70 QUESTION: Quand il y a tant de choses que nous voulons tous demander, pourquoi est-ce une telle agonie de poser des questions?

RÉPONSE: Cette question peut vous sembler drôle, mes amis, et pourtant elle touche à un problème très basique que j'ai mentionné si souvent que le faire à nouveau pourrait vous ennuyer. Vous voyez, cela a à voir avec la réticence humaine et la peur de révéler le meilleur de soi-même. Vous craignez que les autres puissent sourire à votre sujet, vous trouvez inadéquat.

Ou peut-être que votre question peut révéler un sérieux élémentaire, une humilité touchante, un désir du meilleur dans la vie et en vous-même. Ou cela peut révéler un problème, révélant ainsi un être humain troublé, en recherche, vulnérable et confus comme tous les êtres humains.

En fait, c'est attachant, mais les gens, dans leur distorsion, ont autant honte de ces luttes attachantes et touchantes en eux-mêmes qu'ils ont honte de leurs fautes - et souvent encore plus. Tout comme vous avez honte de montrer de l'amour ou de la dévotion, vous vous sentez plus en sécurité d'être - ou du moins d'apparaître - supérieur, invulnérable.

Beaucoup de mes amis ont surmonté, et beaucoup d'autres peuvent manifester, cette réaction humaine universelle de différentes manières. Mais ceux d'entre vous qui ressentent encore cette timidité, remettez-vous en question sérieusement et aussi honnêtement que vous le savez. Si de telles émotions mijotent à la surface, essayez de les traduire en sens, et vous verrez que, plus ou moins, elles sont ce que je dis.

QUESTION: Lors de la dernière séance, vous avez dit: «Vous ne ressentirez plus une injustice de voir des personnes non développées et égoïstes semblent avoir une vie facile. Vous comprendrez qu'ils traversent un cycle de manifestations extérieures favorables. » Mais selon vos enseignements, la bonne manifestation extérieure doit aussi être le produit de l'état d'être intérieur, quelque chose que la personne doit avoir produit elle-même. Or, observer des personnes très égoïstes et peu développées être aimées et vivre dans un environnement agréable, cela signifierait-il que dans certains domaines, elles se sont libérées?

RÉPONSE: En premier lieu, aussi peu développé et égoïste qu'une personne puisse sembler, ou même être réellement, elle doit aussi avoir des atouts dans sa personnalité. Sinon, il ne serait pas prêt pour l'incarnation. Tout simplement parce qu'il est une âme plus jeune, on attend moins de lui - par son propre esprit ou par son vrai moi - de sorte que ces actifs ont plus de poids que les mêmes actifs chez une personne dont on peut attendre plus.

Dans le même temps, les responsabilités d'une personne au développement supérieur comptent plus que les responsabilités d'une âme plus jeune. L'espérance maximale en fonction de l'évolution globale détermine la durée et la qualité des différents cycles, favorables et défavorables. C'est pourquoi toutes les Écritures disent qu'aucun être humain ne peut en juger un autre.

De plus, c'est votre illusion humaine de croire qu'une autre personne est si heureuse, simplement parce que certaines conditions favorables existent. Il peut y avoir un contentement temporaire, mais pas le vrai bonheur qui ne craint plus la vie. Il y a une grande différence. Avec le genre de personne que vous décrivez, la dépendance aux autres et les hauts et les bas de la vie sont toujours très forts et cela ne fait pas le bonheur. Cependant, cela n'a aucune incidence sur le fait qu'ils peuvent connaître certaines périodes d'aisance extérieure.

Un aspect de l'immaturité et de la séparation est que les gens pensent toujours que le bonheur de l'autre personne est plus grand que le leur, alors que leur propre malheur est plus grand que celui des autres.

 

91 QUESTION: Ma question a déjà reçu une réponse partielle. Cela a à voir avec l'amélioration du Chemin. L'amélioration se fait-elle automatiquement par la reconnaissance de soi, ou y a-t-il une valeur dans certaines disciplines qui appellent des résolutions, ou se promettant de ne pas répéter certains schémas?

RÉPONSE: Se promettre de ne pas répéter certains modèles peut être assez risqué, car vous ne pouvez pas empêcher ces modèles tant que vous n'en trouvez pas la raison. Une fois que vous avez trouvé leur existence, vous n'avez pas encore compris leur nécessité intérieure - bien que fausse. Pour vous, ils sont une défense nécessaire. Tant que ces facteurs ne sont pas bien compris et que vous n'avez pas reconnu que la défense est destructrice et inefficace, qu'en fait elle vous apporte la chose même contre laquelle vous souhaitez vous défendre, de telles promesses à vous-même seraient inutiles.

Si vous arrêtez le schéma sans la compréhension nécessaire, vous ressentirez une anxiété extrême. Ceci, à son tour, produirait d'autres modèles destructeurs. Ou, si vous continuiez impuissant dans le modèle malgré la promesse donnée, vous vous sentiriez en colère contre vous-même et vous vous décourageriez. Ou bien vous pouvez être dans un tel conflit sur la question que vous réprimez la conscience de la répétition. Vous le répétez d'une manière si subtile, peut-être d'une manière légèrement différente, que vous n'en avez plus conscience et devez refaire la reconnaissance.

