QA139 QUESTION: Dans la dernière conférence, vous avez parlé de l'endroit vulnérable comme étant le centre vital d'où la sagesse et l'énergie proviennent. Pourriez-vous en dire un peu plus sur cet endroit vulnérable, s'il vous plaît?

RÉPONSE: Oui. Vous voyez, cet endroit vulnérable est le centre de tout sentiment. Que le sentiment soit basé sur des situations de réalité - sur des concepts correspondant à une compréhension véridique - ou non, est hors de propos. Tous les sentiments ont lieu dans ce centre vulnérable.

Il n'y a pas de plus grande énergie que les sentiments. Même les actions - les actions réelles - et les pensées ne peuvent être dynamisées, si je peux utiliser ce mot, que s'il y a un sentiment derrière cela. Sans le sentiment, l'énergie ou la pensée ou l'acte serait mineur. L'énergie primaire vient du sentiment.

Par conséquent, chez un être humain, parfois lorsque les sentiments et l'acte, ou la pensée consciente, sont en conflit, l'énergie est faible. L'effet - insuffisant ou insuffisant - est donc faible. C'est parce que la pensée et l'action conscientes vont dans une direction; le sentiment, cependant, est différent et ne correspond pas à l'action.

Maintenant, la puissante énergie qui est liée aux sentiments est la seule chose qui peut créer quoi que ce soit. La création n'est pas possible sans énergie. Par conséquent, le centre de vie doit être libre de ressentir. Vous ne pouvez rien créer dans votre vie si vous n'avez aucun sentiment puissant. Si vous produisez une croûte sur la sensation et engourdissez la sensation, la création est affaiblie et vous faiblissez, vous boitez, votre vie sera insuffisante - l'énergie est insuffisante. Le centre de vie vulnérable doit donc, pour vivre avec succès et de manière créative, être libre et rendu résilient, ce qui ne peut être fait que lorsqu'il grandit selon la réalité.

Si vous ne prenez que les questions qui m'ont été adressées ce soir, chacune de ces questions, d'une manière ou d'une autre, révèle qu'une irréalité, des perceptions irréelles sont à l'œuvre. Tous les divers problèmes proviennent de sentiments irréels, de sentiments basés sur une interprétation mensongère de ce qui se passe ou de ce qui existe. Chacun des problèmes est finalement cela.

En raison de l'irréalité, la peur, la négativité et la destructivité naissent. Afin de se protéger, non seulement des peurs mensongères que l'on attend de l'extérieur, mais aussi du sentiment négatif généré dans ce centre de pouvoir, on engourdit et met une croûte sur ce centre de vie. Par conséquent, on s'inhumanise; on désactive son pouvoir; on perd le contact avec soi-même.

Le processus de ce travail, si redouté et pourtant si désirable, est d'éliminer la gale, de permettre comme il se doit, pour le moment, que cette vulnérabilité se manifeste, avec ses blessures, ses peurs et sa cruauté, et tous les sentiments négatifs qui peuvent y exister. Quand on traverse courageusement ces sentiments négatifs, alors le pouvoir et la force se développent et la vulnérabilité devient une énergie belle, résiliente et sûre. Voilà ce que j'ai à dire.

L'essentiel de la méditation que vous tous, sous une forme ou sous une autre - adaptée à vos besoins personnels et aux exigences de votre situation personnelle - devrait être: «J'ai le courage de regarder la vérité. Je décide pour ce courage. Je n'ai pas besoin qu'elle soit donnée de l'extérieur. Je n'ai pas à le demander, car ma décision d'avoir ce courage mettra en mouvement quelque chose de l'intérieur, de mon entourage et de l'extérieur qui renforcera cette intention. Alors je me décide en ce moment à regarder la vérité en face, quelle que soit cette vérité. Je veux voir la réalité totale de ma vie. C'est ma décision.

Lorsqu'une telle méditation est menée puis appliquée là où vous avez un sentiment inconfortable, sur quoi que vous travailliez à ce moment-là, ou partout où vous êtes confus, posez-vous la question: «Si je suis confus, si je suis bouleversé, si j'ai peur, si j'ai des sentiments inconfortables, quelle est la vérité? Qu'est-ce que je crois? Quelle est la vérité de ma croyance, qui peut être un mensonge, mais je veux regarder cette vérité en face pour le moment. Qu'est-ce que je ressens vraiment, que je crains, j'attends, j'anticipe, je suppose - qu'est-ce que c'est? Et puis, quand je fais cela, est-ce que cette réalité est ce que je crois? Je veux voir la réalité. »

Si vous utilisez ce principe toujours sûr, mes amis, avec l'aide que vous avez sur ce chemin, vous ne pouvez pas échouer. La libération doit devenir à jamais plus forte et le monde de la vie, de la réalité, à jamais plus désirable et plus grand et plus merveilleux.

