c'est l'une de ces vérités spirituelles.
Celui qui suit maintenant ce Chemin doit arriver, tôt ou tard, au point où il doit adorer la perfection de la création du tout - le corps, l'esprit, l'esprit - non pas comme trois facettes indépendantes et séparées, mais comme une seule et complète. unité, exprimant la perfection de la création.
Les plaisirs corporels ne sont pas moins spirituels que les plaisirs spirituels et mentaux et émotionnels. Ce culte du tout, où l'un n'interfère pas ou ne semble pas éliminer l'autre, est l'expression de l'intégration qui doit venir d'un Chemin comme celui-ci - ou de tout chemin de vérité qui unifie l'individu tout entier, qui découvre la perfection du Création qui montre sa vérité, sa beauté, sa gloire, sa liberté, sa bonne nouvelle, si je puis utiliser ce mot.
Car l'homme a peur du développement spirituel parce qu'il est toujours quelque part et d'une manière ou d'une autre sous l'impression - quelle que soit l'évolution de ses concepts conscients - qu'un tel développement spirituel lui enlève quelque chose. Il met donc par inadvertance des pauses sur sa croissance. Il pense que le développement spirituel signifie la limitation et le fait d'être pressé dans un moule. Il pense que la liberté signifie être méchant.
Maintenant, mes amis les plus chers, vous vous rapprochez tous de la réalisation qu'être spirituel signifie être heureux - pas dans l'au-delà - et aussi physiquement heureux. Et quand vous vous en rendez compte, vous bloquerez de moins en moins votre progression. Vous voudrez vraiment et de tout cœur votre épanouissement. Tu n'as rien a craindre.
Réalisez la grande vérité que tous les objectifs précieux que vous pourriez souhaiter atteindre, ainsi que la libération, la paix et la stimulation, sont en vous. Vous n'avez pas à aller très loin et à attendre indéfiniment pour en faire l'expérience.
134 QUESTION: En ce qui concerne les fonctions physiques qui sont hors de notre contrôle, est-ce cette rage et cette colère, ainsi que la culpabilité, qui créent la maladie?
RÉPONSE: Bien sûr. Permettez-moi de le dire ainsi: toutes les émotions destructrices qui sont cachées sous terre créent des problèmes, des dangers et des difficultés qui se manifestent dans le système physique, émotionnel ou mental, ou dans les circonstances extérieures de la vie d'une personne. Il est vrai que ces émotions négatives cachées - qui proviennent de valeurs déformées et de mauvais concepts - créent la maladie.
Mais il est également vrai que le soi extérieur peut avoir accès au soi intérieur pour créer un état d'endurance impuissante, au lieu de corriger, guérir, améliorer et prévenir les événements négatifs à l'avenir. Lorsqu'on se sent victime du destin, de pouvoirs hors de son contrôle, on risque de passer sous silence les ressources les plus évidentes et directes.
La connaissance que le moi extérieur et intérieur doivent coopérer pour apporter l'ordre, l'harmonie, la vérité et l'épanouissement permettra aux gens d'utiliser leurs énergies dans la bonne direction. C'est l'être intérieur qui construit, entretient et rétablit la santé. Ignorer sa présence et son pouvoir doit faire des gens des victimes impuissantes. C'est l'être intérieur qui peut créer une vie constructive, dans laquelle tout est donné qui est nécessaire de l'extérieur, car aucune barrière intérieure n'existe.
C'est la personne intérieure qui doit être contactée avec les facultés extérieures de la volonté et de l'esprit de l'ego. Cela devrait être fait très simplement et directement. Mais ce qui fait obstacle doit être supprimé. L'enlèvement aussi, se produit plus rapidement et de manière plus adéquate lorsque l'être intérieur est enrôlé.
QA136 QUESTION: Puis-je poser une question à ma fille? {Oui} Je ne sais pas si je l'ai bien compris, mais elle est dans un état de grande confusion. Elle est venue à vous à maintes reprises au sujet de ses craintes, vous demandant comment travailler, comment y renoncer. Au fur et à mesure qu'elle y travaille et y renonce, la chose qu'elle craint devient évidente. Et elle tourne en rond, et les peurs grandissent et grandissent. Ensuite, elle a le problème de s'occuper de ses enfants. Soit elle est apathique et les laisse partir, soit elle atteint le point où elle ne peut plus le supporter - elle devient frénétique et devient furieuse. Elle ne peut donc pas avoir d'équilibre. Elle est déséquilibrée partout et vit constamment dans une peur ou une autre, et surtout dans la maladie. Maintenant, son abandon, comme vous l'avez suggéré, semble être un faux concept; renoncer à sa peur signifie la faire tomber sur elle. Maintenant, pourriez-vous clarifier comment elle devrait abandonner?