Par conséquent, les promesses de ce type ne sont pas à conseiller. Cependant, une certaine discipline est nécessaire. Par exemple, vous exhorter à vous faire face honnêtement, encore et encore; ou résoudre ce changement prend du temps et demande une grande compréhension; ou ne pas renoncer aux efforts d'auto-observation et tenir compte de ses actions et réactions. La discipline est également nécessaire pour être conscient chaque fois que les modèles se répètent dans des variations.

La réponse à votre question est une combinaison de discipline dans le sens que j'ai indiqué et de se permettre de se déployer dans toute sa nature. Seule cette combinaison peut produire de la croissance et la croissance ne peut pas être accélérée.

L'étape nécessaire avant de pouvoir se passer d'un schéma destructeur est de comprendre la défense intérieure et son besoin. La conséquence sera une acceptation mûre des résultats de cette défense destructrice jusqu'à ce que la psyché soit prête à s'en passer. C'est un préalable nécessaire. Sans elle, la maturité est impossible.

Cette étape ne peut pas être raccourcie. Une fois que vous êtes vraiment prêt à abandonner le modèle, vous n'aurez plus besoin de promesses envers vous-même. Vous ne voudrez pas le faire, ni le ressentir, ni agir en conséquence. Vous en sortirez tout naturellement.

Vous voyez, mes amis, vous avez si souvent une mauvaise attitude dans l'approche précipitée de votre développement. Cette hâte indique, d'une part, une forte image de soi idéalisée, c'est-à-dire «Je dois déjà être parfait». Cela ne fait que renforcer la non-acceptation de vous-même tel que vous êtes maintenant. D'un autre côté, la précipitation indique aussi ceci: «Tant que je suis imparfait, je dois faire l'expérience de situations imparfaites, d'insatisfaction et de frustration. Par conséquent, je dois devenir parfait rapidement, pour être parfaitement heureux.

Cela inclut l'attitude enfantine dont nous avons souvent parlé de ne pas accepter la vie telle qu'elle est réellement. L'enfant veut le paradis sur terre. Il est vrai qu'à ce stade, vous avez déjà évolué de l'état d'exiger le bonheur de la vie et des autres, vous en ressentant quand il ne vous est pas donné et en déclinant toute responsabilité pour vos désirs.

Vous avez réalisé à ce stade que vous êtes le maître de votre destin. Mais vous n'acceptez toujours pas que la vie doive être considérée comme une entreprise imparfaite. La capacité d'en tirer le bonheur même si ce n'est pas parfait, de s'accepter comme moyen, est le plus grand signe de croissance et de maturité.

Lors d'une séance privée il y a quelque temps, j'ai dit à l'un de mes amis, et je le répète ici publiquement: vous avez entendu de nombreux aspects de ce qui constitue la maturité et l'immaturité. L'un des grands jalons sur le chemin de la maturité est la capacité de renoncer à être spécial ou grandiose et à s'accepter comme étant moyen, vivant une vie moyenne. Si vous pouvez tirer le bonheur de l'ordinaire et de l'ordinaire, alors vous avez vraiment parcouru un long chemin.

Si vous vous acceptez vous-même et la vie de cette manière, vous n'aurez plus à vous fouetter dans la perfection. Vous n'aurez plus besoin du paradis sur Terre. Vous verrez vos propres progrès avec sérénité. Vous ne ressentirez plus de frustration ni de malheur comme une catastrophe. Vous vous donnerez le temps de grandir. Il va sans dire que si la compulsion d'être heureux et parfait est éliminée, vous serez beaucoup plus heureux et plus parfait qu'avant.

Ainsi, vous aborderez vos progrès avec le bon type de discipline - non pas en tentant une action parfaite, mais en abandonnant la résistance pour faire face à ce qui est habituellement juste en face de vous et pourtant le plus difficile à voir. Vous pouvez être tout à fait déterminé à vous retrouver. Vous vous attendez à des aperçus importants et profonds d'un impact dévastateur, tandis que les petites choses ordinaires qui révèlent tant de choses sur vos problèmes sont juste devant vos yeux et vous ne les voyez pas. Pour voir ce qui est juste là, il faut de la discipline et vouloir le voir.

QUESTION: La prière n'est-elle pas une sorte de discipline pour se maintenir dans une certaine direction choisie?

RÉPONSE: Oui. La prière est un bon moyen de ne pas abandonner ses efforts dans la bonne direction.

 

91 QUESTION: J'ai remarqué que lorsque je confesse mes fautes à un autre, cela semble les soulager et les aide à se faire face. Voudriez-vous commenter cela?

RÉPONSE: Oui, c'est très vrai. Il est très évident pourquoi il en est ainsi. Vous voyez, dans leur solitude et leur séparation, les gens croient au fond de leurs émotions - bien qu'ils le sachent différemment dans leur esprit - qu'ils sont les seuls à avoir toutes ces faiblesses et ces défauts.