Faites cela, mes amis, chacun de vous, où que vous soyez, où que vous soyez. Et plus votre problème spécifique est grand, c'est précisément sur ce problème que vous devez l'appliquer - pas sur d'autres problèmes. Car vous ne pouvez pas nécessairement fuir ce cheminement. Vous pouvez, dans le cadre de ce Cheminement, vous échapper en utilisant une telle formule, non pas là où vous êtes dérangé, mais ailleurs où vous êtes moins dérangé ou pas dérangé.

Vous pouvez éviter la situation même qui est la plus douloureuse, en utilisant toutes sortes d'explications. Mais alors vous courez, et vous ne voulez pas vraiment courir. Vous n'avez pas besoin de fuir le visage courageux de ce que vous croyez. Trouvez et posez-vous la question pertinente de savoir quelle est la vérité.

Supposons que vous soyez dérangé par une situation. Qu'est-ce qui vous dérange vraiment? Souvent, vous tournez en rond et ne posez pas la question directe sur ce qui vous dérange vraiment. Supposons que vous ayez un sentiment négatif envers votre assistant - ce qui est un phénomène très naturel et tous ou la plupart d'entre vous peuvent avoir cela occasionnellement - ou pour toute autre personne d'ailleurs.

La question pertinente est: comment l'autre personne se sent-elle vraiment pour vous? Ce n’est pas si tel ou tel est le cas ou non. Ce qui compte vraiment pour vous, c'est que vous êtes accepté tel que vous êtes? Serez-vous rejeté? La personne - l'aide ou quelqu'un d'autre - a-t-elle de bons sentiments pour vous ou des sentiments négatifs?

C'est tout ce qui vous préoccupe vraiment, par exemple, dans une telle question. Maintenant, lorsque vous éludez cette question et que vous passez à toutes sortes d'autres choses, vous ne pouvez pas en venir à ce qui compte vraiment. Car lorsque vous vous interrogez sur ce qui compte vraiment pour vous, vous trouverez immédiatement une issue. Vous arriverez immédiatement à une vérité. Ce n'est alors pas difficile à voir.

Essayez ceci, mon ami. Essayez de suivre cette formule. Tous vos bouleversements et vos peurs et vos haines et vos ressentiments et vos culpabilités en rapport avec cela, et vos sentiments négatifs qui produisent alors de la culpabilité, sont le résultat de ne pas affronter la question: qu'est-ce qui compte vraiment pour vous et pour la situation en cause?

En d'autres termes, cela revient à repérer - repérer. Maintenant, ici, de cette manière aussi, vous arriverez à votre propre centre vulnérable en n'évitant pas les sentiments qui sont exposés en vous. Au lieu de cela, ce que vous faites souvent est de les engourdir et de les projeter sur les autres. Vous les projetez généralement sur la personne même. Si vous craignez la non-acceptation, la haine et le rejet d'une personne, vous produisez ces sentiments à cette personne, puis vous craignez que cela vienne de la personne, et alors vous ne faites pas face à tout ce problème.

Maintenant, je vous montre comment trouver immédiatement de l'aide. Exprimez ces souhaits; Exprimez ces vœux de véracité avec vous-même, avec le courage d'affronter quoi que ce soit.

 

QA141 QUESTION: Il semble que je trouve quelque chose que je veux beaucoup - la joie ou l'accomplissement - et puis soudainement, pour une raison quelconque, je me retourne et me bats contre cela. Pourquoi cela arrive-t-il? C'est tellement ridicule.

RÉPONSE: Oui. Oui. Oui, vous voyez, c'est merveilleux que vous puissiez le constater. Parce que pour tous mes amis qui sont à ce stade - ils sont vraiment conscients de ce fait même que vous venez de mentionner - c'est une grande partie de la bataille.

Quand vous pouvez dire: «Me voici, ne voulant pas le positif mais voulant le négatif. Pourquoi est-ce? Pourquoi ça? Pourquoi est-ce que je veux le négatif? Pourquoi est-ce que j'obstrue le positif? », Alors les réponses viendront. Vous pouvez en outre envoyer la pensée en vous-même: «Je veux vraiment voir la réponse complète. Je veux être pleinement conscient de la raison pour laquelle j'obstrue le résultat positif, l'extension positive, le bonheur, les bonnes choses.

