QA142 QUESTION: Dans un certain nombre de conférences, vous parlez d'être comme si nous étions intégrés, comme si nous ne ferions qu'un avec d'autres personnes. {Oui} Pourriez-vous clarifier ceci - de quelle manière serions-nous un avec les autres?
RÉPONSE: Dans cette sphère de dualité dans laquelle vous vivez - et quand je dis sphère je ne parle pas de demeure géographique - je veux dire votre propre sphère de conscience dans laquelle tout semble être soit comme ça, soit comme ça, bon ou mauvais - vous sentez que quelque chose est en fonction de votre intérêt, bon pour vous, ou bien pour l'autre personne. Vous ne pouvez pas percevoir que cela est bon pour les deux concernés.
Bien sûr, je ne veux pas dire que cela s'applique nécessairement à tout le monde, parce que vous pouvez avoir dans un certain problème, dans une certaine entreprise, des gens qui ont poursuivi les mêmes intérêts. Mais il y aura toujours ceux qui ont les autres intérêts. L'autre intérêt que vous ressentez automatiquement - que ce soit une personne, vous contre une autre personne ou dix d'entre vous contre d'autres personnes - est toujours celui contre l'autre.
Vous pensez que tout ce qui est dans votre intérêt qui favorise votre existence, votre vie, votre individualité, votre croissance, votre plaisir, cela pourrait éventuellement et souvent - semble interférer avec l'intérêt, le plaisir, la croissance, la vie de l'autre la personne. Donc, par conséquent, vous êtes constamment impliqué dans une lutte de vous contre l'autre. En réalité, ce n'est pas le cas.
En réalité, ces deux champs opposés n'existent tout simplement pas. Maintenant, je sais que ce sont des mots, en tant que théorie, parce que vous pouvez me donner un certain nombre d'exemples à ce niveau de dualité où cela semble être absolument le cas - que votre intérêt s'oppose aux intérêts de l'autre.
Mais dans n'importe quel exemple individuel, chez n'importe lequel d'entre vous qui êtes sur ce Chemin, lorsque vous allez assez profondément et résolvez un certain problème, vous arriverez alors toujours à voir que c'était une erreur, c'était une illusion. En dernière analyse, vos intérêts et l'intérêt de l'autre - au sens réel, au sens de l'être intérieur réel - sont exactement les mêmes.
Maintenant, si vous me donniez un exemple, je le suivrais pas à pas jusqu'à sa fin et vous montrerais que ce n'est pas le cas. Ce n'est que lorsque vous le sortez de son contexte, lorsque vous regardez le fragment de la chose, lorsque vous êtes au niveau de la dualité que cela semble être ainsi.
Cela répond-il à votre question ou aimeriez-vous me demander quelque chose de plus précis pour que je puisse vous donner une démonstration plus précise de ce que je veux dire?
QUESTION: Je comprends cela. Mais j'ai pensé être un avec une autre personne dans le même sens que comme une goutte d'eau dans l'océan. Il devient alors l'océan. Ce n'est plus une goutte d'eau.
RÉPONSE: Non, pas du tout. C'est une grave erreur. C'est, incidemment, l'une des grandes, grandes, très profondes peurs de l'être humain et l'une des raisons fondamentales - au niveau le plus profond - de résister à la réalisation de soi. Parce que l'homme craint à tort de renoncer à son identité, à son sentiment d'être un individu - qu'il pense qu'il est vraiment anéanti et devient un dans une grande mer cosmique. C'est une idée fausse totale.
Par conséquent, cet abandon de la faculté de l'ego semble si dangereux - cela ressemble à une annihilation. Il semble que l'individu périsse dans le processus de la conscience cosmique - vous pouvez l'appeler ainsi.
Maintenant, pourquoi n'est-ce pas le cas? Ici, la seule réponse que je puisse vous donner est que la grande vérité de la réalité absolue et ultime qui transcende le niveau de la dualité, semble toujours contradictoire. Il est impossible de concevoir que quelque chose puisse être ainsi et en même temps aussi le contraire. Il est vrai que vous abandonnez le petit ego avec sa séparation enfermée. Mais il est également vrai que vous conservez votre identité en abandonnant la conscience de l'ego.
Vous devenez un avec la conscience cosmique, et pourtant vous conservez l'individualité, bien que vous sembliez abandonner l'individualité. Je sais que cela n'a pas de sens au niveau dualiste. Et quiconque est encore très impliqué au niveau dualiste ne peut percevoir cela que comme des mots dénués de sens.