Ils se sentent ostracisés, différents, séparés - et c'est donc un grand soulagement d'être réellement approché par un être humain qui a la force d'affronter et de prononcer des faiblesses, des défauts ou des limitations similaires. Cela donne du courage et rend tellement plus facile de faire face à soi-même, tandis que la croyance irrationnelle et inconsciente que vous êtes le seul conduit à une répression supplémentaire.

 

94 QUESTION: Dans la dernière conférence, en référence au mécanisme de défense, vous avez dit que la défense de base est un climat intérieur général que vous pouvez ressentir. Pouvez-vous expliquer ce que vous entendez par «climat intérieur»?

RÉPONSE: Si vous observez vos émotions, ce que vous apprenez de plus en plus à faire sur ce Chemin, vous détecterez le genre de sentiment qui peut être le mieux décrit comme un raidissement intérieur. Ce n'est peut-être pas toujours en surface. Cela peut être provoqué ou provoqué, par exemple, lorsque vous faites ce travail avec une autre personne et que certains domaines en vous sont touchés, ou lorsque vous rencontrez des critiques ou des désapprobations.

Vous détecterez un endurcissement, une peur, une appréhension, une envie de rejeter tout ce qui vient à vous. Vous vous sentez attaqué et menacé. Le sentiment en vous, venant en réaction aux exemples qui viennent d'être mentionnés, est votre mécanisme de défense. Le ressentir est un grand pas en avant; vous en viendrez à voir comment ce mécanisme en vous réagit, et comment une telle réaction est contraire à votre intérêt. Il faut observer ce climat intérieur, le durcissement et le durcissement, sinon on ne peut pas aller plus loin dans ce respect important du travail.

 

96 QUESTION: Lorsque vous atteignez le vrai moi dont nous parlons tous, vous avez une connaissance intuitive de l'intérieur. Vous agissez en vérité sans crainte. Lorsque vous atteignez cela, vous savez soudain qu'il n'y a pas de mort, il n'y a pas de mal, il n'y a pas de douleur, vous acceptez ce que nous vivons en raison de nos propres insuffisances et peurs. Quand on atteint ce sentiment, il y a toujours le corps humain dans lequel on se trouve et la peur humaine que l'on reconnaît. Vous ne pouvez pas le chasser et dire qu'il n'est pas là.

RÉPONSE: Non. Ne vous attendez pas, ma chère, à devenir surhumain. Bien sûr, vous devez faire face aux difficultés de la vie qui découlent du fait d'être dans la matière. J'ai dit juste avant, à un autre égard, si vous êtes votre vrai moi, cela ne veut pas dire que vous n'êtes jamais insécurisé, effrayé, frustré, que vous n'êtes jamais malheureux. Mais vous pouvez gérer le malheur. Vous pouvez l'accepter dans la réalité. Vous pouvez l'accepter. Vous pouvez accepter la frustration.

Votre vie n'est pas en jeu car vous n'obtenez pas votre volonté. Dans votre état d'illusion, cependant, il y a tellement plus en jeu que le manque de réalisation d'un souhait. Votre valeur et votre valeur en tant que personne sont en jeu et, par conséquent, vous vivez la vie d'une manière déformée. C'est pourquoi la frustration ne peut pas être supportée par la personne qui est encore plongée dans l'immaturité et les pseudosolutions.

Une fois que vous êtes réel, votre propre valeur ne sera pas mélangée avec vos problèmes. Vous serez certainement parfois frustré, incertain, triste. En fait, si vous n'étiez jamais triste, vous ne seriez pas votre vrai moi. La tristesse est saine; c'est le résultat de ressentir et de répondre à des aspects de la réalité. Mais l'apitoiement sur soi et la dépression ne le sont pas. L'ennui n'est pas. La vie est joie et tristesse; bonheur et tragédie; épanouissement et frustration. Le vrai soi peut traiter les deux, le faux soi avec aucun des deux.

Pourquoi est-il plus facile pour tant de gens de traverser une véritable tragédie, seulement de se briser de leurs petits maux imaginaires provenant de leurs distorsions liées au petit ego? La partie saine répond à la vie réelle tandis que la partie malsaine en vous répond à l'illusion par l'illusion.

Méfiez-vous de croire que votre apitoiement sur vous-même, votre amertume, votre futilité due à une vie superficielle - aucune profondeur émotionnelle et ne pas admettre vos sentiments réels - avec son ennui qui en résulte, est de la tristesse. Soyez clair sur la différence très nette entre ces sentiments tout à fait contraires: tristesse et apitoiement sur soi mêlés de futilité. Lorsque vous vous éloignez de la tristesse, vous vous retrouvez dans une vie superficielle avec tous ses sous-produits.

Ne vous attendez pas à une impossibilité de vous-même. Vous vivez sur Terre. Bien sûr, vous serez parfois anxieux, effrayé, triste et malheureux, mais vous ne vous sentirez pas en insécurité, victime et incertain de vous-même. C'est une différence. Vivez pleinement la vie avec tout ce qu'elle apporte, sans craindre vos sentiments. S'il vous plaît, laissez-nous entrer dans ce qui n'est pas clair à ce sujet lors de notre prochaine réunion.

