65 QUESTION: Je sais que pour répondre à cette question, il faudrait en discuter individuellement avec les personnes qui viennent vous consulter, mais je me demandais s'il y a des conseils généraux que vous pourriez donner à ceux qui, avant de venir chez vous pour ces séances n'avaient pas tenté de prendre contact avec des êtres chers disparus et qui aimeraient maintenant développer avec eux le contact le plus sain, le plus heureux et le plus fructueux.
RÉPONSE: Vous voyez, ma chère, un contact fructueux avec un être cher décédé est très rare, car bien qu'il soit souvent recherché avec les meilleures intentions, les motifs ne sont pas entièrement sains. Si cependant, on cherche le contact - si c'est la volonté de Dieu - pour se trouver et se développer, et que l'on se soucie de qui est envoyé, que ce soit la personne chère ou un autre esprit qui est capable d'aider, alors le motif et l'approche est bonne.
Si le contact est recherché simplement parce que vous pleurez et souhaitez être en contact avec le défunt, aussi compréhensible que soit cette douleur de séparation, alors ce motif ou cette émotion doit être examiné. Souvent, le désir d'établir un tel contact, indépendamment du facteur évident de l'amour et du désir de se retrouver ensemble, contient un doute profond et non reconnu. «Est-ce vraiment possible? Est-ce qu'on vit vraiment? Peut-être que de cette manière, je recevrai des preuves.
Il n'y a rien de mal avec le doute lui-même, mais il est de la plus haute importance d'y faire face clairement. Il n'y a pas de quoi avoir honte. Ce n'est qu'en faisant face directement à de tels doutes que vous pourrez les gérer correctement. Tant que les doutes sont cachés par un faux sentiment de honte et de culpabilité, comme pour dire: «Je ne devrais pas avoir ces doutes, mais comme ils sont là, je veux les couvrir du désir réel et vrai d'être dans contact avec mon être cher personnel », alors on ne peut pas se réconcilier avec eux.
D'un autre côté, si vous faites face au fait que vous avez des doutes, vous pouvez vous poser d'autres questions. Est-ce une peur personnelle de la mort - qui, encore une fois, est humaine et compréhensible? De quoi doutez-vous exactement? Vous devez clairement établir cela.
Ensuite, vous avez quelque chose à résoudre. La prochaine étape sera inévitablement d'apprendre que l'on ne peut éliminer ces doutes qu'en se retrouvant, en purifiant les parties cachées de soi, en clarifiant les confusions inconscientes. C'est la seule façon dont le doute peut disparaître et disparaîtra. Même la preuve la plus flagrante des phénomènes qui vous est offerte n'éliminera pas vraiment, profondément et définitivement vos doutes.
Pour le moment, vous en seriez certainement ravi. Mais l'effet disparaîtrait. Intérieurement, la question rongeante revenait partout ou continuerait. Plus vous recevriez de telles preuves extérieures, plus vous vous sentiriez coupable de la persistance de vos doutes, et par conséquent les supprimeriez de plus en plus.
Le doute en Dieu, le doute dans les lois de l'univers, le doute dans la continuation de la vie - tout cela existe dans la même mesure que la psyché doute d'elle-même. Si vous trouvez les racines de tous vos doutes, à savoir le doute en vous-même, vous pouvez y faire face intelligemment.
Dans mon observation des âmes humaines, le fort désir de communiquer avec des êtres chers décédés a presque toujours à sa racine ce problème même. Par conséquent, je dis que c'est malsain, car le contact réel n'aiderait pas vraiment à l'évolution de l'âme. Cela vous aiderait beaucoup plus si vous vous attaquiez à vos problèmes intérieurs.
Lorsque vous l'abordez de cette manière, votre désir d'être en contact avec une personne en particulier dans l'au-delà - peu importe combien vous êtes aimé, combien vous êtes cher - diminuera dans la profonde conviction intérieure que l'univers est bon, aimant, bénin, amical.
Il ne peut y avoir de mort; la haine ne peut pas l'emporter. Il ne peut y avoir de chaos et de désordre. Mais ces réponses ne peuvent vous venir que si vous vous permettez d'abord de réaliser que ces questions et ces peurs existent en vous. Et puis demandez-vous pourquoi ils existent, où est votre doute en vous-même? Telle est l'approche saine et l'attitude constructive de toute la question du contact avec le monde des esprits.
