QA178 QUESTION: Je vois maintenant les gens comme connectés ou déconnectés. D'une manière ou d'une autre, cela est très clair. Quand je vois d'autres personnes, je vois qu'elles sont déconnectées ou qu'elles ne semblent pas être ici. Je sais que pour vous connecter, vous devez commencer par un engagement - que vous voulez vous connecter. Que se passe-t-il si vous ne pouvez pas vous engager ou que vous ne savez pas quoi faire?
RÉPONSE: Si tel est le cas, il doit être vraiment reconnu et déclaré comme tel, car alors tout va bien. Ensuite, vous ne fermez plus les portes. Le danger est de ne pas admettre ce fait, de l'ignorer, de le rationaliser, de s'en échapper, et il en résulte une véritable confusion et un véritable chaos.
Mais dès que vous pouvez dire cela, vous pouvez aller plus loin en vous disant: «Il doit y avoir quelque chose en moi qui le bloque. Il doit y avoir une conclusion inconsciente, une peur ou une idée fausse qui m'interdit de prendre les mesures nécessaires pour me connecter au centre le plus profond de mon être. Je veux savoir ce que c'est. » Vous ne risquez rien.
Vous pensez que vous risquez beaucoup en voulant vous connecter, mais vous ne pouvez même pas croire que vous risquez quoi que ce soit en découvrant simplement "ce qui en moi m'empêche de vouloir quelque chose que je sais être bien mais que je ne veux quand même pas?" Cela ne peut pas être simplement une destructivité insensée.
La destructivité insensée n'existe pas vraiment. Cela peut sembler être le cas, mais ce n'est pas vraiment insensé. Il y a toujours une sorte de croyance, une idée fausse logée dans la conscience profonde. Et cette idée doit être explorée. Vous devez sonder pour découvrir ce qu'est cette idée. Et vous pouvez vous réserver le droit de ne jamais vouloir changer. C'est votre droit de rester tel que vous êtes.
C'est votre droit de renoncer à l'accomplissement dans un sens plus large. Car cet épanouissement dans un sens plus large ne peut venir que lorsque vous voulez être constructif, lorsque vous voulez donner le meilleur de vous-même à la vie, lorsque vous ne voulez pas vous retenir, lorsque vous voulez vous engager au plus profond de vous-même avec tous. sa richesse, lorsque vous voulez ressentir tout le chemin - vous-même et la vie et pour les autres.
Lorsque cela est bloqué, vous manquez. Mais c'est votre droit, votre droit inaliénable. Mais vous avez également le droit de savoir pourquoi vous souhaitez bloquer cet accomplissement. Vous pouvez prendre ce droit et poursuivre ce voyage d'exploration de soi et découvrir: «Quelles sont ces idées qui m'empêchent de vouloir quelque chose que je sais être bon, et pourtant je ne peux pas vraiment le vouloir?»
En ce sens, vous découvrirez beaucoup de choses sans la pression intérieure qui vient de penser que vous devez changer, qu'il y a une sorte d'autorité supérieure derrière vous qui vous pousse dans ce que vous devez changer. Personne n'est là pour vous forcer. Alors je vous dis, découvrez ce qui vous en empêche, et vous pourrez alors prendre votre décision. Et quand vous le découvrirez vraiment, vous voudrez toujours vraiment changer et vouloir vous engager, et vouloir abandonner les blocages destructeurs qui vous empêchent de vivre à votre meilleur. [Conférence # 196 Engagement: cause et effet]
QA180 QUESTION: J'ai un problème d'engagement à n'importe quel niveau, qu'il s'agisse de lire un livre ou de mettre quelque chose, ou même dans ce travail. J'ai commencé avec un grand enthousiasme et une grande intention, et cela m'épuise toujours. Pouvez-vous m'aider?
RÉPONSE: Oui, je peux commenter cela, car vous abordez ici un sujet qui est extrêmement important pour tout le monde. La capacité de s'engager sous n'importe quelle forme, à n'importe quel niveau, est très directement liée à l'abandon de l'ego. [Conférence # 142 La fonction de l'ego en relation avec le moi réel] L’incapacité de se rendre est exactement le problème de l’humanité et des individus. Dans la mesure où cet abandon est impossible ou semble impossible ou est entravé, dans cette mesure l'engagement est impossible et la concentration est impossible et suivre les choses est impossible, et bien d'autres choses - les bons sentiments - sont impossibles. Être intégré en soi est impossible.
Si cela est reconnu, cela peut être traité comme un problème. L'incapacité de se rendre, de lâcher prise, de faire confiance, de s'engager, de s'impliquer complètement plutôt que de l'expliquer ou de la rationaliser, à ce point vous dites: «Oui, oui, voici mon problème; allons-y vraiment. Pourquoi ai-je si peur? Pourquoi suis-je vaniteux peut-être?
C'est aussi souvent une question de vanité, de tenue, d'égoïsme, en un sens. Ceci est très profondément lié à l'incapacité de se rendre. L'ego qui est retenu et qui est censé remplir la fonction principale au sein de la personnalité - ce qui peut se produire d'une manière très subtile, cachée, inconsciente, par inadvertance - doit être recherché. Vous tous, mes amis, devez comprendre que cela doit être détecté. [Conférence # 158 La coopération ou l'obstruction de l'ego avec le moi réel]
Vous devez partir du principe que cela peut être si méconnu de votre conscience - comment vous empêchez l'abandon de l'ego, comment vous resserrez les prises de l'ego - et que c'est le problème qui crée beaucoup de malheur et de conflits qui semblent sans rapport. et apparaître à un autre niveau et que vous déplorez ensuite et que vous souhaitez résoudre. Et lorsque vous démarrez un processus pour les résoudre, à chaque fois qu'il s'agit de ce point, vous vous en éloignez.
