Pouvez-vous fournir une explication spirituelle du péché et du mal?
Le guide: Votre monde sur Terre, comme vous le savez tous d'après les conférences et les enseignements que vous avez reçus, est un monde d'irréalité. Vous pouvez appeler cela une réalité temporaire. Les choses que vous expérimentez, les déductions que vous faites avec la logique de surface de l'intellect, qui ignore la vérité spirituelle et absolue, sont défectueuses.
Ils ont une valeur et une vérité limitées, comme les mauvaises conclusions de l'âme faites par l'enfant, qui s'appliquent correctement à une situation particulière. Ils ne sont pas dépourvus de leur propre logique, aussi limitée soit-elle. Néanmoins, ces conclusions sont fausses et irréalistes si elles sont appliquées comme une vérité générale de la vie.
La même relation existe entre les conclusions et déductions que l'intellect forme correctement, appliquées aux circonstances temporaires de certaines conditions de cette vie sur le plan terrestre, et les lois spirituelles de la réalité absolue où ces mêmes déductions et conclusions sont fausses.
Le péché, comme vous le savez tous, n'est rien d'autre que de l'ignorance. C'est une distorsion. Personne n'est méchant, méchant ou malveillant parce qu'il l'apprécie pour son propre bien. Une personne peut être tout cela parce qu'il pense à tort que cela lui sert de protection. Plus vous vous analysez et vous comprenez, plus vous constaterez que cela est vrai dans votre propre cas, et par conséquent, cela doit être vrai aussi pour les autres.
Ainsi, lorsque les gens se comportent de manière négative, vous ne vous sentirez plus effrayé ou personnellement impliqué. Cela ne vous causera plus de difficultés. Cela peut sembler impossible, mais c'est vrai. Lorsqu'une personne a élevé sa conscience et perçoit des soupçons de vérité absolue, elle se rend compte alors qu'il n'y a pas de mal, de méchanceté, de péché, de malice. Tout cela ne prévaut que tant que vous vivez dans cette sphère terrestre, avec les perspectives limitées causées par vos propres distorsions.
Une fois que vous vous élevez au-dessus de cet état d'erreur, vous verrez que tout mal sur ce plan n'est rien d'autre qu'une arme défensive, ou plutôt une arme pseudo-défensive, car en réalité il a l'effet tout opposé. Une fois que vous comprenez le mobile du mal et du péché, vous ne le craignez plus, vous ne vous sentez plus personnellement en jeu, et par conséquent vous perdez le sens de sa réalité. Vous êtes tous sur la bonne voie pour expérimenter cette vérité, au moins dans une certaine mesure.
Lorsque vous trouvez et dissolvez vos propres fausses conclusions, rien ne vous empêchera plus d'aimer et d'être libre. Vous supprimez ensuite la partie en vous qui était dans les ténèbres, qui était égoïste et non aimante à cause des mauvaises conclusions. Là où vous avez trouvé et supprimé l'erreur, vous avez un vrai concept de la réalité, vous pouvez aimer sans peur, et donc vous vivez sans péché, si vous voulez utiliser cette expression.
Le mal et le péché sont les produits d'un monde illusoire qui n'existe que pendant que vous vivez dans l'illusion, mais ils n'ont pas de réalité absolue. Au moment où vous élevez votre conscience, vous êtes libéré de l'illusion; il n'a plus aucune réalité. Même lorsque vous voyez l'erreur chez les autres, avec cette conscience élevée, vous verrez à travers elle, vous comprendrez sa signification et son origine, et ainsi vous réaliserez son effet très temporaire. En fait, l'erreur ou le péché n'ont aucun effet sur la réalité; il n'affecte que ceux qui vivent encore dans l'irréalité, tant qu'ils y vivent.
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Pourquoi est-ce que tous les enseignements spirituels du passé parlent de péché au lieu de maladie ou de névrose?
Le guide: Parce que cela ne fait aucune différence. C'est le même. Regardez simplement l'histoire et vous verrez comment les gens méprisaient autant le malade que le pécheur. Les malades étaient ostracisés. Ce n'est que récemment que cela a changé. Ce n'est que depuis que ce changement a eu lieu qu'il est devenu important de ne pas trop insister sur le péché et le mal afin de décourager le mépris et l'arrogance.