Le contact avec les esprits n'est pas une nécessité. Pour beaucoup, l'évolution peut être atteinte sans elle. Le développement peut se faire sans lui. Cependant, si et quand un tel contact est proposé de manière vraiment constructive, le fait du contact lui-même devrait avoir moins d'importance que ce que vous en retirez.
Cela, mes très chers, devrait être votre principale question de toute façon lorsque vous aurez l'occasion d'aborder le contact avec le monde des esprits. Demandez: «Qu'est-ce que cela me donne? Est-ce constructif? Est-ce que ça me rend libre? Cela m'aide-t-il à me développer? Est-ce que cela favorise mon indépendance, ma responsabilité personnelle, ma maturité, mon honnêteté? Ou s'agit-il d'une évasion supplémentaire, aussi jolie soit-elle?
Lorsque vous abordez un contact de cette manière, qu'il soit spirituel ou humain, vous serez en sécurité. Vous n'aurez pas à vous demander constamment, avant que vos doutes puissent vraiment disparaître: «Est-ce vrai? Est-ce faux? Est-ce le subconscient du médium? Est-ce un esprit? Est-ce un esprit divin ou est-ce un esprit errant?
Ce ne sera plus le but, avant même que vous ne réussissiez à éliminer vos doutes. Vous pourrez laisser de côté ces questions sans réponse pour le moment, en vous concentrant sur ce que le contact a à vous offrir, jusqu'à ce que vous soyez suffisamment avancé sur votre chemin pour trouver, au plus profond des recoins cachés de votre âme, les vraies racines de tout. vos doutes sur la vie et la mort, Dieu et l'homme.
Cela vous rendra fort, certain et vraiment indépendant. C'est la seule approche appropriée de toute l'aide qui vous est offerte. Une fois que vous affronterez vos doutes sous leur vrai jour, vous n'en aurez plus honte. Ils existent dans la plupart des êtres humains dans une certaine mesure, que ce soit consciemment dans certains aspects et inconsciemment dans d'autres ne fait aucune différence.
Mais fondamentalement, les doutes sont les suivants: «Dieu est-il une réalité ou est-ce un univers où tout est arbitraire et coïncident? Suis-je à la merci des forces chaotiques ou est-ce que l'univers est aussi bénin et aussi aimant que l'enseignent la métaphysique, la religion et certaines philosophies?
C'est la bataille en vous qui contient tous les autres doutes, tels que la continuation de la vie après la mort, la peur de la mort, la peur de la vie, la peur des autres êtres humains et de vous-même, la méfiance à cause de cette peur. La réponse à ces questions ne peut devenir une certitude forte qu'à la suite de votre parfaite compréhension de vous-même et de la solution de vos conflits intérieurs. C'est la seule façon.
Il est possible qu'une partie de vous croie en toutes les vérités tandis qu'une autre partie a des doutes, ait simultanément peur d'avoir ces doutes et les cache donc. En les faisant ressortir, vous aborderez directement le noyau du problème. Cela, à son tour, vous donnera la bonne approche de n'importe quelle facette de la vie, que ce soit le contact avec les forces ou les êtres spirituels, ou tout autre domaine de la vie humaine.
QUESTION: C'est très utile. Mais dans l'une des séances, on a conseillé à une personne de parler chaque jour avec son père.
RÉPONSE: En premier lieu, on peut parler et aider un être cher décédé sans contact mutuel réel. L'homme qui parle au défunt envoie simplement des pensées qui peuvent être constructives et utiles pour montrer le chemin vers cette âme. Ce n'est pas la même chose que le genre de communication où un esprit se manifeste.
De plus, je n'ai pas dit que la communication est déconseillée en toutes circonstances, surtout si elle est abordée avec l'attitude d'aider les esprits. Le point principal est de cultiver l'attitude saine de base dont j'ai discuté. Lorsque vous cherchez un contact dans l'espoir d'apaiser les doutes existants, même si l'espoir et les doutes peuvent ne pas être conscients, alors cela favorise quelque chose de malsain et conduit à une approche confuse de toute cette question.