Chacune des réponses doit être vécue personnellement et élaborée personnellement. Une partie de cela, bien sûr, sera un peu répétitive, mais néanmoins, je récapitule brièvement certaines phases, et cela peut apporter certains échos, car il y a différents niveaux impliqués ici.

Peut-être à un niveau plus superficiel, qui est encore inconscient, vous trouverez ce que beaucoup d'entre vous ont au moins passivement ou temporairement vérifié. Cela peut alors vous avoir échappé à nouveau, et vous l'avez peut-être en quelque sorte oublié, au moins émotionnellement. C'est-à-dire la joie précaire que vous obtenez en punissant la vie, en punissant une vague autorité.

Premièrement, vous ne savez peut-être pas tout à fait à qui - mais comme vous le constatez, c'est toujours une extension du parent ou un remplaçant du parent - vous dites: «Vous verrez à quel point je suis malheureux. Je vais t'apprendre; Je vais te montrer." Vous voyez, c'est ce genre d'esprit rebelle, enfantin et destructeur. Cela existe à un seul niveau.

Ensuite, il y a un autre niveau dans lequel il y a une peur de la responsabilité, la peur que lorsque vous avez la bonne chose, vous pouvez la perdre à nouveau. Vous devrez peut-être faire certaines choses que vous ne faites peut-être pas. Vous pouvez être appelé à renoncer à certaines motivations ou attitudes égoïstes, isolantes, destructrices, orgueilleuses et vaines au sein de votre psyché.

Puisque vous ne voulez pas y renoncer, vous sentez que vous ne le méritez pas ou que vous n'êtes même pas dans le climat approprié pour recevoir le bien. Car le bien est insupportable et effrayant et presque pesant dans la mesure où vous vous cramponnez à des attitudes de séparation destructrices.

Par conséquent, il est absolument essentiel que vous, dans votre recherche, avant de pouvoir entrer dans l'ouverture positive, avant de pouvoir vraiment et vraiment vouloir être positif - car vous ne pouvez pas vous forcer à avoir un désir des plus positifs - vous devez identifier exactement quel aspect négatif et destructeur vous refusez d'abandonner.

Tant que cela reste flou, tant que vous ne savez pas que de tels aspects existent en vous, et tant que vous ne savez pas pourquoi vous voulez vous y accrocher, ce long bonheur sera presque pénible ou effrayant. Et vous vous en éloignerez en quelque sorte, vous vous fermerez, vous ne vous y ouvrirez pas.

Bien sûr, plus vous êtes loin des résultats, plus vous souffrirez de ne pas l'avoir. Et plus vous en voudrez, plus vous vous en approcherez, plus vous vous cramponnerez. La reconnaissance de ce niveau en vous - là où vous en êtes conscient - vous donnera l'opportunité de déterminer exactement où vous ne voulez pas être aussi responsable, aussi décent, aussi aimant, aussi juste que possible.

Car il doit y avoir un certain niveau où vous voulez plus pour vous-même que vous êtes prêt à céder et à donner à une autre personne, où vous vous donnez une place supplémentaire, où vous voulez plus de considération que vous ne voulez en donner, où vous voulez plus. l'attention que vous êtes prêt à accorder à l'autre personne, où vous sentez que votre blessure est beaucoup plus importante que l'autre, et à tel point que vous ne voulez même pas voir l'autre personne peut aussi être blessée.

En d'autres termes, l'unilatéralité, l'enfantillage, l'égocentrisme avec toute son iniquité qui y est toujours liée, doivent être vus, évalués et vraiment abandonnés, dans la reconnaissance de «pourquoi devriez-vous être plus que les autres ou avoir plus que d'autres?"

Maintenant, bien sûr, à un niveau conscient, vous ne voulez pas cela, mais émotionnellement, vous avez tous des niveaux où cela est vrai. Et cela doit être vérifié. Tant que cela existe, la peur d'abandonner l'ego, la peur de laisser les plus hautes puissances du divin, de la construction cosmique et de la créativité vous balayer, vous amener et vous amener et vous unir avec une expansion et un bonheur constants.

Cela doit être effrayant. C'est comme une belle rivière qui coule que vous craignez inutilement parce que toute votre condition n'est pas compatible avec cette rivière, avec cette atmosphère, avec ce climat.

En d'autres termes, mes amis, le bonheur ne peut être vraiment embrassé - et voulu, même voulu, encore moins réalisé - que lorsque vous ne désirez plus pour vous-même, au plus profond de votre être, des considérations différentes que pour les autres, quand vous n'êtes plus exister dans ce climat où les autres ne sont qu'un moyen d'atteindre votre estime de soi, votre sens de l'amour.