Mais quiconque parmi vous qui, dans certains domaines, a parfois expérimenté le dépassement du niveau dualiste et est venu dans l'unité de votre être le plus profond, vous savez alors que les deux opposés sont vrais - qu'ils existent tous les deux comme un tout complémentaire, comme je l'ai si souvent et dans tant d'exemples expliqués dans le passé.
Chemin du retour, j'ai expliqué, par exemple, que le libre arbitre et l'autodétermination semblent être deux opposés incompatibles. Je vous ai montré comment ils sont à la fois une seule et même chose, deux aspects de la même intégrité. Je vous ai montré que l'activité et la passivité semblent être deux opposés: comment pouvez-vous être actif quand vous êtes, en même temps, passif? Et pourtant, les deux existent comme un tout complémentaire.
J'ai donné beaucoup d'autres exemples similaires au cours de ces conférences. Il y a pratiquement dans chaque conférence que je donne, quelque chose qui est, au niveau dualiste, un contraire. Les gens créent des écoles de pensée entières autour de l'un des opposés - tandis qu'une philosophie ou une religion ou une école de pensée adhère et dit: «C'est la bonne voie», et l'autre dira: «Non, vous avez tort; c'est le contraire de la bonne manière; nous avons l’autre opposé et c’est la bonne manière. »
J'ai expliqué que les deux sont faux et les deux ont raison, car les deux forment un tout global. C'est exactement la même chose avec l'individualité contre l'unité avec le tout. Être un avec tous signifie renoncer au petit soi étroitement confiné. Mais en devenant ce moi plus grand, vous devenez un et pourtant vous êtes un individu distinct.
Une fois que vous ne pourrez comprendre cela qu'à mi-chemin et envisager cette contradiction apparente comme une vérité, comme une possibilité vers laquelle vous pouvez vous ouvrir plutôt que de vous écarter de la peur, vous aurez surmonté une résistance très basique pour atteindre la réalisation de soi. Car c'est l'une de ses raisons fondamentales - la peur de perdre la vie, l'identité, l'existence, comme je l'ai expliqué dans la dernière conférence [Conférence # 142 La fonction de l'ego et sa relation avec le moi réel], quand vous lâchez le confinement de l'ego.
QUESTION: Vous avez parlé de la façon dont nous nous éloignons ou tombons de la perfection, puis essayons d'y revenir [Conférence # 141 Retour au niveau de perfection d'origine] - ça ne rentre pas en quelque sorte?
RÉPONSE: Oui. Ça aussi. Droite.
QUESTION: Parce que si nous retournons à l'état parfait que nous avons laissé, alors nous pouvons trouver quelqu'un d'autre qui est également revenu.
RÉPONSE: Oui. Droite. C'est très vrai. Tout le concept de perfection est d'ailleurs exactement de la même manière - où vous avez à nouveau deux opposés. Sur le plan dualiste, on voit comme un contraire, par exemple, que d'une part, on dit que la perfection est l'état ultime de la réalité, et d'autre part, où il est dit avec une égale justification: ne pas chercher la perfection maintenant; acceptez-vous tel que vous êtes. C'est encore un de ces opposés apparents qui sont à la fois vrais et qui trouvent une unité dans les pôles globaux de la réalité absolue.
QUESTION: Il y a quelque chose dans la nature de la conscience cosmique. En d'autres termes, je comprends que toute manifestation est un arrangement énergétique dans un processus de transmutation d'un champ à un autre. Quand devient-on conscient qu'il est entré dans une conscience cosmique - au moins un début de conscience cosmique? Et la pensée intuitionnelle, ou plutôt la pensée inspirante, devrait-elle en être le test ou la preuve?
RÉPONSE: Le test ou la preuve ne peut être que la connaissance absolue que l'on n'a pas besoin de test supplémentaire ni de preuve supplémentaire - qu'il ne peut et n'a jamais besoin d'être confirmé par quelqu'un d'autre. C'est un sentiment - laissez-moi le décrire, peut-être…
QUESTION: La foi?
RÉPONSE: Non. Non. De la connaissance. Cela n'a rien à voir avec la foi au sens habituel du mot. Les mots que je peux utiliser sont, bien sûr, extrêmement limités, mais je vais essayer d'en tirer le meilleur parti.
Lorsque cela se produit, vous ressentirez à la fois le plus grand calme et la plus grande paix imaginable et, en même temps, dans le mouvement vibratoire le plus doux et le plus harmonieux qui peut se manifester par une stimulation, une croissance et une croissance, en voulant bouger et être en mouvement sans obstruction, sans anxiété, sans doute, sans effort.