Parler à un être cher décédé, sans recevoir la preuve de son existence continue, est une tout autre affaire. Les esprits sont souvent enclins à prendre conseil auprès de leurs êtres chers sur terre plutôt que d'autres esprits. Par conséquent, il n'y a aucun mal à essayer d'aider dans des cas particuliers et spéciaux. Mais cela ne change rien à ce que j'ai dit sur la recherche de contact avec le monde des esprits dans lequel les esprits se manifestent réellement d'une manière ou d'une autre.
129 QUESTION: J'ai entendu dire que quand on prie pour les plantes, elles poussent mieux que les plantes qu'on laisse seules. Quand je plante dans mon subconscient ce que je veux vraiment, je sens toujours que ça ne peut pas arriver. Mon doute me fait sentir que je ne peux pas le faire, même lorsque j'enrôle les forces universelles.
RÉPONSE: C'est parce que vous vous sentez perdant [Conférence # 129 Gagnant contre Perdant]. En premier lieu, permettez-moi de vous aider à comprendre ce que signifie vraiment la prière. Cela signifie redresser votre propre conscience ainsi que vos attitudes, concepts, pensées et sentiments inconscients. L'esprit véritablement intégré n'aurait pas besoin de prier ou de méditer.
Chaque respiration serait une prière, en ce sens qu'elle serait une expression de toute la personnalité, qui ne fait qu'un avec la vérité, l'amour, la détermination, la création - avec toutes les forces universelles qui traverseraient inévitablement l'être tout entier de la manière la plus constructive. .
La prière signifie former une masse lâche de pensées et de concepts flous, d'émotions contradictoires. Cela signifie imprégner le soi de vérité, de sorte que l'individu connaisse la vérité et que les forces universelles puissent automatiquement circuler à travers cette conscience.
Quant à votre doute, il est important pour vous d'établir que vous avez peur de renoncer au doute. Inutile de dire que cela est dû à une mauvaise conclusion. Mais il y a une raison très distincte pour laquelle vous vous sentez menacé et vraiment en danger sans aucun doute. C'est comme si le doute était une arme indispensable pour vous.
Lutter contre le doute directement de la manière dont vous avez essayé ne réussira guère, car vous avez trop peur de lâcher prise. Il est nécessaire d'établir d'abord que vous craignez d'abandonner le doute et, deuxièmement, la mauvaise conclusion spécifique sur les raisons pour lesquelles vous le faites. Demandez-vous dans vos méditations: «Pourquoi est-ce que je veux douter? Qu'est-ce que je crains qu'il se passe si je n'avais aucun doute?
Cela vous aidera tous, mes amis, à réaliser que vous continuez à douter parce que vous avez peur de vous engager. Vous devez comprendre plus profondément l'ampleur d'une telle peur, avec toutes ses conséquences.
S'engager et se confier aux pouvoirs universels - ainsi qu'à toute personne ou cause - est à craindre car la déception est prise pour acquise. Ainsi, l'individu joue à un jeu, agissant comme si la possibilité d'un résultat favorable était là, mais n'y croyant pas vraiment. Le doute est si fort qu'on n'est même pas disposé à prendre une chance. Le doute signifie: «Je prétends m'attendre à un peut-être, mais je suis convaincu d'un non, auquel je ne veux pas faire face pour pouvoir continuer à faire semblant.»
À cause du jeu, l'erreur du non, ainsi que du peut-être, ne peut jamais être prouvée. La personne reste perpétuellement dans un état temporaire, en marge de l'être et de la vie, ne s'installant jamais à une vie sérieuse, pour affronter tout problème en toute sincérité. Une telle personne se penche continuellement sur la théorie, plutôt que de mettre la théorie en pratique.
L'engagement est un sujet très important, car vous sortirez de la vie exactement autant que vous vous y engagez, qu'il s'agisse de façonner et de créer votre vie en vous engageant dans les forces universelles pour coopérer avec vous, ou si cela signifie s'engager dans un entreprise, à une personne ou à une relation. Cela ne fait aucune différence ce que c'est. Si vous ne vous engagez qu'avec des réserves, en veillant à rester en sécurité, en négociant et en vous retenant, la vie vous remboursera exactement dans cette mesure.