Vous voyez, c'est tellement déroutant pour vous parce que vous croyez - quand vous êtes encore dans cet état - que les autres sont souvent non seulement importants, mais en fait trop importants. Cela vous fait croire que vous ne vous accordez pas de considération particulière, que vous êtes très juste, que vous êtes même très aimant, lorsque vous vous inclinez réellement devant leurs souhaits parce que vous avez tellement besoin qu'ils font ce que vous voulez.

Et c'est toujours, en dernière analyse, faire quelque chose pour vous que vous devriez faire pour vous-même - que ce soit pour prendre soin de vos besoins extérieurs, que ce soit pour établir votre respect de soi et votre sens de l'amour, votre sens de l'intégrité. Quoi qu'il en soit, vous avez besoin de l'autre personne pour cela. Cela peut vous rendre confus et croire que vous les aimez peut-être même plus que ce qui est bien.

C'est le mauvais genre d'amour. C'est un déséquilibre. Vous exigez d'eux ce que vous ne pouvez fournir que pour vous-même. Et vous ne pouvez vous fournir que si les autres ne sont pas un outil que vous devez manipuler ou contraindre ou auquel vous devez vous soumettre pour leur faire faire ce que vous voulez - et s'ils ne le font pas, vous les détestez. Tant que vous êtes dans cet état, votre relation avec vous-même est déséquilibrée et votre relation avec les autres doit être également déséquilibrée. Et donc le bonheur devient une impossibilité.

Vous ne pouvez pas le vouloir; vous devez le craindre; cela devient un climat insupportable. Et c'est alors votre terrible conflit, car vous ne pouvez pas vivre dans le malheur et vous ne pouvez pas vivre dans le bonheur. Vous devez vous éloigner du premier et vous vous éloignez toujours du second. Dans ce no man's land, vous êtes pris au piège.

Or, c'est l'état dans lequel la plupart des êtres humains se trouvent plus ou moins. Et une autre façon de décrire ou de définir ce Chemin est de rendre votre climat psychique compatible avec la félicité qui est la nature des choses, l'état naturel des choses. Lorsque vous êtes compatible avec cet état de fait naturel, que vous atteignez étape par étape, phase par phase, alors vous allez dans la bonne direction.

 

QA165 QUESTION: Cette question vient de ma fille. Elle est dans un cercle vicieux et elle ne peut pas sortir. Elle dit: «Je me vois manifester ma dualité d'accomplissement et de non-accomplissement, ce qui a des résultats négatifs. Comment puis-je briser ce douloureux pendule de désespoir et de prétention? »

RÉPONSE: La seule réponse à une telle question est d'aller directement là où ça fait le plus mal ou là où la peur est la plus grande. Pas dans un acte mais face au sentiment. Malheureusement, l'humanité est tellement conditionnée à faire tout sauf cela - à savoir, à détourner le regard de cela, à nier même que des sentiments déplaisants existent dans une certaine manifestation de la vie à certaines occasions; ceux-ci peuvent être si facilement expliqués.

C'est précisément le point: la peur et la douleur doivent être affrontées directement. Ensuite, cela cessera d'être une peur et une blessure. Ces mêmes sentiments se transformeront en une belle énergie vivante. La peur de se permettre d'expérimenter, d'émaner et de donner de l'amour disparaîtra, mais seulement lorsque cela sera affronté.

Là où la résistance est la plus grande, là où le sentiment déplaisant est le plus grand, c'est là que vous devriez regarder. Vous tous.

Ce n'est pas seulement une réponse à cette question de votre fille mais à tout le monde. Méfiez-vous de fuir la sensation désagréable et de la mettre hors de vue. Partout où la perturbation mentale existe, quelque chose de bien plus peut se trouver en dessous.

Et ce «bien plus» est la clé même dont vous avez besoin pour être vraiment vous-même - sans peur et totalement capable de vivre la vie à son meilleur. C'est le message que j'ai pour elle, et ce ne sera pas trop difficile si elle met en pratique ce qu'elle a appris tout au long de ce Chemin en consacrant simplement quelques jours successivement à ce que nous appelons la revue quotidienne.

À la fin de chaque journée, elle peut se remettre en question: «Qu'est-ce que j'ai vécu aujourd'hui où j'avais des sentiments plutôt désagréables? Qu'y a-t-il vraiment derrière? » Et puis méditez: «Je veux en voir la vérité. Je ne veux pas laisser l’inconfort que j’éprouve à telle ou telle pensée, à telle ou telle réaction, à telle ou telle opportunité, de me faire détourner.