C'est le mouvement le plus calme et le plus satisfaisant - stimulation en paix et paix en stimulation - une sérénité dynamique, comme j'ai déjà utilisé cette phrase. Ce serait un aspect de celui-ci.
Un autre aspect de ceci serait un contact avec cet être le plus intime qui fournit l'énergie, la force et les réponses à toutes les questions que vous devez connaître pour votre vie, la solution de tous les problèmes que vous pouvez éventuellement avoir.
Mais cela ne sera jamais un miracle. Cela vient du fait de lâcher prise de votre contrôle de l'ego préconçu et serré avec son opinion de l'ego serré. Il en est ainsi parce que votre moi extérieur est si ouvert à envisager toute possibilité qui est autre que ce que vous croyez en ce moment. De cette ouverture, ce contact avec le moi le plus intime et donc avec la conscience cosmique vient.
Dans cette conscience cosmique, il n'y a plus l'évaluation de «en ceci, j'ai raison et vous avez tort», et «vous avez raison et j'ai tort», ou quoi que ce soit de ce genre. C'est une évaluation complètement plus large et différente qui vous donne une paix qui ne vous met pas sur la défensive, qui fait de vous regarder une possibilité glorieuse, parce que vous n'avez pas à vous défendre. Votre être tout entier ne résiste pas ou ne tombe pas d'avoir raison ou tort. Ce sont quelques-uns des aspects qui viennent du contact avec le moi le plus profond et qui vous transmettent la réalité de la conscience cosmique.
Mais c'est quelque chose qui n'a jamais besoin d'être confirmé, bien qu'il existe de nombreuses expériences de contrefaçon comme celle qui viennent d'une évasion, qui proviennent d'une satisfaction des besoins de l'ego extérieur, qui peuvent vous faire vous sentir bien en ce moment. Mais à la longue, vous le saurez, car vous saurez maintenant une fois pour toutes que ce contact a été établi et que rien ne pourra jamais l'enlever.
Vous pouvez le perdre à nouveau, mais vous saurez que vous pouvez toujours le reprendre en lâchant ce à quoi vous vous accrochez si étroitement. Ce à quoi vous vous accrochez peut être votre opinion, vos concepts, vos peurs, votre ancien mode de vie. Tout ce à quoi vous vous accrochez, qu'il soit petit ou grand, fait directement obstacle à la réalisation de soi; et ce n'est que lorsque vous êtes vraiment prêt à lâcher prise et à regarder le contraire, à sa possibilité, avec un esprit totalement ouvert, que vous pouvez vraiment travailler vers cette réalisation finale de soi.
Cela n’a pas besoin d’être confirmé. Cela ne peut être confirmé, car c'est l'expérience ultime. Vous saurez que vous êtes libre et que votre vie est exactement - ni plus, ni moins que - ce que vous voulez qu'elle soit, et qu'elle a toujours été ainsi. Par inadvertance, vous avez simplement voulu les choses pour des raisons têtues, stupides et ignorantes - que vous avez voulues dans de nombreux domaines où vous êtes malheureux et ce qui n'est pas ce que vous voulez vraiment, mais vous vous y accrochez. Je veux dire cela en général, bien sûr.
Lorsque vous avez cette réalisation de votre véritable identité, de votre vrai moi, de votre moi cosmique profondément caché derrière le petit ego extérieur, alors vous savez que votre vie a toujours été exactement ce que vous vouliez, et qu'il est en votre pouvoir de la rendre différente si vous alors le désir. Et il n'y aura aucune épreuve, aucune difficulté à ce sujet, car tout sera un - vous et votre vie et le résultat.
QUESTION: Dans ce rapport avec la conscience cosmique, j'ai eu quelques secondes fractionnées de conscience, que je reçois très, très rarement plus. Mais je ne peux pas y revenir. Pouvez-vous m'expliquer cela?
RÉPONSE: Oui. Ce serait extrêmement important pour chacun de mes amis qui travaille sur ce Chemin, qui essaie sincèrement d'atteindre le véritable être intérieur et réel - et je ne parle pas seulement de mes amis qui sont ici, mais de chacun eux - pour ne jamais oublier un critère simple qui est si facilement oublié ou négligé: chaque fois que vous n'êtes pas en harmonie vibrante et consciente de votre être intérieur, et d'une harmonie qui existe entre vous et la vie, vous ne vous regardez pas et ne vous acceptez pas exactement où vous êtes en ce moment et où vous pourriez être en ce moment.