 

97 QUESTION: Vous parliez de notre vrai moi et de notre épanouissement, de notre proximité avec Dieu. Pouvez-vous dire un mot sur un individu qui progresse sur ce chemin en faisant simplement le travail qui lui revient? Le forgeron du village - je ne sais pas à quel point il doit sonder. Il fait de bons fers à cheval. Il a du malheur dans sa vie. Il semble calme. Frère Lawrence dans la cuisine. Le chirurgien peut rentrer à la maison et dire: «J'ai sauté un point.» Mais il a sauvé la vie d'un homme. Il a fait une bonne chirurgie. Est-il nécessaire pour une personne de procéder à cette recherche assez profonde et impliquée du subconscient quand elle sent qu'elle fait l'œuvre de Dieu et qu'elle s'est épanouie à ce niveau?

RÉPONSE: L'entité humaine est un être profond, impliqué et complexe. Par conséquent, pour être indivis et unifiés, ces niveaux doivent finalement être atteints par un processus ou une méthode. Il est tout à fait possible que quelqu'un soit accompli d'une manière, tandis qu'un autre aspect de son être attend un développement et une croissance qui ne peuvent être atteints simplement en faisant du bon travail.

Pourtant, un certain nombre de personnes sur cette Terre ne sont peut-être pas suffisamment matures spirituellement pour une analyse aussi approfondie. Dans leur vie professionnelle et en répondant au mieux à leurs problèmes quotidiens, sans prendre conscience de leurs sentiments les plus profonds, ils font de leur mieux. D'un autre côté, il y a des êtres isolés qui sont spirituellement et émotionnellement si mûrs qu'ils suivent à leur manière un tel chemin, même s'il peut paraître différent dans la méthode et l'organisation, mais le résultat final est le même.

Mais pour ceux qui sont quelque part entre les deux sur l'échelle, il est nécessaire de prendre conscience de ce qui se passe dans les niveaux profonds, impliqués et complexes de leur âme, afin d'atteindre le développement maximal dans tous les domaines de leur personnalité, non seulement dans un ou deux aspects de la vie. Pour cela, une certaine aide est nécessaire, une sorte de méthode organisée, pour travailler seul, on est généralement trop impliqué pour voir clairement. Une trop grande importance accordée aux aspects de la personnalité qui fonctionnent bien peut conduire la personne à oublier ce qui n'est pas encore en ordre et ce qui pourrait être mis en évidence.

Cependant, l'œuvre ne doit jamais être abordée dans un esprit de «Dieu me l'exige». Ensuite, cela serait compulsif et indiquerait, quelque part dans la psyché, une mauvaise approche de Dieu, de la loi universelle et du soi. Cela ne doit pas être fait dans l’esprit d’accomplir un devoir superposé.

Plus vous grandirez dans la vie et en vous-même, plus vous vous rendrez compte que vous souhaitez le faire afin de vivre une vie plus pleine et plus heureuse, et ainsi donner plus de bonheur. Vous souhaiterez passer outre votre résistance à faire face à ce que vous soupçonnez être là, mais souhaiteriez qu'il ne soit pas.

Ce n'est pas tant une question de nécessité, mais de faire de votre vie l'expérience la meilleure, la plus complète et la plus significative - à tous égards, pas seulement au travail. Connaître son inconscient n'est pas quelque chose de totalement indépendant de l'âme, de son être. Bien au contraire!

En dernière analyse, il n'est pas possible de grandir spirituellement au maximum sans psychanalyse ou recherche de soi sous un autre nom. Il n'y a pas de séparation entre la vie spirituelle et les processus psychologiques, si vous considérez cela du point de vue de voir la vérité en vous-même. C'est si simple, même si ce n'est certainement pas facile. Les bonnes actions, c'est bien, mais il arrive un moment dans le développement d'une personne où il y a plus que des actions bonnes, gentilles et utiles et une bonne exécution de son travail.

 

100 QUESTION: Vous avez dit dans la dernière conférence [Conférence # 100 Faire face à la douleur des modèles destructeurs] que l'effet d'une personne étant en vérité est d'une plus grande importance cosmique que nous ne pouvons le réaliser. Pouvez-vous expliquer cela?

RÉPONSE: Si vous pensez un instant à l'effet des parties négatives et déformées de l'âme d'un être humain dans le sens discuté ce soir, vous comprendrez également le contraire. Toute pseudosolution est vouée à rejeter un autre être humain. Lorsque vous vous soumettez, vous ne faites pas l'expérience de la vérité sur l'humanité de l'autre personne, sur ses besoins, ses vulnérabilités, ses problèmes et son insécurité. Dans votre demande de posséder un protecteur fort et toujours aimant, vous devez être déçu, peut-être inconsciemment, et dans votre déception, vous devenez hostile - peut-être encore inconsciemment.

Lorsque vous êtes agressivement arrogant, niant votre propre besoin de trouver l'amour, l'affection, la communication, vous rejetez carrément l'autre personne. Dans votre retrait, vous ne donnez jamais de chaleur, vous ne répondez jamais aux besoins de l'autre personne. Lorsque vous êtes aliéné et perfectionniste, vous ne pouvez pas vous empêcher de blesser les autres.