RÉPONSE: Eh bien, en premier lieu, elle ne peut abandonner sa peur que lorsqu'elle comprend que le fait d'être un enfant à charge est à son désavantage. Elle doit aussi peut-être renoncer à la dramatisation de sa peur. Elle devrait le regarder calmement - ce qu'elle craint - sans toute cette excitation qu'elle produit à ce sujet. Travaillez ensuite calmement, patiemment et non dans un état de frénésie artificiellement induite - que son autosuffisance n'est pas quelque chose de difficile.
En premier lieu, elle doit trouver ce point en elle-même où elle suppose l'autosuffisance, c'est la solitude, l'abandon, l'abandon de tous les plaisirs, de tout plaisir et de tous les avantages. Ce concept complètement négatif est profondément ancré en elle. Puisqu'elle ne l'a pas complètement mis en évidence, il lui est très difficile de renoncer - de renoncer à être un enfant.
Par conséquent, la peur est très forte que cela lui soit demandé. Soit elle doit être toute seule, soit elle doit être l'enfant à charge et être la proie de ce parent qu'elle ne peut pas contrôler. Les deux voies ne sont donc pas souhaitables et les deux sont effrayantes. Elle doit voir la mauvaise conclusion derrière ces deux alternatives tout aussi indésirables qu'elle craint - l'état d'enfance qu'elle craint et l'état d'âge adulte qu'elle craint.
Que l'âge adulte, l'autosuffisance, l'abandon de la volonté et de l'égoïsme, tous signifient abandonner, se rendre la proie d'une vie très malheureuse, et c'est l'idée fausse. Si elle peut voir cela - elle peut voir, au contraire, la vie devient alors ouverte - et cela se fait minutieusement et spécifiquement, elle verra comment dans chaque domaine elle peut se reprendre de manière saine et détendue, en utilisant le facultés immédiatement disponibles.
QUESTION: Je pense qu'à cet égard, elle a pris et accepté de nombreuses responsabilités.
RÉPONSE: Oui, elle l'a fait et elle a également fait beaucoup de progrès.
QUESTION: Pourtant, elle a toujours cette grande peur de la maladie que vous lui avez suggérée d'abandonner. Elle abandonne la peur, mais dès qu'elle y renonce, la maladie tombe. Parce que pour elle, renoncer à quelque chose signifie que vous l'avez.
RÉPONSE: Exactement, elle a adopté un mécanisme de défense complètement superstitieux. Elle pense que tant qu'elle en a peur, elle en est à l'abri. C'est comme une superstition. Si elle abandonne la peur, elle pense s'ouvrir. Parce qu'elle y croit, elle l'obtient alors, bien sûr.
QA161 QUESTION: J'ai une question concernant la douleur et sa relation avec mes sentiments à propos de mon propre corps. J'ai un certain nombre de sortes de maux mineurs - fatigue oculaire et une sorte d'ulcère gastro-duodénal - avec lesquels je vis depuis longtemps. Soudain, je me suis rendu compte, en cherchant une question, que ces choses m'ennuyaient vraiment beaucoup. J'ai l'impression qu'ils vont s'accumuler de plus en plus au fur et à mesure que je vieillis - eh bien, vous pouvez voir la progression logique. {Bien!} Je ne pense pas, numéro un, que je devrais être dérangé par ces choses, et numéro deux, que je devrais les avoir. Surtout les conditions d'estomac. Et pouvez-vous commenter cela?
RÉPONSE: Oui, oui! Bien sûr, chacune des conditions a sa signification spécifique en ce qui concerne la manière dont vous violez - involontairement et involontairement - la vérité divine de la vie, de la vie.
Ces derniers temps, vous avez fait un certain nombre d’informations très importantes. L'un des plus importants est peut-être celui où vous commencez à vous voir avoir peur de l'amour, d'aimer, de donner de vous-même, et donc également de recevoir - bien que, bien sûr, une autre partie de vous y aspire, comme il se doit.