Parce que si jamais vous êtes là où vous pourriez être, vous devez être dans ce sentiment de dynamisme et d'harmonie entre vous et la vie. Non pas parce que vos souhaits ont été satisfaits ou parce que les objectifs de votre ego ont gagné ou triomphé, mais parce que vous vous êtes vu, pour le moment, dans la vraie lumière, ce qui peut vous avoir d'abord coûté un effort momentané.
En fait, ce n'est pas un effort dans le sens d'avoir besoin de force; il s'agit plutôt d'un effort dans le sens de "Suis-je prêt à examiner telle ou telle question?" ou "Ma situation actuelle dans la vie est-elle vraiment honnête, dans la mesure où je suis prêt à abandonner ce que je crois être ainsi?"
Si cela est fait, vous pouvez même revenir avec une confirmation que ce que vous croyez est ainsi. Mais il serait repris d'une manière différente, d'une manière qui ne sera plus derrière le mur, mais il aura transcendé le mur, de sorte que même le même sera différent.
Ou il se peut que vous trouviez une nouvelle réponse. Derrière le mur quand tu t'accrochais, tu pensais qu'une nouvelle réponse serait effrayante et tu dois t'y opposer, alors que tu trouves maintenant après cette volonté que ce n'est pas du tout effrayant, et que cette nouvelle réponse te donnera exactement cela sentiment de vitalité et d'unité entre vous et la vie, de force et d'harmonie, de «tout va bien» entre vous et la vie.
Ces moments où vous avez senti que, pour une raison ou une autre, vous étiez dans une telle situation à ce moment - là où vous auriez dû être à ce moment-là. Mais si ce moment identique est essayé à l'identique d'être repris plus tard, cela ne peut pas être fait. Parce que dans l'instant suivant, quelque chose de nouveau est valide, il faut regarder autre chose, il faut abandonner autre chose.
Et donc, chaque fois que cette expérience existe et que l'homme essaie de la reprendre de la même manière la prochaine fois, elle ne peut pas fonctionner. Parce que la vie est un mouvement dynamique, un mouvement constant. C'est l'essence même de la vie; c'est la nature même de la vie. Et quand l'homme essaie de retrouver un état plus ancien, cela signifierait alors que la vie s'arrête. La vie ne peut pas s'arrêter.
Par conséquent, vous voulez retrouver quelque chose maintenant qui n'est pas vrai pour le moment, qui était vrai à ce moment-là où vous avez vécu cette expérience. La seule façon de le récupérer est de lâcher prise maintenant, en étant tout à fait disposé à abandonner votre contrôle étroit de l'ego avec tout ce que cela comprend, avec les émotions et les opinions et l'état d'esprit auquel vous vous accrochez et auquel vous vous accrochez.
Lorsque vous êtes ainsi totalement disposé à vous voir dans la vérité, dans la vérité objective, dans la vérité transcendante, dans la vérité globale du moi réel, si vous avez cette volonté absolue et l'exprimez, vous la trouverez alors, plus souvent et plus. souvent. Cela signifiera que la conscience cosmique deviendra progressivement votre vraie nature.
Par chacune de ces incursions que vous faites, chaque fois que vous déclarez: «Je veux me regarder en toute vérité. Dans ce but, je suis prêt à abandonner mes idées préconçues - toutes les émotions, pseudosolutions et pseudosécurité auxquelles je m'accroche - pour le bien de la vérité, pour l'intégrité, pour l'honnêteté. C'est ce que je veux. Et mon être intérieur le plus profond me fournira cette conscience de cette vérité dont j'ai besoin en ce moment particulier, qui peut être différente de ce qu'était le moment d'hier et de ce que sera le moment de demain. C'est le critère.
Si l'homme faisait constamment cela, alors son chemin vers la réalisation de soi serait relativement très court. Il serait, sur cette route vers cet accomplissement, dans une énergie et une paix vibrantes constantes. Mais malheureusement, la lutte de l'homme sur le plan dualiste l'aveugle souvent et semble obscurcir la question.
Même ceux de mes amis qui en ont fait l'expérience oublient à nouveau et n'utilisent pas ce critère. Que chacun de vous, s'il vous plaît, non seulement ceux qui sont ici, mais tous mes amis qui suivent ce Chemin et peut-être que quelqu'un d'entre vous serait prêt à entreprendre ce travail d'amour, donnez simplement à tout le monde seulement cette réponse à cette question comme peut-être quelque chose que vous pouvez - chacun de vous - garder et regarder, lire, relire et utiliser.