Lorsque la prétention de votre moi idéalisé est à l'œuvre, vous ne laissez pas une autre personne s'approcher de vous, par peur inconsciente de faire face à l'exposition, et vous êtes obligé de le rejeter encore et encore, peut-être sans jamais vous rendre compte que vous le font. Tout le rejet, l'isolement et la douleur que vous infligez par inadvertance aux autres sont voués à renforcer leurs propres mécanismes de défense destructeurs, tout comme leurs défenses destructrices renforcent les vôtres. Cela persiste à moins que vous ne soyez sur un chemin comme celui-ci et que vous commenciez à voir le processus tel qu'il est.

Maintenant, inversez le processus. Imaginez l'effet que cela doit avoir sur votre environnement lorsque vous n'êtes plus sur la défensive, craintif, renfermé et faussement supérieur. Vous êtes alors ouvert à la vie et au cœur d'une autre personne. Le courage de vivre et d'aimer vous permet d'aider les autres à affaiblir leurs propres défenses et leurs schémas destructeurs, même s'ils ne sont pas encore assez développés pour choisir une voie de recherche de soi.

Toutes les personnes avec lesquelles vous entrez en contact sont donc affectées. Et cet effet s'étend à tous ceux avec qui, à leur tour, ils entrent en contact. Il dessine des anneaux sur des anneaux d'effet qui interagissent. Si vous pensez cela en ces termes, vous êtes obligé de visualiser la vérité.

 

QA123 QUESTION: Au début, j'ai découvert que je détestais le médium. Maintenant, j'ai découvert que je ne déteste pas le médium - je vous hais, parce que vous donnez trop de liberté. Aussi, je vous déteste, car lorsque vous répondez à mes questions, j'ai l'impression que vous me répondez comme si j'étais un enfant de cinq ans. Avant, j'en étais très content, mais maintenant j'aimerais que vous répondiez à mes questions comme une personne adulte, et c'est mon conflit.

RÉPONSE: Vous voyez, comme vous l'avez dit, il y a le conflit juste là, parce que d'une part, vous ne souhaitez pas la liberté; vous avez peur de la liberté. En cela, vous êtes comme un enfant. Maintenant, vous voyez, la réalité est que je ne vous réponds pas vraiment d'une manière différente de celle que je réponds à quiconque, mais vous connaissez votre propre puérilité et vous ne vous aimez pas pour cela.

Donc, par conséquent, vous pensez ou sentez que mes réponses sont très différentes des réponses que je donne à tous mes amis. C'est donc votre conflit même qui est en jeu ici. D'une part, vous craignez la liberté, ce qui signifie l'âge adulte.

Quels sont les avantages d'un enfant et quels sont les inconvénients d'un enfant? L’avantage de l’enfant est qu’il n’a que très peu de responsabilités. Il obéit aux règles qui lui sont imposées. Et s'ils fonctionnent, c'est bien; s'ils ne fonctionnent pas, il ne peut en être rendu responsable. L'enfant n'a pas à prendre de décision. Il faut les lois et les règles toutes faites et les vivre, ce qui est facile. C'est l'avantage.

Contrairement à l'adulte, qui, au vrai sens du terme, doit prendre ses propres décisions, non seulement dans les affaires évidentes et banales de la vie quotidienne, mais aussi sur la question beaucoup plus subtile de ce qui est bien et mal pour lui et pourquoi il en est ainsi, de créer son système de valeurs, de prendre des décisions dans les domaines des émotions, des valeurs et de son propre système moral. Pour prendre des décisions dans ce domaine, il faut être constamment prêt à réfléchir, à discriminer, à peser, à examiner et à être prêt à en payer le prix si la décision s'avère erronée.

Dans la vie de tout être humain, cela se produira forcément tant de fois. Ce sont les inconvénients de l'âge adulte. D'autre part, l'adulte a une liberté que l'enfant n'a pas, et vous pouvez le voir au niveau le plus extérieur de l'existence, lorsque l'enfant est obligé de régler la journée selon les règles que font les adultes. L'enfant doit absorber un quota d'apprentissage, non pas en fonction de son choix mais de ce qui lui est donné par le monde adulte.

L'adulte, la personne mûre, l'adulte, prend ses propres décisions sur ses préoccupations et ses occupations, sur ce qu'il veut apprendre et ce qu'il veut faire et comment il veut vivre. Il est donc beaucoup plus libre. Ainsi, la liberté et la responsabilité personnelle, comme on l’a dit il y a longtemps, doivent aller de pair. Ce ne peut pas être que l'on veuille la liberté mais que l'on veuille les avantages de l'enfance, de ne pas être responsable. Et c'est - non seulement la vôtre mais aussi celle de tant, tant d'autres personnes - la demande inconsciente. Quand cela existe, il y a conflit.

Que cela fasse surface maintenant dans ce que l'on pourrait techniquement appeler la situation de transfert dans vos réactions au médium, respectivement pour moi, est une chose très favorable, car cela vous permet de voir le conflit, non pas en théorie mais en réalité et pratique, par la façon dont vous réagissez.