Maintenant, vous interdisez le flux naturel de la vie telle qu'elle veut traverser votre corps - appelez-la la force vitale, appelez-la les énergies vitales, appelez-la comme vous voulez, appelez-la amour - c'est tout de même; tout cela fait partie de la substance créatrice de la vie.
Vous sapez ce flux de vie par les mauvaises conclusions qui se sont emparées de vous. Ceux-ci vous font croire que l'amour est dangereux et que vous n'êtes pas en sécurité lorsque vous donnez de vous-même; lorsque vous vous permettez de vous étendre vers une autre personne; lorsque vous vous permettez d'avoir une approche favorable et positive des gens. Cela vous semble être un danger. Par conséquent, vous coupez le flux vital de la vie - de l'amour - qui est aussi naturellement le flux qui donne la santé. Celui qui ne peut pas aimer ne peut pas vraiment être en bonne santé à long terme.
Oui, chaque créature naît avec une certaine quantité d'énergie, qui coule encore, même lorsque l'amour et la vie sont violés - jusqu'à un certain point. Mais cette énergie s'épuisera tôt ou tard, si elle n'est pas reconstituée en restant et compatible avec le flux universel de l'être qu'est la vérité et l'amour.
La vérité est que l'amour est la clé de toute vie et la seule sécurité qui soit. Telle est la grande vérité. C'est à l'humanité de découvrir cette vérité. Avant que cette vérité puisse être découverte, vous devez découvrir où, dans les profondeurs et les recoins de votre être - pas d'abord conscient pour vous - vous violez cette loi de vérité et d'amour. Et chaque être humain le fait.
Dans chaque être humain, il y a des domaines où ces lois sont plus ou moins violées, où au lieu de l'amour, il y a l'avarice de se retenir. Au lieu de l'équité et de vouloir donner autant que l'on souhaite recevoir, il y a le désir unilatéral, profond et secret de votre esprit conscient chez beaucoup d'entre vous: «Je veux être aimé, mais je ne donnerai rien de moi même."
Et toutes ces violations vous mettent invariablement en esclavage - le plus grand esclavage étant que vous ne pouvez pas vous aimer vous-même chaque fois que vous violez ces lois, chaque fois que vous voulez conserver l'iniquité dans vos relations, même si cela existe secrètement. En fait, plus c'est secret, plus l'effet est dévastateur.
Plus vous êtes capable de voir cela en vous et de le reconnaître - et peut-être d'admettre ouvertement que vous n'êtes pas encore en possession suffisante de connaissances sur vous-même et sur la vérité universelle - plus les sentiments qui l'accompagnent pourront changer. Mais vous aimeriez changer, et voir cela dans cette mesure - même si vous êtes encore dans la déviation - certaines des forces vitales peuvent commencer à circuler librement en vous. C'est ce qui se passe maintenant avec vous.
Chaque maladie a une signification symbolique. La fatigue oculaire symbolise, dans votre cas très distinctement, que vous ne voyez pas la réalité. Vous voyez la réalité d'une manière déformée; vous êtes aveugle à la réalité. Vous êtes aveugle à la réalité que l'amour n'est pas dangereux. Vous êtes aveugle à la réalité selon laquelle vous croyez que les gens sont vos ennemis. Vous êtes aveugle à la réalité que vous devez les éloigner, que vous devez les détester pour être en sécurité. Vous êtes aveugle à ces facettes de la réalité. Et cela s'exprime au niveau le plus extérieur de la vue, qui est une vue tendue.
Votre problème d'estomac est la violation que vous vous faites en retenant les meilleures forces d'amour et de plaisir, de donner et de recevoir. Par conséquent, les blocs créent un arrêt du flux vital de la vie. Au fur et à mesure que vous avancez sur ce Chemin et que vous permettez finalement, petit à petit, que la vérité et l'amour prévalent dans votre corps et dans votre âme, dans cette mesure, ces maux vont diminuer et disparaître, mon ami. Comprenez vous?
QUESTION: Oui, je voulais peut-être aussi mentionner que je ressens une réaction excessive à une partie de ma douleur. Peut-être est-ce en quelque sorte lié aux nouvelles qui m'ont été données à un âge précoce.
RÉPONSE: Oui, c'est vrai!