QA144 COMMENTAIRE DU GUIDE: Je voudrais discuter un peu d'un sujet qui a été soulevé lors de la dernière conférence [Conférence # 143 Unité et dualité], où beaucoup de mes amis cherchent des réponses - chacun à leur manière - sur la manière d'atteindre une conscience unifiée ou le principe unifié, comme je l'appelle - une unité en eux-mêmes à partir d'un plan de perception dualiste ou conflictuel.
Maintenant, en premier lieu, il est extrêmement important de savoir qu'un conflit en vous-même doit être trouvé pour connaître ou être capable de toute alternative ou action disponible, et être en paix à ce sujet. Pour ce faire, vous devez trouver le dénominateur commun des deux alternatives disponibles dans vos sentiments négatifs.
En d'autres termes, par exemple, vous êtes confronté à cet acte ou à l'autre acte. Les deux actes vous laissent dans la confusion et vous ne vous sentez bien dans aucune des possibilités. Vous pouvez croire, en principe, que l'un est probablement juste ou supposé être juste, et que l'autre est peut-être faux. Mais vous vous sentez dérangé par les deux solutions disponibles.
La seule façon de parvenir à l'unité est, tout d'abord, de reconnaître votre désunion dans les deux alternatives, d'admettre cette désunion et d'admettre le fait que vous vous sentez confus. Vous vous sentez incertain dans votre propre perception émotionnelle, indépendamment de ce que vous savez être juste en principe.
Maintenant, au moment où vous faites cet aveu de vos propres confusions, vous avez atteint une unité négative, et c'est l'unité que vous possédez en ce moment. Vous pouvez ensuite aller plus loin et vous demander pourquoi vous êtes si incertain. Vous verrez, mes amis, en dernière analyse, cela équivaut toujours à un manque de respect de soi, un manque de certitude en vous-même.
Maintenant, ceci - et c'est très important à comprendre - n'a rien à voir avec ce que vous pensez consciemment de vous-même, parce que consciemment vous pouvez être très sûr - ou sembler très sûr - et même croire que vous êtes très sûr. Mais inconsciemment, c'est souvent une histoire assez différente.
Partout et chaque fois que vous ne pouvez pas vous accepter tel que vous êtes, et chaque fois que vous ne vous aimez pas - parfois à juste titre et parfois vous vous rejetez plus que vous ne le méritez, parce que vous vous jugez à ce niveau inconscient, hors contexte - vous percevez dans vos sentiments un certaine tendance. Ce n'est peut-être vraiment pas une belle tendance, mais vous la percevez hors de son contexte et vous êtes donc tous mauvais à vos propres yeux. C'est trop insupportable pour y faire face, et cela est ensuite dissimulé - et souvent dissimulé exactement le contraire.
Maintenant, pour trouver l'unité dans votre vie quotidienne, il est absolument indispensable que vous découvriez votre rejet de soi et le manque d'une bonne opinion de vous-même. Lorsque vous faites cela, vous pourrez trouver les réponses aux questions qui vous dérangent. Tant de mes amis depuis qu'ils ont lu ou entendu cette conférence sont confus quant au principe unitif et à la manière d'y parvenir.
QUESTION: Dans cette discussion sur la dualité, cela semble si simple. Pourquoi la simplification ne se fait-elle pas quand on commence à travailler avec? Pourquoi semble-t-il toujours reculer et devenir enterré et très compliqué?
RÉPONSE: Cela ne peut pas être saisi pour une raison très simple: vous voulez tous atteindre le principe unitif avec des normes perfectionnistes. En d'autres termes, vous cherchez quel serait l'acte parfait. Le perfectionnisme est toujours basé sur, en premier lieu, l'irréalisme. C'est de l'irréalisme dans le sens où vous n'êtes pas parfait; vous ne pouvez pas être parfait - vous êtes ce que vous êtes en ce moment.
Vous ne pouvez pas trouver l'unité parce que vous ne pouvez pas vous accepter sur la base de ce que vous êtes en ce moment. Vous luttez et vous vous efforcez d'être quelque chose que vous n'êtes pas en ce moment. Par conséquent, vous cherchez dans le même esprit la réponse: quelle serait l'action parfaite? Que ferait une personnalité parfaitement développée dans un tel cas?
Vous vous efforcez d'obtenir ce type de conscience. C'est impossible parce que vous n'êtes pas là et que vous ne pouvez pas sauter d'où vous êtes maintenant - vous ne pouvez pas simplement passer outre cela.
Tout d'abord, le Maintenant - comme vous êtes en ce moment - doit être accepté. Vous dites: «Oui, je suis ceci et je suis cela. J'ai en moi cette impulsion égoïste et cette tendance opportuniste, hypercritique et prétentieuse. Et j'ai cette cupidité et cette incapacité à accepter tout ce qui n'est pas absolument comme je le veux.