Cette compréhension vous aidera à faire votre choix pleinement - pas seulement le choix de dire: «Je veux être grandi», mais aussi à oublier qu'une partie de vous se rebelle contre certaines facettes de l'âge adulte. Maintenant, j'ai répondu à cette question en effet comme je réponds à un adulte.

 

QA124 QUESTION: Vous avez dit que l'homme ne peut pas vraiment se dérouler sans un partenaire, mais que se passe-t-il si l'âge avancé le rend totalement impossible et empêche donc le véritable développement?

RÉPONSE: Vous voyez, ma chère, encore une fois, l'homme est tenté par la vision erronée de regarder la manifestation. Ne vous laissez pas tromper par la manifestation extérieure. Ce qui compte, c'est l'attitude intérieure. Il est possible sur un tel chemin, par exemple, de trouver quelque chose à un moment où il est extérieurement trop tard. Alors même si l'accomplissement extérieur ne se produit pas, la disponibilité intérieure, l'attitude et la transformation sont tout ce qui compte.

Je n'aurai même pas à traiter de la théorie selon laquelle dans votre future incarnation, un tel accomplissement sera beaucoup plus facile et sera possible. Je peux même dire pour cette incarnation que le déploiement des forces qui étaient inhibées - la suppression des peurs à cet égard - apportera une nouvelle émanation, une autre attitude envers la vie, de sorte que peut-être l'accomplissement, qui aurait pu se produire dans les années précédentes avec un mate, peut exister d'une autre manière ou peut se produire d'une autre manière.

Ce qui compte, ce n'est pas l'accomplissement extérieur. Ce qui compte, c'est l'attitude intérieure - la suppression des aspects qui ont bloqué un tel accomplissement - et cela peut se produire à tout âge, qu'il soit ou non trop tard. Cela n'a rien à voir avec ça. Dans l'esprit, il n'y a pas de «trop tard». Et même si au cours de cette vie terrestre l'accomplissement se produit d'une manière différente, cela ne fait aucune différence.

QUESTION: Mais cela fait une différence pour le pauvre être humain, je pense, parce que c'est très dérangeant.

RÉPONSE: Eh bien, n'est-il pas préférable d'accomplir quelque chose tardivement que rien? Des centaines et des milliers d'individus qui n'ont jamais entendu parler d'un chemin de réalisation de soi - ou même s'ils l'ont fait, ils y ont résisté - terminent cette incarnation de la vie sans même se rendre compte de ce qu'ils ont manqué et pourquoi ils l'ont manqué.

QUESTION: Je comprends parfaitement cela. Cela ne fait aucun doute. Mais d'un autre côté, quand on a travaillé pendant de nombreuses années, et qu'on ne voit pas de récompense, c'est très amer de…

QUESTION: [Une autre personne] Récompense?

RÉPONSE: À qui blâmez-vous?

QUESTION: C'est probablement moi-même.

RÉPONSE: Ne blâmez-vous pas une sorte de dieu selon votre ancien concept de dieu qui est censé récompenser l'effort?

QUESTION: Non, mais peut-être que je me blâme moi-même, parce que je crois que si quelqu'un est sur le Chemin, vraiment et vraiment ...

RÉPONSE: Que signifie pour vous être sur le Chemin?

QUESTION: Ce que le guide… ce que vous nous apprenez à essayer de vivre.

RÉPONSE: Vous voyez, le critère n'est pas encore «sur le chemin» et «pas sur le chemin». Encore une fois, vous, les êtres humains, avez toujours tendance à faire une telle distinction finale. Il y a des gens qui ne sont pas sur une telle voie, et ils se confrontent autant qu'ils sont capables de le faire.

Il y a des individus qui sont sur une telle voie, et ils ne font pas le maximum selon leurs capacités, leurs potentiels, qui abordent le chemin comme une tâche qu'ils accomplissent, presque contre leur volonté, d'obéir à la loi. Pas parce qu'ils veulent vraiment regarder la vérité en eux-mêmes pour la vérité.

Ils le font pour obéir, ce qu'ils font encore une fois pour la récompense. Et ici, ce sont ces fines distinctions qui déterminent l'attitude infantile et l'attitude d'un adulte - l'attitude mature. Maintenant, si un individu adulte maintient systématiquement une approche infantile de faire ce travail, non pas pour la vérité mais pour une autre motivation - et donc toujours le faire un peu sans enthousiasme - le résultat ne peut pas être ce qu'il pourrait être.

Même travailler pour un résultat spécifique - bien que, bien sûr, il soit à un niveau de maturité plus élevé que pour obéir pour être récompensé - qui doit venir à la hâte, n'est pas la vraie vision spirituelle véridique et mature. Quand vous arriverez à la perspective de «Je veux regarder la vérité en moi-même pour aucune autre raison que la vérité pour la vérité», alors la vraie compréhension viendra.

Les blocs qui ont et continuent de vous gêner vont fondre, et ils fondront, que l'accomplissement extérieur soit ou non sous une forme spécifique possible ou non. C'est un phénomène très curieux que ces personnes qui dans l'émotion - qui est facilement détectable par l'inflexion, la voix et l'implication - blâment l'univers ou une force supérieure de ne pas suffisamment récompenser leurs efforts, sont les mêmes personnes qui - si vous regardez vraiment profondément à l'intérieur on peut voir - les efforts ne sont pas la moitié de ce qu'ils pourraient faire selon leur possibilité.