C'est la libération et la force que vous recherchez vraiment, consciemment ou inconsciemment.

 

QA165 QUESTION: Je suis conscient de la façon dont j'interdit mon propre plaisir, vis-à-vis du monde et de mon entourage, et j'allais poser une question dans ce sens. Mais ce soir, mon vieux problème d'hostilité et de peur des gens s'est posé; Je me sens très piégé. Je me sens très en colère contre moi-même d'être dans cette situation, car j'ai travaillé très dur et très spécifiquement sur ce problème pendant très longtemps. Je voudrais juste une clé qui me permettrait de sortir de cette rétention de mes bons sentiments, car je ne peux pas briser ce nœud. Vous savez, dites-le comme ça. Ne te retiens pas.

RÉPONSE: En premier lieu, je voudrais dire que le progrès est déjà contenu dans le fait que vous ressentez maintenant la colère contre vous-même, plutôt que dans le passé, lorsque vous avez éprouvé la colère des autres parce que vous n'étiez pas encore capable de faire face votre colère contre vous-même. C'est donc déjà un progrès.

Afin de vraiment répondre à votre question, je dois me concentrer principalement sur votre attitude envers vous-même à cet égard. C'est vraiment le noeud du problème. Dans votre attitude que vous attendez, pour ainsi dire, de pouvoir être à l'abri de l'hostilité, de la peur, des barrières qui vous empêchent de ressentir de l'amour - dans cette attitude, vous vous mettez hors de vitesse.

Ma suggestion est que vous vous approchiez plutôt de la manière suivante: «Voici ma peur. Voici mon hostilité. Installez-vous, pour ainsi dire, et observez-vous en elle, calmement et avec une attitude expédiée, impartiale et détachée de véritable auto-observation.

Car dans la façon dont vous vous y prenez, vous vous mettez sous une pression, constamment influencée par vous-même, qui serait vraiment, si elle était traduite en mots, «je veux déjà être là où je ne suis pas», et cela met de la tension et la pression en vous.

En même temps, c'est un auto-rejet constant; cela génère constamment de l'impatience envers vous-même, là où vous êtes. Par conséquent, vous vous empêchez vraiment de cette libération progressive. La libération progressive ne peut venir que dans ce climat d'acceptation de soi.

Par conséquent, je dis, préparez-vous. Pendant un bon moment, la peur et l'hostilité qui en découle seront là. Petit à petit, vous ramènerez la peur là où elle appartient vraiment. Premièrement, la peur est celle des gens, et donc l'hostilité contre les gens. La prochaine étape est la peur de vos propres sentiments hostiles à leur égard, et donc la peur de vos sentiments.

Lorsque vous enregistrez cette peur déjà beaucoup plus proche de chez vous, vous serez déjà moins anxieux, moins tendu, moins contraint. Puis vient l'étape suivante - que vous pourrez dire: «Oui, voici la peur; maintenant quelle est vraiment la peur?

Peu à peu, progressivement, la peur diminuera en voyant quels sont les problèmes. C'est mon principal conseil pour vous. Car vous voyez votre peur, mais vous voulez constamment la repousser par une autodiscipline rigide et la faire respecter. Et vous voyez, ma chère, vous empêchez ainsi la croissance.

Vous devez tous réaliser qu'il s'agit d'un processus de croissance et que l'ego ne peut pas déclencher le processus de croissance de manière directe. Il ne peut le faire que de manière indirecte. Votre ego doit décider d'aller sur ce Chemin, et il doit se décider à vouloir vraiment faire face à la vérité, et vraiment vouloir la traverser et ne rien échapper. C'est la tâche de l'ego, encore et encore et encore.

C'est la croissance organique qui se produit indépendamment de vous - ou disons dépendante seulement indirectement - à la suite de vos activités sur le Chemin, lorsque vous permettez à la substance de l'âme de passer d'une idée fausse à un concept véridique de la vie et de vous-même, lorsque vous permettez le courage et la véracité de vous regarder vous-même, puis l'attitude réaliste et patiente avec laquelle vous laissez la puissance de Dieu en vous suivre son cours.

Lorsque vous mettez une plante dans le sol, ce pouvoir divin universel suit son cours. Cette plante ne pousse pas instantanément après la mise en terre de la graine. Vous devez donc lui donner du temps. Donnez-lui du temps en vous regardant de cette manière détendue et tolérante pour que le processus de croissance suive son cours.