Lorsque ces admissions peuvent être faites, vous êtes beaucoup plus dans l'unité que lorsque vous niez et luttez pour quelque chose que vous n'êtes pas en ce moment. Ensuite, vous pouvez vous remettre en question et dire: «Maintenant, pourquoi suis-je ainsi? Est-ce tout ce qu'il y a pour moi? Suis-je peut-être, de la manière dont j'expérimente ce fait, exagérer et me rendre pire que je ne suis, et oublier que j'ai aussi des valeurs très positives, en plus de ces tendances?
«J'aimerais avoir une image plus réaliste de moi-même. Oui, je l'admets, mais ai-je vraiment besoin de me sentir si mal? Et le fait que je me sente si mal à ce sujet, cela ne signifie-t-il pas que je perçois que c'est tout ce qu'il y a pour moi? N'est-ce pas tout aussi faux que ma prétention d'être ce que je ne suis pas en ce moment? Cette attitude conduit à l'unité.
Mais lorsque vous recherchez le principe unitif sur des normes perfectionnistes, vous battez le but. Vous vous y prenez de la manière exacte qui ne peut jamais le faire, de la manière qui veut être spéciale plutôt que d'être un être humain comme tous les autres êtres humains.
Avec ce genre d'approche, vous trouverez forcément le principe unitif.
QUESTION: Il y a encore un blocage. Je ne peux pas le comprendre. Quand j'ai pris une décision sur quelque chose, je pense que c'est juste. Et puis quelqu'un d'autre dit que son point de vue est meilleur que cela. Alors j'écoute l'autre, et quand j'écoute, je suis déjà bloqué, parce qu'alors dans mon esprit l'autre n'est pas bon. Je ne parle pas par insécurité mais par sentiment «il a peut-être raison».
RÉPONSE: Vous voyez, cela vient de cette manière très fortement dualiste de tout juger par la valeur en termes de ce qui est bien et de ce qui est mal. Vous oubliez complètement ici que ce que les deux parties disent peut avoir une vérité, et chacune la voit, la perçoit et la ressent d'un point de vue différent. Ce n'est ni / ni.
Vous êtes très fortement orienté sur l'un ou l'autre parce que toute votre personnalité intérieure est en guerre avec elle-même; vous êtes en guerre en vous-même. Vous vous battez constamment entre un côté et l'autre, et vous ne reconnaissez pas et n'acceptez pas les deux côtés. Par conséquent, vous transmettez cette attitude identique à toutes les questions que vous entendez, à toutes les questions avec lesquelles vous entrez en contact.
Ceci, bien sûr, découle de certains facteurs que vous n'avez toujours pas reconnus en vous-même - pas vraiment. Vous en avez parfois trouvé des aspects et les avez reconnus superficiellement, mais vous vous battez immédiatement contre eux. Et puis vous projetez ceci sur autre chose.
QUESTION: Mais je viens de dire que, ce que vous venez de dire - que les deux personnes ont raison.
RÉPONSE: Oui, mais vous faites cela dans un esprit de guerre. Ils ont tous les deux raison de ne pas y trouver paix et compréhension - une compréhension étendue. Cela devient alors problématique. Sinon, vous ne poseriez pas cette question. Vous ne ressentiriez pas ce que vous ressentez.
Ainsi, même si vous pouvez dire: «Oui, ils ont tous les deux raison», vous ne pensez pas qu'ils ont tous les deux raison. Vous avez l'impression qu'il y a un conflit et qu'ils sont en guerre les uns avec les autres. Je veux dire, ils peuvent aussi avoir tort tous les deux. Ou il ne s’agit peut-être même pas d’avoir tort ou raison.
Tant que le bien ou le mal est introduit dans certaines questions, elles deviennent très déroutantes, car on est immédiatement déconnecté de la réalité - car la réalité est si souvent impossible à saisir en termes de bien ou de mal. C'est ce qui est très fortement en vous - contre vous-même et donc aussi contre votre entourage.
Permettez-moi de vous donner un indice que j'aurais peut-être pu vous donner auparavant à certaines occasions, mais vous n'étiez pas tout à fait ouvert. Peut-être qu'il y a une ouverture maintenant. Votre incapacité à vous pardonner sur certaines questions vient du fait que vous n'avez pas pardonné à une personne pour qui vous vous sentez ainsi, envers qui vous avez cette culpabilité. Il y a là un manque de pardon qui est profondément enfermé dans votre âme et que vous ne vous admettez pas.