Maintenant, très souvent - et vous pouvez vous sentir parfois, peut-être plus inconscient que conscient - cela est rationalisé de cette manière: «Eh bien, si j'abandonne mon ego, alors je deviens une goutte impuissante. Or, ce n’est jamais le cas. Cela signifie simplement que vous renoncez à la résistance, à l'entêtement et à la retenue et que vous vous ouvrez toujours à une vérité et que vous n'obstruez pas la vérité.
Si à chaque seconde de votre vie, vous vous engagez à la vérité telle qu'elle est en vous, vous ne pouvez pas devenir une goutte, que vous trouviez vous-même la vérité temporaire de quelque chose de désagréable ou qu'elle vous soit transmise d'une autre source, d'une autre personne, ce n’est pas grave.
La vérité sera la vérité, et si vous êtes ouvert à cela, vous aurez un équilibre parfait entre l'ego sain qui peut prendre soin de lui-même mais qui n'est qu'une partie de la fonction de la personnalité totale. Vous aurez un équilibre parfait d'affirmation de soi sans être rebelle, de pouvoir se rendre sans être soumis. Ces confusions cesseront de vous accabler.
Mais abandon et engagement sont interdépendants. Et si la volonté de se rendre n'est pas envisagée comme un programme, comme une jauge nécessaire, pour ainsi dire, si elle est laissée de côté comme quelque chose qui n'a pas vraiment d'importance, alors le chemin personnel ne peut jamais apporter de solutions aux problèmes. Vous ne pouvez pas devenir vous-même dans le vrai sens du terme.
L'abandon ne produit pas, comme vous pouvez le croire à tort, une négation de soi, mais bien au contraire est vrai. Il apporte une véritable naissance du soi - et l'intégration de toutes les facultés du soi, qui institue une harmonie.
Maintenant, j'ai dit beaucoup, beaucoup de choses à propos de cet abandon, à bien des égards, en de nombreux mots, en changeant la terminologie ici et là - la capacité de lâcher prise, par exemple, je dis ou d'autres expressions - parce que parfois utiliser un mot trop long devient insignifiant pour la personne. Cela devient un terme vide, alors je change de terminologie en connaissance de cause. Mais j'en ai parlé encore et encore. [Conférence # 254 Reddition]
Pourtant, la plupart des gens l'oublient et ne prennent pas en compte la capacité de se rendre et de la rationaliser comme si la reddition signifiait soumission, et comme si la rébellion signifiait l'affirmation de soi. Plus vous vous rebellez, moins vous pouvez vous affirmer. Plus vous vous soumettez, moins vous pouvez vous rendre. Et plus vous vous abandonnez, moins vous vous soumettez. Ce sont des lois spirituelles immuables, inexorables - les lois et la vérité.
QA238 QUESTION: Je voudrais vous poser une question sur le théâtre dans un coffre. Depuis quelques mois, nous travaillons à créer une pièce de théâtre sur la façon dont la pensée se traduit en action. Cela a été une lutte à plusieurs niveaux. La pièce est encore incomplète; nous y travaillons toujours, même si nous l'exécutons. J'aimerais savoir quelle est la signification de la lutte pour moi personnellement, et pour nous en tant que groupe, d'autant plus que c'est la première fois que nous travaillons sur une pièce depuis que les membres principaux du groupe ont été activement sur le Chemin. Pouvez-vous nous donner quelques conseils?
RÉPONSE: La signification dans votre cas personnel est très simple: vous avez un problème de déjà connaître certaines vérités et pourtant d'être timide à ce sujet, ne voulant pas les mettre en réalité dans votre propre sentiment. C'est comme si vous hésitiez à vous engager pleinement à vouloir vous sentir totalement libre, et c'est l'actualisation - faire de la pensée une réalité. Votre pensée est là mais la réalité n'est pas là. Est ce que tu vois ça? {Oui}
Telle est la signification et cela se reflète, en ce qui vous concerne, dans cette lutte extérieure. C'est vraiment la même lutte à l'intérieur de vous. Il vous faut le courage de croire que lorsque vous vous engagez pleinement à le vouloir, il aura son résultat. Vous évitez de prendre cet engagement parce que, d'une manière ou d'une autre, vous ne croyez pas à votre désir, votre engagement à le vouloir et votre prière pour cela auront des résultats.
Alors vous attendez qu'il se passe quelque chose d'autre qui n'arrivera jamais jusqu'à ce que vous preniez cet engagement: «Je veux ressentir de tout mon cœur complètement, librement, sans entrave. Je veux donner mes sentiments et j'ai confiance que le principe divin en moi peut y arriver. C'est comme sortir sur une branche, risquer cet engagement, pour ainsi dire, le risquer - de votre point de vue - qu'il n'aboutisse à rien. C'est prendre le risque de sortir et de s'engager. Et, bien sûr, en réalité, si vous avez la foi et ne renoncez pas à y croire, cela viendra.