Ensuite, vous verrez, petit à petit, comment cela suit son cours, et cela peut arriver, peut-être, d'une manière complètement différente de celle que vous imaginez. Alors vous serez en paix avant même d'avoir résolu votre problème.

Mais si vous vous en approchez que vous pensez que vous devez d'abord résoudre votre problème et que vous serez alors en paix, vous êtes déjà hors de vitesse, décentré, pour ainsi dire. Comprenez-vous cela? Ceci est très subtil et peut sembler trompeur, car tous les mots peuvent sembler trompeurs.

Vous voyez, c'est un processus extrêmement subtil. Quand l'homme pense que tout doit être changé avant de pouvoir être heureux, il a en quelque sorte une mauvaise conception de la vie et de lui-même.

Chaque instant de la vie de l'homme, où qu'il se trouve, peu importe ce qui est absent dans l'accomplissement, peut être d'un bonheur absolu s'il s'approche vraiment de cette manière d'accepter de soi qui ne craint pas la vérité - chaque instant, si c'est le cas. transcendé de cette manière.

Alors ne vous éloignez pas de l'instant présent. Alors la négativité sera dissoute et les événements extérieurs couleront vers vous. Comprenez vous?

QUESTION: Oui, vous semblez juste dire que je devrais en quelque sorte prendre du recul et m'accepter tel que je suis en ce moment.

RÉPONSE: Oui. Voyez-vous tel que vous êtes. Ne vous poussez pas de désespoir. Car alors ce bouleversement illusoire disparaîtra - que vous n'êtes pas encore libéré de l'hostilité, ce qui pourrait difficilement l'être. Ce serait absolument impossible après cette heure.

 

QA174 QUESTION: J'ai eu des sentiments très étranges ces derniers jours dans le plexus solaire. C'est comme un flottement à l'intérieur. Je pense que c'est lié à l'affirmation de soi, et qu'il y a quelque chose de sexuel impliqué. Aujourd'hui, en montant ici, j'ai eu un petit problème avec ma voiture. Il a commencé à produire des sons. C'était comme une chose très lourde et sombre, puis à l'intérieur de ce flottement. Peux-tu voir quelque chose?

RÉPONSE: Oui. En premier lieu, ce n'est pas en soi une chose sexuelle. Mais je dirais ceci, que chaque fois qu'un être humain est sur le point de libérer une nouvelle énergie parce qu'il est sur le point d'affronter quelque chose auquel il n'a pas été confronté auparavant, l'énergie sexuelle est libérée. Et c'est exactement là que vous êtes. Vous êtes à un seuil.

Vous êtes sur le point de faire face à une percée, à une décision, à un "êtes-vous ou n'êtes-vous pas face à certaines choses auxquelles vous résistez encore?" Avant que cette décision intérieure ne soit prise, avant de s'y engager, il y a toujours cette anxiété. Il y a une bataille intérieure en cours dans votre esprit. Une fois que vous l'avez résolu, une fois que vous vous êtes engagé à vraiment le faire, vous ferez en effet l'expérience d'une nouvelle libération de force et d'énergie.

QUESTION: Beaucoup de ces manifestations semblent en quelque sorte négatives.

RÉPONSE: Avant qu'on ait pris la décision, oui - parce qu'il y a une bataille, la résistance.

QUESTION: Mais je trouve que j'ai l'impression d'être sur un seuil.

RÉPONSE: C'est vrai. C'est exactement ce que c'est. Et ce dont vous auriez besoin, c'est de vous déclarer intérieurement, d'affirmer le fait: «Je veux la vérité. Et je vais faire face à la vérité, et je ne vais pas fuir la vérité. Peu importe ce que c'est, je vais y faire face.

Cet engagement intérieur est essentiel pour chaque être humain qui veut atteindre le noyau de lui-même, qui veut réaliser le mieux qu'il est, qui veut tirer le meilleur parti de sa vie - cela ne peut pas être fait autrement. Tout le reste échappe à cela et doit conduire à la déception.

Donc, peu importe la façon dont vous choisissez, peu importe quel Helper, qui et quel débouché vous choisissez, si vous êtes vraiment désireux de développement spirituel, de tirer le meilleur parti de votre vie, de résoudre votre problème névrotique, quoi qu'il arrive. les termes que vous utilisez, cet engagement envers la vérité en vous, cette affirmation vigoureuse et virile de «je veux la vérité, et je vais faire face à la vérité, et je ne vais pas être vaincu par ma propre résistance», que l'affirmation fera pencher la balance.