QUESTION: J'avoue que je ne pardonne pas. Je n'ai jamais nié cela. Je ne peux pas me pardonner et je ne peux pas pardonner à quelqu'un. J'ai lu une fois, dans un livre sur Luther, qu'il ne regarde ni à droite ni à gauche. Il croyait que si vous écoutez l'autre personne, écoutez vraiment, vous êtes déjà perdu avec votre propre opinion, parce que vous pensez que l'autre personne avait peut-être raison.
RÉPONSE: Non, ma chère, c'est complètement faux. C'est une distorsion, car tout peut être sain et constructif, ou peut être son contraire. Aller directement vers son objectif peut être une chose très saine, et cela peut être une chose rigide et étroite. L'écoute peut être une chose très saine, et si c'est sain, cela ne créera jamais de problème.
Tout ce qui crée un problème, vous pouvez être sûr est déjà une distorsion de la version saine. Vous pouvez être ouvert d'esprit et écouter, mais cela ne signifie pas que vous vous perdez et que vous perdez votre sens de la réalité et votre compréhension de la sécurité. Et pourtant, cela ne signifie pas que vous êtes rigide ou têtu ou que vous avez un esprit à sens unique à cause de cela.
C'est un problème dualiste typique. Soit il va tout droit dans un esprit à une voie, soit il se perd. Il y a là deux points négatifs. Ou l'une est censée avoir raison et l'autre approche est censée être fausse. Dans le principe unitif, les deux existent et sont des éléments nécessaires à une vie saine et équilibrée qui ne se contredisent pas.
Il est parfois nécessaire d’aller de l’avant et de discuter, et non de s’empêcher d’écouter avec ouverture d’esprit. Il n'y est pas opposé - pas du tout. Au moment où il est vu comme une opposition, qu'il y a deux facteurs contradictoires en jeu, cela vient d'une attitude erronée et auto-conflictuelle.
Vous ne voyez pas, dans toute sa mesure, à quel point vous ressentez encore du ressentiment et ne pardonnez pas à la personne même à qui vous vous blâmez pour l'échec humain.
QUESTION: Je ne me reconnecte même pas avec ça.
RÉPONSE: Je vous montre la raison profonde de votre blocage. Tant que vous ne le reconnaissez pas, le bloc existera.
QA149 QUESTION: Je trouve très difficile d'imaginer même fonctionner dans un état autre que dualiste. Quelle différence y aurait-il si l'on était auto-réalisé et dans l'état unitaire?
RÉPONSE: Le développement dans un cheminement comme celui-ci vous fait progressivement prendre conscience du fait qu'il y a un soi volontaire et qu'il y a un soi involontaire, pour ainsi dire.
Vous venez tous à l'expérience, peut-être au début seulement dans des cas isolés, que le moi involontaire est un phénomène se manifestant spontanément, tandis que le moi volontaire est un processus laborieux qui nécessite un renouvellement constant de la discipline - même si cette discipline est devenue une seconde nature - afin qu'il ne soit plus vécu comme tel.
La concentration répétée de l'attention de la bonne manière - au fur et à mesure que vous avancez dans le Chemin - vous entraîne à être conscient de ce moi égoïste, qui au début est tellement enraciné, qu'il ne vous vient même pas à l'esprit qu'il y a autre chose.
En fait, ce quelque chose d'autre - qui est et pourrait être spontané - est redouté. Elle est redoutée car elle peut se manifester, tout d'abord, de manière négative. Si vous ne lui donnez pas une chance de se manifester tel qu'il est, il ne peut pas se prouver hautement fiable et bénin.
Quand je dis «se manifester pour se prouver tel qu'il est», je ne veux pas dire que vous jouez les impulsions destructrices qui existent en vous. Mais les impulsions destructrices qui se manifestent spontanément doivent être objectivement reconnues. Lorsque vous faites cela encore et encore, vous commencez alors à ressentir que sous les impulsions destructrices se cache une belle force, une résilience et une fiabilité, ainsi qu'une sagesse et un pouvoir largement ouverts.
Cela doit se manifester spontanément si vous ne l'étouffez pas à cause de votre peur que ce qui se manifeste d'abord ne soit pas si constructif. Petit à petit, vous apprenez à utiliser votre moi égoïste dans le but d'entrer en contact avec ce moi involontaire. Tout ce que l'humanité accomplit ou expérimente de grand vient du soi involontaire.
Toute œuvre d'art - d'art réel - est une expression du moi involontaire qui se manifeste spontanément. Toute découverte scientifique réelle, toute compréhension réelle des processus universels est un phénomène se manifestant spontanément et venant du soi involontaire.