La vie ne peut jamais être trompée ou trompée. Et c'est là que la personne qui continue de croire qu'on peut s'en sortir est aveugle. En vous retenant, vous espérez que la vie vous donnera d'abord une grande part, puis, peut-être, vous pourrez rassembler la volonté de redonner une miette. Vous pouvez même donner beaucoup plus que ce qui est constructif ou utile aux autres, par motif inconscient de tromper la vie, pour en tirer plus que ce que vous êtes prêt à vous engager. Cela ne fonctionne pas comme ça, mes amis.
Vous craignez un engagement sans réserve, parce que vous croyez à tort qu'il exige de renoncer à votre intelligence, à vos droits, à votre autoconservation, à votre capacité de choisir, à votre autodétermination. Ce n'est pas vrai. Cela signifie simplement une intégrité totale, un but direct, aucune évasion, des motivations découvertes, faire la chose pour son propre bien, sans subterfuge. Cela ne signifie pas une folie aveugle et, très certainement, cela ne crée pas d'impuissance face aux abus. Bien au contraire.
Un engagement total suppose un choix éveillé, la liberté de le faire sans contrainte, conflit ou culpabilité. Mais un tel choix vous oblige à être très conscient, et vous ne pouvez pas être conscient si vous vous enfuyez. La conscience générale est le résultat de la conscience de soi. Elle doit commencer par la confrontation véridique de soi, par une confrontation courageuse des réactions émotionnelles les plus enracinées. Puis la conscience de la vie et des autres grandit.
Grâce à une telle conscience, raison, vision et liberté de choix, l'engagement n'est pas un processus dangereux et autodestructeur, pas une contrainte ou une pulsion aveugle, mais une merveilleuse extension de soi, une ouverture vers la vie, vers l'épanouissement de soi et des autres. . C'est le pouvoir réel et sain résultant de la croissance spirituelle. C'est l'autosuffisance qui n'exclut pas l'amour et la relation profonde avec les autres. C'est le point d'équilibre fin où il n'est pas mutuellement exclusif de se tenir fermement et d'aimer, d'être autosuffisant et d'avoir une saine interdépendance - que ce soit avec les forces cosmiques ou avec d'autres êtres humains. Mais l'engagement doit exister, sinon vous êtes pauvre et vide. Est-ce clair?
QUESTION: Oui, c'est clair. J'ai même déjà trouvé cela dans mon travail privé. Je sais maintenant que je ne me suis jamais vraiment engagé à rien, par peur. Je pouvais sentir que je pouvais m'engager, mais j'ai peur que si je le fais et que cela ne fonctionnera pas, je serai perdu, alors je n'ose pas le faire.
RÉPONSE: Vous voyez, c'est précisément la raison pour laquelle vous vous sentez insatisfait dans les domaines importants de votre vie. Mais maintenant que vous observez et comprenez la cause et l'effet, vous avez la clé du changement.
Votre impatience arrache chaque graine que vous plantez. Parce que vous doutez, vous concluez trop vite que les résultats sont négatifs, ne permettant pas le temps nécessaire d'incubation, la croissance intérieure invisible sous terre. Plus le problème est compliqué, plus la négativité et le conflit sont profondément enracinés. Par conséquent, les forces de guérison doivent travailler indirectement de lien en lien, jusqu'à ce que vous puissiez vous battre directement pour le résultat final.
Ainsi, lorsque vous rencontrez un doute, cela doit d'abord être considéré, compris dans sa cause et son effet, et éliminé, avant de pouvoir atteindre le but que vous souhaitez atteindre mais que vous ne pouvez pas à cause du doute. Lorsqu'une réalisation majeure est bloquée par d'innombrables petites idées fausses, elles doivent être abordées une par une, sinon les obstacles ne peuvent pas être supprimés et travailler pour le résultat final ne peut pas réussir.
Désormais, vous êtes en mesure de vous convaincre du caractère déraisonnable de maintenir le non-engagement. Vous n'en êtes pas la proie et vous n'êtes pas non plus victime de vos doutes. Il est nécessaire de saisir le risque de découvrir la vérité, même si la vérité est ce que vous craignez qu'elle soit. Vous devez aimer la vérité avant tout, au lieu de préférer un peut-être et de ne jamais accepter la vie.