QUESTION: Que je sens que je ne peux pas le tolérer. Je ferai tout pour le soulager pour le moment, que ce soit en prenant des tranquillisants ou quoi que ce soit.
RÉPONSE: Maintenant, vous voyez, cela est très directement lié à votre rejet de l'amour et de la vie. C'est précisément parce que vous ne pouvez tolérer rien qui soit contre votre volonté. Vous ne pouvez pas tolérer la frustration, la douleur, la critique et ne pas avoir votre chemin ou vouloir immédiatement.
Ce sont ces intolérances qui sont responsables de vous refuser le flux de la vie, de vous en couper. Quelque chose en vous sait parfaitement qu'il est impossible de faire face aux autres et donc à l'amour si vous croyez à tort que c'est une tragédie quand vous n'avez pas votre chemin, c'est une tragédie quand vous avez un peu de mal.
À cause de cette croyance, vous vous coupez de la vie; et parce que vous vous coupez de la vie, vous subissez les blessures que vous n'auriez pas autrement, ce qui est très typique des lois de la vie. Pour chaque erreur crée un modèle de comportement. Chaque erreur crée une fausse peur, et la fausse peur apporte précisément ce que l'on veut éviter à tout prix. Il en est toujours ainsi.
Vous avez ici un exemple vivant de cette vérité. Parce que vous craignez à tort d'être blessé, vous agissez de telle manière que vous devez être blessé. Parce que vous craignez à tort que le mal vous dévaste, vous vous dévastez vous-même en niant les lois de l'amour et de la vérité.
Alors peut-être que la première chose que vous pouvez apprendre est un mouvement de l'âme intérieure avec ces maux et ces douleurs. Au lieu de vous cramponner à ce mouvement de l'âme, vous pouvez vous y ouvrir, vous y détendre, pour ainsi dire, et vous verrez l'illusion de la peur.
Vous ferez l'expérience de la vérité - non pas comme une théorie mais comme une vérité vivante - comment la douleur et le plaisir ne font qu'un sur le plan dualiste et ne deviennent que du plaisir sur le plan unifié. Tu vois ce que je veux dire?
QUESTION: Oui, vous dites que je devrais simplement me laisser aller et couler avec la douleur.
RÉPONSE: Oui, essayez-le au moins lorsque vous méditez. Vous ne pourrez pas encore le faire à tout moment, mais vous pourrez certainement le faire en quelques minutes. Allongez-vous, détendez-vous et ressentez votre douleur. Voyez-vous réagir à cette douleur, comme vous le faites en règle générale, en faisant des crampes, en mettant tous vos systèmes vitaux intérieurs dans un état à l'étroit. Ensuite, vous verrez que c'est la crampe qui vous fait mal, pas la douleur elle-même, lorsque vous lâchez la crampe.
QA171 QUESTION: Comment mes attitudes affectent-elles ma santé et que peut-on faire?
RÉPONSE: En premier lieu, les angoisses et la culpabilité doivent toujours créer des tensions et des constrictions intérieures qui affectent toutes sortes d'aspects physiques d'un corps. En plus de prendre soin de vous-même médicalement - mais qui ne traite que le symptôme, et traiter l'effet plutôt que la cause - je vous suggère de rechercher ce qui est profondément logé en vous: des émotions dont vous n'avez pas encore pris conscience, et des sentiments que vous ne connaissez pas ou que vous ne ressentez que vaguement.
Si vous pouvez apprendre à affronter ces sentiments, à accepter ces sentiments et à y faire face, vous trouverez la libération. Vous augmenterez l'énergie saine dans votre corps ainsi que dans votre psyché. C'est, bien sûr, une réponse générale, mais votre question l'est aussi. Bien qu'elle soit générale, elle n'en est pas moins spécifique, et si vous le désirez, vous pouvez vraiment vous en servir.
QA171 QUESTION: Puis-je vous poser une question sur une condition physique?
RÉPONSE: Eh bien, cela dépend. Si vous voulez un diagnostic direct, non, ce n'est pas l'endroit. Si vous voulez un éventuel lien avec les processus mentaux ou émotionnels, je pourrai peut-être vous répondre. Quelle est la question?
QUESTION: Ayant eu des troubles digestifs et des radiographies, mon médecin m'a envoyé chez un spécialiste et j'ai convenu que j'avais besoin d'une opération. Cependant, un troisième médecin a pensé que je ne devrais pas subir l'opération. L'horaire de février avec le médecin censé opérer est tombé malade et il est reporté à avril. Qu'est-ce que tu penses?