Le vrai plaisir de vivre, le plaisir suprême qu'est une existence cosmique - la réalité - est un phénomène involontaire se manifestant spontanément.
Cela commence de petites manières, ici ou là, après que les incrustations majeures ont été supprimées et après que la conscience commence à envisager l'existence de ce soi involontaire intérieur qui peut se manifester spontanément. Tout d'abord, cela se produit dans des cas isolés. Plus tard, cela se produit progressivement de plus en plus souvent.
Au fur et à mesure que l'ego s'intègre à ce moi involontaire par le processus de tout travail valide, cela devient finalement la manière de vivre, la manière d'être - où l'homme est constamment animé, motivé et vécu, si je peux utiliser cette expression, par le le soi involontaire, le soi se manifestant spontanément - qui n'est pas un manque de contrôle comme les peurs et les croyances non éclairées.
C'est un contrôle détendu qui ne vient pas de l'ego immédiat. Il s'agit toujours, avant tout, de s'engager et de se confier à ce noyau divin intérieur, qui est une révélation spontanée.
Si chaque acte de sa vie est vécu de cette manière, c'est ce que l'on pourrait aussi appeler la «réalisation de soi totale». Quand la peur n'existe plus et que la méfiance a disparu parce qu'on a découvert, comme un fait absolu, cette puissance intérieure, cette présence intérieure, cette existence d'un soi qui se manifeste involontairement, alors il n'y a plus de fuite du soi.
Chaque Maintenant, peu importe ce qu'il apporte, devient une perfection. L'accomplissement extérieur que l'homme aspire doit d'abord être abandonné pour qu'il soit possible de se manifester. Si vous pensez: «Je ne peux être heureux que si j'ai tel ou tel», la réalisation de soi au vrai sens du terme n'est pas possible. Quelle que soit la manière détournée dont il est bloqué, il est toujours bloqué dans cette attitude, et cette attitude peut être dissimulée. Les émotions devraient être traduites en mots concis.
Peu importe ce que le Now apporte, même s'il s'agit de frustration, il peut être accepté. Non pas dans la résignation, mais dans la compréhension qu'en transcendant Maintenant, il y a le potentiel d'accomplissement total, même si l'accomplissement extérieur est absent.
L'accomplissement extérieur ne doit pas être abandonné avec résignation et dans un esprit de martyre. Il faut plutôt se rendre compte que l'accomplissement extérieur est secondaire, mais que la compréhension intérieure et l'état d'esprit sont primordiaux. Dans tout ce qui est maintenant - le potentiel au plus profond de ce point du moi intérieur immédiat - se trouve la réponse à toutes les questions.
Afin d'arriver à ce point dans le Maintenant, il faudra peut-être accepter des couches extérieures que vous n'acceptez pas spontanément en vous-même. Dans ce processus, vous pouvez transcender le présent et entrer dans un état où tout est bon. Par conséquent, l'accomplissement extérieur redeviendra possible, lorsqu'il ne sera plus une condition absolue du bonheur.
Ces mots peuvent sembler obscurs, mais pour quiconque est à proximité, ils auront un sens. Ce travail particulier dans lequel vous êtes engagé deviendra plus clair, plus ciblé dans cette direction.
QA218 QUESTION: J'ai vécu une expérience dix ou douze fois dans ma vie qui est totalement différente de toute autre expérience. En tant qu'enfant, je l'appelais une soif, et ce qui est étrange, c'est que même si je l'appellerais un désir d'adulte, en soi, c'est remarquablement épanouissant - bouillonnant - un sentiment qui vient de moi, et Je ne peux pas dire qu'il y ait une uniformité du moment où cela se produit en moi. Mais j'aimerais comprendre de quoi il s'agit.
RÉPONSE: Eh bien, c'est une expérience qui est un avant-goût de l'état unitif - ou une partie de celui-ci, en tout cas - dans lequel vous expérimentez une plénitude et un sens différent de la réalité. Je ne connais pas les occasions, mais je suppose que cela se produirait lorsque vous vous y attendiez le moins et que vous le recherchiez le moins. N'est-ce pas vrai? {Oui}
Cela résulte d'une ouverture qui existe en vous pour laquelle vous avez déjà travaillé. C'est une chose très merveilleuse pour vous, en ce sens que cela vous indique que c'est ainsi que vous pouvez - tous les êtres - peuvent réellement vivre tout le temps - ce sentiment de plénitude. Il reviendra, spontanément, non saisi, mais comme un sous-produit naturel du travail sur le moi non résolu qui doit être fait.