Jusqu'à tout récemment, les fous étaient considérés comme des criminels. Et cela peut prendre un certain temps avant que les gens arrêtent de mépriser les autres parce qu'ils sont troublés, malades, névrosés ou spirituellement moins développés. Il s'agit donc du développement général de l'humanité et de ses perspectives, et non d'une question de sémantique.
Il s'agit de juger et de mépriser les autres, plutôt que de comprendre, d'aimer et d'aider. Bien que la maladie et le péché soient les mêmes, la personne avec une perception limitée les méprisera, tandis que la personne avec une capacité de perception plus élevée comprendra et aidera et ne se sentira pas supérieure.
Le péché et la maladie sont les mêmes, mais ce qui compte, c'est la façon dont vous y réagissez, pas le mot que vous utilisez. Peu importe le mot que vous utilisez, il sera déformé si votre perception intérieure est limitée. Et lorsque votre perception intérieure atteint son potentiel le plus élevé, selon votre propre capacité, alors le mot ne sera pas utilisé à mauvais escient. Ou plutôt, quel que soit le mot que vous utilisez, le sentiment sera juste.
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Le mal est-il une condition qui résulte d'une véritable déchéance? Et quelle est sa relation avec Lucifer dans l'Ancien et le Nouveau Testament?
Le guide: J'ai discuté de nombreux facteurs de ce qui constitue le mal. Le mot «grâce» peut, bien entendu, être interprété de plusieurs manières. La façon dont j'interpréterais cela serait que la grâce est le véritable état d'être dans lequel tout le bien universel, toutes les forces et tous les pouvoirs de la manière la plus abondante sont la propriété de chaque individu.
Tomber de la grâce signifie ni plus ni moins que ne pas savoir cela, ignorer ce fait et rechercher la solution et le salut d'une manière lointaine, alors que la vérité est là tout le temps.
L'aveuglement consiste à rendre les choses plus compliquées et à ignorer la vérité, qui est: tout est à vous; vous n'avez pas à mendier pour cela; vous n'avez même pas à lutter pour cela. Tout ce que vous avez à lutter est votre propre aveuglement et vos propres distorsions, qui vous font peur de la vérité et vous font vous accrocher au malheur et au mensonge. Ce serait la disgrâce. Une fois que cela est clairement compris, de nombreuses autres erreurs peuvent être évitées.
Quant à votre question des pouvoirs lucifériens et de la personnification et de l'allégorie et tout ça. Ceci, bien sûr, est entièrement une question de compréhension et de conscience. Celui qui est encore profondément impliqué dans sa séparation, dans une conception dualiste de la vie, ne peut pas concevoir l'unité de l'être, ce qui signifie que tout est en lui. Cela signifie non seulement ce que j'ai dit auparavant - à savoir que tout le bien est dans l'homme - mais cela signifie aussi que le mal qui arrive à l'homme de l'extérieur est aussi en lui.
Plus l'homme est sur une telle voie, plus il comprend ce fait. Vous, par exemple, mes amis, apprenez progressivement, et petit à petit, que ce qui vous dérange de l'extérieur est vraiment le reflet de quelque chose qui est en vous. Vous n'avez plus de difficulté avec autre chose que cela, peu importe combien vous entendez ces mots, vous les oubliez toujours et continuellement, et attribuez la misère et les conflits à des facteurs extérieurs à vous-même, à quelque chose qui ne va pas en dehors de vous.
Rien ne pourra jamais vous déranger, peu importe à quel point cela semble venir de l'extérieur, à part ce qui est en vous. L'extérieur n'est qu'un reflet activé par vos propres pouvoirs correspondants. Il en va de même pour le plaisir. L'incapacité de l'homme à comprendre cela se sépare de l'univers, de la vie, de la création, des événements et de l'expérience. Par conséquent, il personnalise les facteurs externes et donne même un nom à ces facteurs externes. Plus il se développe, moins l'homme sera tenté de faire une telle chose.