Quand on fait de son mieux selon ses potentiels, il n'y a pas d'amertume, et cela, tout ami qui a approché ce seuil le confirmera volontiers. L'amertume est toujours le résultat de ne pas avoir fait ce dont on est potentiellement capable pour se réaliser soi-même.

 

QA124 QUESTION: Quand on est impliqué ou dans une relation, le travail sur ce Chemin semble plus facile à comprendre. Mais à mesure que l'on s'implique dans une situation ou une relation de la vie réelle, on est submergé par la complexité des émotions de sorte que l'on ne peut pas voir clairement - une petite situation devient plus complexe qu'une question philosophique très profonde. Que faire si on est submergé par cette émotion et noyé dans la mer? Si l'on se retire de la mer, on semble s'échapper; si nous restons, nous pourrions nous noyer?

RÉPONSE: Eh bien, c'est une bonne question, à laquelle j'essaierai de répondre autant que possible, car il y a tant à dire ici. En premier lieu, pour vraiment se libérer de ses chaînes intérieures, le harcèlement de l'inconscient et la frustration sont une nécessité absolue. Sans lui, on ne peut pas trouver ce qu'il faut trouver.

Lorsque les gens consultent des médecins humains de l'âme, ces médecins sont souvent très catégoriques en leur conseillant de ne pas rechercher une nouvelle situation tant que le traitement dure. Sur ce Chemin, nous ne donnons pas de tels conseils pour de nombreuses raisons.

Certains d'entre eux sont les suivants. L'un, par exemple, est que si l'on apprend à prêter attention à la surimpression de ses problèmes intérieurs - quelle que soit la situation extérieure - on trouvera suffisamment de harcèlement, de provocation et d'agression sur l'inconscient. On peut apprendre de la frustration qui résulte de ses propres limites.

Ce ne sont que ces petites questions qui donnent le résultat le plus important et non les concepts philosophiques généraux. Ils n'apporteront jamais une vraie libération. Comme vous l'avez souvent vu dans votre travail, si vous analysez vraiment un petit problème - en soi un incident insignifiant - et que vous le comprenez vraiment, vous en recevez plus de réalisation, plus de compréhension qu'en discutant de concepts philosophiques généraux.

Même vos propres idées fausses, quand elles ne sont discutées qu'en termes généraux, ne donnent pas le résultat que vous obtenez en examinant les petits problèmes quotidiens. Je ne saurais trop insister sur le fait que ces petits problèmes doivent être pris en compte. Ils font plus pour votre progrès qu'autre chose.

La raison numéro deux est que, puisque ce n'est pas une thérapie mais un développement spirituel qui se poursuit, c'est un processus constant. Par conséquent, vous dire de rester hors de la vie serait, à notre avis spirituel, préjudiciable. Si vous ne sortez pas de votre chemin mais vivez simplement votre vie, naturellement, telle qu'elle vient - vous n'interdisez pas, vous ne cherchez pas, vous ne faites rien exprès ou vous ne vous abstenez pas de faire quoi que ce soit exprès par souci de ce Chemin - alors vous apprenez par tout ce que la vie vous apporte. Soyez simplement détendu et prenez ce que la vie vous apporte, en examinant ces petits problèmes.

La troisième raison pour laquelle nous ne conseillons pas de rester artificiellement hors de la vie est que les conseils sont si forts que vous le verriez tous. Si vous ne faites qu'ouvrir les yeux dessus, vous verrez à quel point il est constant, à quel point il est fort. Ce n'est souvent que vous qui fermez les yeux et ne le voyez pas. Je ne parle pas seulement de vous personnellement maintenant. Je parle en général.

Maintenant, votre question de la noyade est, bien sûr, quelque chose d’erreur. Vous n'avez pas besoin de vous noyer. Ici, vous devrez apprendre, mon ami, l'équilibre sain entre une formation d'ego mature. Ce n'est que lorsque cela est établi que vous pouvez lâcher prise et être en sécurité. Si le lâcher prise est encouragé avant que l'ego ne soit autonome, la peur de se noyer en est alors le résultat.

À bien des égards, dans votre ego, vous êtes toujours dépendant. Vous êtes toujours, à bien des égards, impuissant. Vous êtes toujours gouverné par le nourrisson ou l'enfant en vous, alors que, d'un autre côté, votre nature émotionnelle est très forte et elle est mise au service de la satisfaction de l'enfant.

En d'autres termes, l'enfant qui veut tout à sa manière, qui est incapable d'assumer la responsabilité d'un adulte, est incapable de supporter la frustration, ne veut pas renoncer à un petit plaisir ou accepter toute difficulté à vivre, et veut le bonheur absolu - c'est cet ego. qui n'est pas équipé pour entrer dans l'état d'union.

Il veut le bonheur selon les conditions du bébé, et donc c'est dangereux. Par conséquent, dans votre travail, dans votre cas particulier maintenant - cela ne s'applique peut-être pas à tout le monde - il y a, d'une part, cette formidable pulsion de plaisir dans le chemin du bébé - sans responsabilité, sans frustration, seulement gratification. Et c'est ce désir qui vous en fait si peur.

