80 QUESTION: Vous avez parlé du sujet de l'unité. Un événement dans les nouvelles de cette semaine soulève une question concernant l'unité possible des églises chrétiennes. Il y a eu des tentatives faites par le Pape et son appel œcuménique, et par divers groupes confessionnels, pour se rassembler dans l'espoir de s'unir. Malgré ces tentatives, la bataille fait toujours rage entre le fondamentalisme et le libéralisme. Cette semaine encore, l'évêque James A. Pike de l'Église épiscopale protestante a fait référence à divers mythes de la Bible - tels que Adam et Eve, Eden, le ciel et l'enfer. Il a été immédiatement accusé d'hérésie par son propre clergé. Quelle est selon vous la place du mythe dans la religion?
RÉPONSE: Les gens ne comprennent pas ce que signifie vraiment le mythe. Pour la majorité, mythe signifie invention, fantaisie, imagination, conte de fées ou mensonge. Bien sûr, la vraie signification du mythe est très différente. Mais ce malentendu n'est pas la seule raison de l'échec de diverses religions à se rassembler. Si ce problème était résolu, quelque chose d'autre ferait obstacle.
Souvent, les gens sont tellement liés par leurs allégeances et loyautés à la religion, à la politique ou à toute autre chose à laquelle ils adhèrent qu'ils ont peur de lâcher prise. Une peur ou une menace personnelle est impliquée ici. Ils ont le sentiment: «Si je dois renoncer à ce que je crois, alors mon monde entier et ma sécurité personnelle s'effondrent.» Ils ne peuvent pas se permettre de faire face à ce qu'ils considèrent comme une menace pour leur sécurité.
Donc, le cœur du problème ne réside pas dans la mauvaise compréhension du mythe, du symbole ou de quoi que ce soit d'autre d'ailleurs. Le cœur réside dans les problèmes psychologiques, dans les fausses protections que les gens se sont construites et dans leur résistance à réexaminer la véritable motivation de leur ténacité à s'accrocher à certaines idées, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.
Tant que cet état prévaudra parmi la majorité des personnes responsables de la réalisation de l'unification, leurs obstacles intérieurs produiront toujours des obstacles extérieurs. Cependant, je n'appellerais pas leur objectif l'union, mais l'unification - dont la réalisation est un pas de plus vers l'union.
QUESTION: Pouvez-vous nous donner une idée de la vraie signification du mythe?
RÉPONSE: Je pourrais en discuter pendant longtemps. Pour le moment, je dirai seulement que le mythe représente une vérité qui se transmet sous une forme acceptable et compréhensible pour les êtres humains. Un mythe, semblable à un symbole - mis en place de manière concise - est une vaste vérité sous forme d'image, comme le langage de l'image dans le monde des esprits, ou comme le langage de l'image que vous expérimentez dans les rêves.
La différence entre un symbole et un mythe est que vous pouvez avoir un symbole pour n'importe quoi, important ou sans importance. Dans vos rêves, vous avez vos propres symboles personnels pour vos petites idiosyncrasies personnelles. Un mythe, par contre, traite d'une vérité générale et universelle. Il est présenté de manière concise et picturale pour le rendre acceptable et compréhensible, pour vous le faire percevoir. Le principe du mythe et du symbole est le même.
QUESTION: Est-il vrai qu'une activité psychique spécifique projetée dans le monde extérieur est hautement individuelle et relative? En d'autres termes, ce que l'on voit et perçoit comme vérité, est lié à ce que l'on projette. Et ce que l'on projette par rapport à son activité et à son expérience psychiques spécifiques?
RÉPONSE: Oui, c'est vrai, mais cela va aussi au-delà de cela. Un mythe, contrairement à de nombreux symboles, est quelque chose de vrai. Mais elle est présentée pour que les individus à qui elle est révélée puissent la saisir. Mais c'est, en soi, une représentation de la vérité absolue.
111 QUESTION: Comment expliquez-vous la fonction du drame, du mythe et des contes de fées dans le développement personnel de l'être humain?
RÉPONSE: Si le questionneur a à l'esprit l'effet que le mythe, le drame ou les contes de fées ont sur un être humain, la question a déjà été répondue par cette conférence [Conférence # 111 Substance de l'âme - Faire face aux demandes]. L'assimilation de toute entrée extérieure dépend de l'impressionnabilité de l'âme. Quant à savoir si les contes de fées ou les mythes ont une bonne influence sur une personne en pleine croissance, ainsi que sur une personne adulte, ne peut être généralisé.
Cela dépend du matériau et de l'interprétation. Une personne adulte ne dépend plus de l'interprétation des autres, mais un jeune enfant dépend de l'interprétation donnée par les adultes. Une telle interprétation peut même ne pas se produire avec des mots, mais dans l'atmosphère qui émane du récit de l'histoire.
Les sentiments de l'adulte ont une influence beaucoup plus forte sur l'enfant que les mots. Tout ce que l'esprit de l'enfant absorbe réellement aura son effet. Si un conte de fées ou un mythe apparemment cruel est pris à la lettre, une particule d'âme déjà affligée sera influencée négativement et impressionnée. L'âme-substance saine n'aura même pas de réaction négative si l'histoire est mal interprétée. Les faux mythes n'auront pas non plus d'effet négatif.
Car tous les mythes ne sont pas véridiques. La littérature mensongère ou d'autres influences, ainsi que les influx véridiques mal compris et mal interprétés, ne prendront effet que là où l'âme est déjà affligée. Lorsqu'une âme affligée reçoit une interprétation véridique ou d'autres messages véridiques, elle a la possibilité d'assimiler de telles influences utiles. Qu'il le fasse ou non, cela dépend de la personne.