Ce sera la différence entre être une paille impuissante face au vent de la vie ou prendre le dessus. Cela fera la différence entre être victime de votre propre inconscient, et donc aussi de la vie et des autres, ou prendre le relais d'une manière qui a du sens - pas en contrôlant, en disciplinant ce que vous ne voulez pas affronter, ce qui est une distorsion. Mais par la volonté de faire face à tout ce qui est à l'intérieur.

Laissez-le monter et réalisez que vous avez tout ce dont il a besoin pour y faire face. Vous avez tout ce dont vous pourriez avoir besoin pour faire face à tout ce qui est en vous. La terreur de «je serai incapable de faire face à mon sentiment» n'est pas seulement une illusion, mais c'est aussi une évasion. C'est l'espoir insensé qu'en n'y faisant pas face, il disparaîtra. Cela ne disparaîtra pas.

Cette décision doit être prise consciemment et délibérément - et non pas une fois, mais chaque jour de la vie. Cela devient de plus en plus facile. Et lorsque vous vous sentez résister, vous pouvez alors dialoguer avec vous-même.

Vous pouvez vous parler et dire: «C'est insensé. Je ne suis pas une autruche. Ce qu'il y a en moi ne peut me nuire que lorsque je ne le sais pas. Quand je le sais, cela ne peut pas me faire de mal. Et par conséquent, je choisis de savoir. Et c'est une aventure aventureuse, stimulante, stimulante, en moi-même.

Si vous prenez une telle décision - bien sûr, ces mots que j'adresse à chacun d'entre vous ici, pas seulement à vous qui avez posé cette question - si vous prenez cet engagement et si vous l'affirmez et mobilisez ainsi la force qui est en vous , vous aurez pris un pied d'une importance incommensurable, et vous franchirez effectivement avec succès ce seuil sur lequel vous vous sentez.

Vous voyez, la faiblesse que les gens ressentent en eux-mêmes est totalement auto-induite. C'est précisément le résultat de croire qu'on ne peut pas faire face à ce qui est en soi. C'est une erreur. Vous pouvez affronter tout ce qui est en vous - absolument tout!

Cela ne vous brisera pas; cela ne vous fera pas faire des choses que vous n'aimez pas ou qui pourraient vous mettre en danger. Ce ne serait que si vous lancez une crise de colère, car ce que vous trouvez en vous ne vous plaît pas et vous l'exagérez. Vous n'avez donc rien à craindre si vous entrez en vous-même avec cette attitude que je décris.

Lorsque vous mobilisez vos propres forces en disant que c'est ce que vous décidez et que vous n'allez pas être dissuadé par une résistance déraisonnable, irrationnelle et aveugle, alors le monde sera en effet ouvert pour vous et toute autre personne qui prend une décision similaire.

QUESTION: Je me méfie de ma propre force et discipline pour gérer ces choses. En ce moment, je me sens bien et en contrôle, mais je vais devenir indolent.

RÉPONSE: Seulement si vous choisissez cela. Le choix t'appartient. Vous voyez, quand les gens disent: «Je suis impuissant» ou «Je suis faible» ou «Je suis ceci ou cela», ils ne sont que cela parce que c'est ce qu'ils veulent être, ce qu'ils se disent. Et ils pensent qu'ils ont tout intérêt à être cela.

Ils espèrent toujours dans l'illusion qu'en ne faisant pas face à ce qui est là, il disparaîtra, ou qu'ils mettront le monde sur un plateau d'argent s'ils sont suffisamment malheureux et prouvent au destin qu'ils méritent vraiment de le recevoir sans le faire. eux-mêmes.

Vous pouvez vous méfier de votre force si vous ne l'utilisez pas, mais si vous l'utilisez, vous constaterez que vous avez toutes les raisons de lui faire confiance. Il n'est donc pas vrai qu'il soit digne de confiance ou indigne de confiance. C'est exactement ce que vous choisissez de faire.

 

QA250 QUESTION: Le Pathwork peut-il prétendre utiliser réellement toutes les contributions spirituelles qui nous sont offertes par les richesses de l'histoire culturelle de l'humanité? Et que pourrions-nous dire à nos amis d'autres traditions dans lesquelles les vérités profondes ne sont pas personnifiées sous des formes particulières telles que Satan, Jésus-Christ, etc., ou vous adressez-vous uniquement aux Occidentaux?

RÉPONSE: Quant à votre première question, il serait vraiment absurde de supposer que n'importe quel chemin, n'importe quel système spirituel d'éducation et de guérison, n'importe quelle école, n'importe quelle philosophie, n'importe quelle religion, n'importe quel livre pourrait faire une telle affirmation. La diversification de la création de Dieu est trop répandue pour tout résumer, pour ainsi dire. La vérité de la création ne pouvait pas être mise dans un million de livres et de traités. Et pourtant, cela pourrait être contenu en un seul mot, si la compréhension de l'homme y est orientée.