Il y a une vague peur en vous que si vous assumez cette responsabilité d'adulte, avec tout ce que cela implique, vous perdrez le plaisir. Et vous ne voulez pas renoncer au plaisir. Vous êtes également confus, car vous avez entendu et vous savez que l'épanouissement complet de la personne mature est une expérience pleine de plaisir. Cela vous déroute.

Il y a quelque chose en vous qui ne sait pas de quel côté se tourner. Vous avez la pulsion du plaisir et vous savez que le plaisir chez l'adulte est quelque chose non seulement admissible, mais même une partie essentielle de l'épanouissement mature.

Cette confusion existe parce que vous ne réalisez pas que ce n'est que lorsque vous êtes prêt, par responsabilité, par raison, par équité, à faire certaines dénonciations, semblant ainsi renoncer temporairement à un plaisir, que cela vous rendra équipé pour expérimenter pleinement union et le plein bonheur là où il n'y a pas de danger de noyade.

Il vous semble qu'en assumant la responsabilité d'un adulte, vous perdez le plaisir, et cela vous trouble.

 

COMMENTAIRE DU GUIDE QA124: Cela m'amène à une dernière chose que je voudrais dire concernant votre travail sur le Chemin, afin d'obtenir le résultat optimal - là où je vois encore de la négligence, où vous oubliez toujours et ne vous concentrez pas suffisamment dessus - et c'est-à-dire: examinez les sentiments que vous ressentez immédiatement dans l'œuvre, soit envers votre assistant, soit envers quelqu'un d'autre à ce moment, peut-être en relation avec certaines choses qui ressortent de l'œuvre.

Ces choses sont mises de côté et détournées et ne sont pas suffisamment discutées et donc tant de résultats précieux sont inutilisés, inexploités. Vos résultats peuvent être tellement plus vitaux si vous accordez plus d'attention à ces réactions émotionnelles immédiates et que vous ne les mettez pas de côté, plutôt que de parler de généralités.

Vous vous échappez si souvent dans des généralités. Vous prenez une constatation que vous générez et parlez en termes généraux plutôt que vos réactions troublantes à tel ou tel moment. Une telle compréhension claire fera plus que tout ce que vous pouvez faire.

Ici, je vous en supplie, mes amis, vous verrez que de nombreuses portes closes, beaucoup de frustration et de déception, et des résultats qui ne viennent pas et pourraient venir, pourraient survenir si vous faisiez cela.

 

QA154 QUESTION: J'ai traversé une très longue période de développement cet été et j'aimerais savoir si je suis dans la vérité ou si je me trompe moi-même?

RÉPONSE: Non, vous ne vous trompez pas. Il n'y a aucun doute à ce sujet - vous rencontrez des manifestations visibles de progrès, le fruit de nombreuses années de dur labeur. Mais je tiens aussi à dire que le danger est qu'une telle expérience puisse induire une personne en erreur en lui faisant croire qu'elle peut maintenant relâcher ses efforts. Ce serait une très grave erreur, car il reste encore beaucoup de territoire non découvert et non découvert à parcourir.

Maintenant, je sais que vous le savez en théorie, mais il est également nécessaire que vous le sachiez en pratique. Parce qu'une fois qu'on lâche, il est beaucoup plus difficile de retrouver le chemin du retour. Il est beaucoup plus difficile de reprendre lorsque le pendule bascule à nouveau vers l'arrière, lorsque les cycles reprennent la courbe descendante.

Il est très nécessaire d'augmenter même l'effort positif de ce Pathwork dans une période positive, car alors la prochaine courbe descendante sera beaucoup moins sévère et beaucoup moins décourageante et beaucoup plus facile à faire le prochain swing vers le haut. C'est mon conseil très catégorique.

Parce que bien que les progrès aient été réels - et vous pouvez en être tout à fait sûrs - vous ne laissez pas ces mécanismes d'évasion encore existants vous conduire à lâcher prise ou à diminuer vos efforts. Il n'y a pas de vraie raison qui rend cela nécessaire, car si vous comprenez que le premier accent nécessaire qui est la clé de tout dans votre vie est la réalisation de soi, alors vous aurez tout ce dont vous avez besoin - dans le temps, dans l'effort, dans chaque autre manière imaginable.

C'est votre approche qui rendra cela possible. Si vous pensez qu'il n'est pas possible de se concentrer là-dessus, vous ne trouverez pas les moyens. Si vous connaissez et déterminez et prenez votre décision pour cela d'une manière raisonnable, non banale et non exagérée, non seulement vous l'aurez, mais cela augmentera la force, l'énergie et toute l'organisation de votre vie.

Je vous en supplie, ne laissez pas les progrès du passé se perdre en autorisant prématurément une interruption. J'ai vu beaucoup de gens tomber dans une telle erreur - parce qu'ils ont atteint un certain plateau et connu certains progrès, puis ils ont quitté ce travail et ils ne sont pas allés jusqu'au bout pour trouver leur vrai moi total. Et puis une rechute est pire.

 

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