Si vous aimez la vérité, vous abandonnerez également l'impatience. Vous irez pas à pas et lui accorderez du temps, comme un scientifique qui fait la recherche patiemment et laborieusement, sans fuir l'effort, le temps, les essais et les erreurs, qui n'attend pas la plus grande de toutes les vérités à la hâte.
Je sais que vous avez passé de nombreuses années là-dessus; cependant, ce n'est pas le nombre d'années pendant lesquelles vous avez travaillé dans le non-engagement et l'impatience, mais la qualité d'un engagement total avec un effort patient qui seule apportera des résultats. Ni les années, ni la quantité d'efforts ne peuvent remplacer un engagement intérieur total.
Les forces universelles ont un seul but, et c'est la complétude, la santé, le développement et l'expression des aspects divins. Ils s'efforcent de guérir les lieux de distorsion, de restaurer et de combler les lieux de handicap et de vide. Lorsque les obstructions sont trop importantes, cette même puissance est détournée et apparaît temporairement comme un mouvement descendant destructeur.
Cela ne veut pas dire qu'une autre puissance maléfique est à l'œuvre: c'est la même force bénigne qui a été obligée de faire un détour. Le principe de la croissance indirecte devient évident, une fois qu'il est parfaitement compris. Ensuite, il peut être observé au travail tout autour de vous. Vous ne ferez pas moins confiance au principe de croissance car il faut un certain laps de temps pour que la graine devienne un arbre et pour que les créations de l'esprit et de l'esprit se déploient dans toute leur gloire.
Essayez de travailler sur ces mouvements de l'âme avec les concepts que je vous ai donnés, en trouvant toujours d'abord et en supprimant les idées fausses. Ne superposez pas les bons concepts, mais évaluez et comparez, en utilisant votre propre capacité de réflexion, ce qu'est la vérité et ce qu'est l'erreur.
L'épanouissement personnel et la pleine expansion vous attendent tous. Ceci est votre destin. Chacun de vous doit, tôt ou tard, réaliser que si la vie est ce que vous pensez qu'elle est, temporairement, c'est ce que vous savez qu'elle est, en fin de compte. Cela signifie que le potentiel, la possibilité, même dans cette sphère terrestre, est un bonheur indescriptible. Une fois cela envisagé, de vastes et belles possibilités s'ouvrent.
QA254 QUESTION: Au cours des deux derniers mois, j'ai éprouvé beaucoup de peur, d'anxiété et je me sens toujours très victime de ces sentiments. Certaines choses semblent se mettre en place, mais dans l'ensemble, je ne comprends pas pourquoi je me sens ainsi et pourquoi cela affecte la façon dont je me sens dans mon corps. J'éprouve également des doutes en relation avec le Chemin et en vous considérant comme l'autorité ultime. Par exemple, quand je lis le matériel de Seth, il semble y avoir beaucoup d'idées contradictoires en relation avec Christ, le concept du mal, la thérapie. Je ressens une réelle préoccupation et une recherche de la vérité en moi, et je ne pense pas que seul mon moi inférieur crée ces doutes. Je me sens très confus, car quelque part en moi, je sens que j'ai une tâche dans le Chemin, que vous avez mentionné il y a un moment, mais j'ai aussi le sentiment que revendiquer mon identité, et essayer de trouver des réponses à mes questions, signifie être seul pendant un certain temps. . J'apprécierais beaucoup si vous pouviez m'aider avec cela.
RÉPONSE: C'est une idée fausse totale que le fait d'être seul vous aidera à atteindre l'individualité, l'autonomie ou tout autre état souhaitable. Ce dont vous avez besoin, c'est précisément le contraire. Votre problème réside dans une large mesure dans la relation avec les autres et l'idée de retrait est une échappatoire à ce problème.
En ce qui concerne vos doutes, je vous dis que non, ils ne sont pas tous votre moi inférieur en soi. Mais votre moi inférieur obstrue votre propre canal de ressentir et d'expérimenter la vérité. Ce que je vous suggère de faire, c'est de verbaliser vos questions de doute d'une manière beaucoup plus précise.
Une fois ces questions clairement formulées, je serai heureux d'y répondre, non seulement en termes objectifs, cosmiques, généraux, mais j'essaierai également de vous montrer le lien entre ces doutes et vos résistances et problèmes personnels. Si vous vous ouvrez ensuite à la vérité, vous connaîtrez la vérité.