Ce que fait le Chemin, cependant, c'est de communiquer le type de connaissance immédiatement nécessaire pour entreprendre la purification personnelle de ceux qui sont appelés à suivre cette voie. Par conséquent, les connaissances données sont très cohérentes, pertinentes et liées. Il se concentre sur ce qui a vraiment du poids et de l'importance.

Vous pourriez aller collecter des connaissances partout dans le monde, des connaissances ésotériques et exotériques, et ce serait une quête dénuée de sens, à moins que la connaissance ne soit orientée vers un objectif spécifique et significatif. La collecte de connaissances deviendrait un fardeau et vous dérouterait et vous déconcentrerait, à moins que cela ne soit donné avec la compréhension de ce qui est important maintenant et pourquoi.

Aucun enseignant spirituel d'origine et d'appel authentiques ne dispensera de connaissances uniquement pour le plaisir. Gardez donc à l'esprit que le but n'est pas d'obtenir des connaissances en soi. Le but est d'élargir votre conscience, de sorte que, parmi de nombreux autres gains, vous puissiez correctement assimiler et utiliser ces connaissances.

Ce ne serait plus de la sagesse si ces richesses culturelles ne sont pas utilisées d'une manière qui doit bénéficier à la purification, à la libération et à la transcendance personnelles, et donc finalement à aider les autres à atteindre cet objectif. Ce cheminement utilise toute la vérité de Dieu qui est pertinente à cet objectif.

Quant à votre deuxième question, le point est à nouveau légèrement décentré. Que devriez-vous dire à vos amis qui pensent différemment? Quelle que soit la vérité, c'est ce que vous devriez dire. À condition que ces amis soient ouverts à la vérité et qu'ils veuillent entendre ce que vous avez à dire. Mais s'il est important pour vous de les convaincre, alors peut-être avez-vous besoin de leur accord pour apaiser vos propres doutes.

Ces doutes sont tout à fait légitimes, qu'ils s'appliquent à ce sujet ou à tout autre sujet. Mais il est important que vous les exprimiez et que vous y fassiez face afin d'obtenir des réponses réelles, intérieures, des réponses expérientielles. Ce que je vous dis, à vous tous, n’est jamais un dogme que vous devriez accepter aveuglément. Il ne doit être considéré que comme une carte pour vous aider à forger votre propre parcours intérieur jusqu'à ce que vous puissiez faire l'expérience de ce qui est tracé.

Cela ne peut être fait que s'il existe une volonté totale de voir la vérité, si toutes les idées préconçues antérieures sont abandonnées, au moins temporairement, jusqu'à ce qu'elles puissent être vérifiées à partir de l'expérience divine intérieure. Les obstacles à cette expérience intérieure de la vérité divine dans n'importe quel sujet sont la peur, la volonté personnelle, le besoin d'avoir raison, le besoin d'être d'accord - d'où l'orgueil, les préjugés et bien d'autres attitudes que vous apprendrez à affronter et à gérer. sur ce chemin.

De plus, il n'est pas vrai que toute la spiritualité orientale ne perçoive que les réalités sans forme, pas plus que toute la spiritualité occidentale ne voit que la forme. C'est une simplification excessive et une généralisation.

En outre, comment un esprit de vérité pourrait-il ajuster la vérité à un seul type de public? La vérité est la vérité; il ne peut pas être coupé et rendu acceptable pour plaire à un public spécifique. À ce moment-là, ce ne serait plus la vérité. Mais c'est un fait, bien sûr, que divers groupes de personnes, dans des cultures différentes, ne perçoivent que certains aspects de la réalité, puis concluent à tort que ces aspects représentent la totalité.

Vous devez avoir deviné maintenant que ce n'est ni / ni. Lorsque vous connaîtrez et comprenez mieux ces enseignements, vous verrez que c'est l'une de ses approches fondamentales: unifier les dualités à tous les niveaux, dans de nombreux domaines de la vie humaine. Alors aussi ici.

Il serait aussi faux d'affirmer qu'il n'y a que la forme - la personnification - que de déclarer que la réalité divine n'existe que comme l'informe. Les deux sont vrais et aucun n'élimine l'autre. Les vrais voyants et connaisseurs de ce monde, où qu'ils vivent, sont conscients de ces deux aspects de la réalité.

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