RÉPONSE: Eh bien, je ne donne jamais ce genre de conseils. Mon conseil est de consulter des médecins et de prier pour obtenir des conseils afin que vous soyez conduit vers le bon médecin. La médecine est une expression partielle de la vérité et de l'aide réelle, et elle ne doit pas être supprimée. Vous obtiendrez les bons conseils et les bons conseils si vous le demandez vraiment.
QA177 QUESTION: La mère d'un ami est à l'hôpital. Elle a eu une crise cardiaque et elle vient de me dire que ce moment. Pourriez-vous lui apporter une aide spirituelle pour aider sa mère?
RÉPONSE: La seule chose qu'une personne puisse faire pour s'aider elle-même et aider les autres est sa propre croissance. Il n'y a rien de spécifique à un moment précis autre que la considération habituelle. Si la considération ne va pas à l'encontre de son propre droit de vivre, cet amour humain qui peut être donné honnêtement devrait être donné, oui.
La seule chose dont je mets en garde ici, c'est la sentimentalité et le retour à de vieilles culpabilités qui ont fermé les portes. La maladie est un phénomène de la vie qui est auto-créé comme tout le reste - tout comme la vie et la mort sont auto-créées. Et il n'y a rien de morbide. Si un tel événement sert le but de provoquer des rigidités, un déni de soi et une ancienne culpabilité, ce n'est pas souhaitable. Cela peut très facilement être confondu avec l'amour, et je vous en préviens.
QA178 QUESTION: J'ai récemment emménagé dans une partie de ma vie où je suis très heureuse et très épanouie de mon travail. Je ressens un tel amour pour les autres, mais en plus j'ai été en proie à la maladie. C'est une maladie superficielle qui va et vient très vite. C'est comme si mon corps disait que je payais pour les bonnes choses qui se passent. Pouvez-vous me dire quelque chose à ce sujet?
RÉPONSE: Oui. Eh bien, vous l'avez dit vous-même, en fait. Il y a quelque chose en vous qui ne veut pas être heureux. Ou bien il le veut, mais en même temps, il se sent indigne et même effrayé, car le bonheur, le développement et l'implication signifient toujours du courage.
Le bonheur demande beaucoup plus de courage que le malheur. Le bonheur signifie risquer, ou apparemment risquer. Cela signifie sortir sur une branche. Cela signifie implication. Cela signifie payer le prix de la vie et ne pas vouloir son petit coin sûr où l'on se débrouille sans implication. Tout cela fait qu'un être humain se contente si souvent de très peu, avec un très petit cadre, et cela lui permet de se sentir plus en sécurité dans une situation très stagnante.
Mais, bien sûr, une telle attitude intérieure est toujours en danger, car le malheur ou l'insatisfaction nécessite toujours un équilibre aussi précaire qui ne peut jamais être atteint. Car il y a toujours un mécontentement qui se cache immédiatement de l'autre côté de la balance. Il n'y a donc qu'une seule façon d'aller et c'est d'explorer ce qui est en vous qui vous fait avoir peur de l'expansion, peur de l'épanouissement, peur de vos bons sentiments dans votre propre corps.
Votre corps ne tolère pas les bons sentiments, il leur ferme donc les portes en tombant malade. Maintenant, êtes-vous dans une sorte de chemin où vous avez l'aide et les conseils pour ouvrir la voie vers votre être le plus intime?
QUESTION: J'ai de l'aide que j'ai obtenue sur ce chemin.
RÉPONSE: Êtes-vous dans une relation quelconque avec un assistant?
QUESTION: Oui.
RÉPONSE: Eh bien, alors, vous pouvez aller plus loin. Allez explorer cela plus loin, car c'est vraiment la raison.
QUESTION: Comment gère-t-on la maladie quand on en est atteint?
RÉPONSE: En premier lieu, vous faites physiquement tout ce qui est raisonnable. Vous essayez de prendre soin de vous sur le plan matériel au mieux de vos capacités. Je ne tiens pas à la négation de l'attention physique. Au contraire.
Bien que souvent, il ne soit pas conseillé d'utiliser trop de médicaments et de produits chimiques, à quelques exceptions près, bien sûr. En règle générale, cherchez des moyens d'éliminer les symptômes externes en le faisant de manière judicieuse. Pourtant, vous devez toujours vous rendre compte que la maladie physique n'est qu'un symptôme. Afin d'aller vraiment plus loin, vous devez en être conscient.
Vous devriez vouloir aller aux racines qui causent le symptôme, qui se trouve dans votre propre esprit, dans votre propre psyché. Vous devez aller assez profondément là où vous savez que vous voulez cette maladie. Et parfois, ce n'est pas aussi inconscient que cela puisse paraître à la surface. Vous pouvez rencontrer des pensées passagères que vous êtes susceptible de mettre de côté. Mais ils sont là.
Vous pouvez peut-être vous poser des questions: «Quel est vraiment mon avantage dans cette maladie? Qu'est-ce que j'en retire? Que puis-je éviter en étant malade? » Et puis vous pouvez sonder plus profondément et voir qu'il doit y avoir quelque chose en vous qui le veut et l'invite, sinon vous ne l'auriez pas. C'est mon conseil.
QA182 QUESTION: Je voudrais savoir comment améliorer ma santé pour profiter de la vie en très bonne santé.
RÉPONSE: Eh bien, pour améliorer votre santé, vous devrez d'abord comprendre le sens de la mauvaise santé. Qu'est-ce que cela vous transmet? Ce n'est pas quelque chose qui arrive de nulle part, de rien. Ce n'est pas une coïncidence ni une punition.
Il exprime une attitude - peut-être une peur, peut-être un désir - inconsciente de votre être. Peut-être que vous, involontairement, sans le savoir de votre être conscient, niez les énergies vitales de votre corps physique, émotionnel et mental et empêchez l'influx spirituel dans tous ces corps. Peut-être avez-vous peur de l'énergie très vivifiante à un niveau profond en raison d'un malentendu sur les implications de celles-ci.
Ce sont les choses que vous devrez explorer. Et, bien sûr, il faut de l'aide pour ce faire. Vous devrez écouter très attentivement les subtilités de votre expression émotionnelle, comment et dans quelle mesure vous craignez et niez les forces vitales, sinon il n'y aurait pas de mauvaise santé.
La mesure dans laquelle la santé peut être rétablie dépend entièrement de la mesure dans laquelle vous pouvez d'abord vous connecter avec ces voix intérieures en vous qui arrêtent le flux de la vie. Si vous en êtes totalement inconscient, le travail sera un peu plus difficile que si vous aviez une idée de ce dont je parle ici.
QA240 QUESTION: J'ai récemment appris que j'ai des problèmes dans mon côlon et dans la circulation, mes artères. Cela me cause de l'embarras et de la honte quand je pense même à admettre ou à avoir ces conditions. Je sens également que de bonnes choses se produisent. J'ai beaucoup appris sur les sentiments humains et je suis reconnaissant pour les conseils. Je me sens également connecté avec la partie de moi qui a fait des crises de colère quand j'avais environ trois ans lorsque ma mère est allée à l'hôpital et a refusé de vouloir vivre. Et je me demande si j'ai besoin de faire plus de connexions. Je ressens la part de moi qui s'accroche à la folie de ma mère et qui veut être comme elle.
RÉPONSE: Oui, il y a une partie au niveau historique, mais il y a un niveau continu et dynamique en ce moment où il y a une partie en vous que vous niez. Vous niez, par exemple, ce que vous avez dit, à savoir la honte - c'est un déni. C'est un déni de vos imperfections; c'est un déni de vos limites humaines. Mais il y a aussi le déni de tout ce qui vous frustre.
La crise de colère existe maintenant à un niveau très subtil - très, très subtil. Vous devriez vraiment vous concentrer et vous concentrer sur l'état douloureux et observer la crampe contre la douleur - que cette douleur soit réellement physique ou quel que soit les autres symptômes qu'elle peut à un moment donné. Il y a une crampe et ensuite vous devez traduire la signification de cette crampe - les mots, le message, la conscience dans cette crampe.
Vous entendrez alors, pour ainsi dire, vous-même dire: "Je ne dois pas avoir ceci, je ne veux pas cela, cela ne devrait pas être là, pourquoi devrait-il être là" - des mots à cet effet. Maintenant, c'est la crampe et la crampe est la condition douloureuse.
