Question: Dans la dernière conférence, vous avez déclaré que les imperfections d'une autre personne ne peuvent pas nous nuire. Que diriez-vous des imperfections d'un enseignement, d'une doctrine, d'une mauvaise méthode pratiquées par, disons, un médecin ou un analyste? Si nous ne sommes pas intellectuellement assez développés ou si instruits pour juger correctement, nous recherchons une autorité parce que nous sommes faibles et avons besoin d'aide. Et une mauvaise aide peut nous déformer mentalement ou physiquement.
RÉPONSE: Aucune influence extérieure ne peut jamais vous déformer davantage. C'est l'une des illusions les plus flagrantes sur le plan terrestre. Les distorsions ne peuvent être mises en évidence que de l'intérieur. Avec une bonne méthode, un enseignement de la vérité, ils sont mis en avant avec une vue directe sur ce qu'est la déformation et ce qu'est la vérité.
Avec un enseignement ou une méthode de demi-vérité, cela se produit souvent de manière plus détournée. Une influence extérieure peut fortifier temporairement un concept erroné, tout comme d'autres influences dans la vie semblent constamment le faire. Cela ne dure que le temps que la personne désire fuir. Chaque fois que les gens décident de se faire face dans la vérité et l'honnêteté, aucun enseignement, méthode ou influence ne peut plus encourager de faux concepts intérieurs.
En d'autres termes, plus les gens ont tendance à fuir eux-mêmes, plus ils seront attirés par des influences qui semblent favoriser des tendances à la fuite. Ou ils choisiront en particulier les aspects de l'influence qui encouragent à se détourner de la racine des problèmes, tandis que d'autres parties du même enseignement, qui peuvent les aider à tourner dans la bonne direction, seront négligées.
S'il était vrai que toute influence extérieure peut vraiment vous nuire, la vie serait impossible. Ce serait un tel hasard, tellement arbitraire et une telle injustice qu'il faudrait par conséquent croire en un monde chaotique et impie. Vous seriez constamment sujet à des blessures auxquelles vous ne pouvez rien faire. Si vous réfléchissez jusqu'au bout, il est inconcevable de croire en un Créateur d'amour et de justice et en même temps de supposer que l'ignorance et l'imperfection des autres peuvent vous nuire.
Je sais qu'il n'est pas facile pour la plupart d'entre vous de vraiment comprendre comment vous n'êtes pas lésés par l'influence des autres. Mais si votre esprit et votre âme doivent devenir vraiment sains et libres, la compréhension de cette vérité est essentielle pour vous. Sans cette compréhension, vous n'êtes nulle part, et Dieu ne sera jamais une réalité pour vous.
Ce principe s'applique également à l'aspect physique de votre question, bien que vous puissiez trouver ma réponse encore plus difficile à comprendre. Permettez-moi de dire seulement ceci: si vous voulez vraiment guérir, guérir d'une maladie, vous trouverez le médecin qui peut vous aider, ou vous choisirez d'accepter une partie des conseils d'un médecin et d'en rejeter une autre. Vous interpréterez les conseils de la bonne manière. Le manque de compréhension intellectuelle et l'incapacité de peser, de juger et de discriminer sont le résultat même d'un désir de s'évader et de se tromper.
En ce qui concerne les philosophies, les religions, les enseignements et les méthodes d'auto-développement, il n'y en a aucun sur cette Terre qui soit à cent pour cent vérité, perfection et sans erreur, puisque vous vivez sur ce plan terrestre imparfait et faites à tout moment face aux imperfections de gens. De la même manière, vous ne trouverez presque jamais une philosophie qui ne contienne aucune vérité.
Il est possible qu'une personne reste avec un enseignement de relativement peu de vérité, tout en en tirant le maximum de vérité parce qu'elle assimilera ce qu'elle reçoit de la bonne manière. D'un autre côté, les gens peuvent suivre un enseignement relativement plus vrai que beaucoup d'autres, mais ils en tireront un minimum parce que leur moi intérieur ne veut pas l'accepter.
Dans un tel cas, ils interpréteront constamment mal la vérité; et quand la vie et leur propre répugnance à se faire face les rattrapent, ils peuvent alors blâmer la déviation réelle de la vérité sur cette philosophie particulière, et la tenir responsable de leur échec et de leur malheur. Au début, une telle personne embrasse cette autorité sans aucun doute. Ensuite, il ou elle va à l'autre extrême.
Si un enseignant, une philosophie ou un médecin délibérément choisi pouvait vous nuire en tant qu'adulte, combien plus un parent ou un enseignant pourrait-il vous nuire dans votre jeunesse! Un enfant est à peine capable de discriminer, mais il est soumis à des influences qui peuvent être assez éloignées de la vérité. L'impressionnabilité d'un enfant est infiniment plus grande que celle de n'importe quel adulte et, par conséquent, l'enfant est grandement influencé pendant toute sa vie par certains événements et conditions de l'enfance et de la jeunesse.
Par conséquent, il semble certainement que les parents avaient fait du mal à l'enfant, mais en réalité ce n'est pas le cas. L'univers serait extrêmement injuste s'il en était ainsi. Dans toute recherche de soi réussie, la personnalité devra reconnaître qu'elle a blâmé l'un ou les deux parents pour son malheur, même si ce blâme peut avoir été inconscient.
La prochaine étape doit inévitablement être d'acquérir la perspicacité de ne plus mettre le blâme là où il n'a pas sa place, peu importe à quel point les parents étaient réellement en faute. Je pourrais dire que c'est l'un des critères les plus importants de croissance, de santé et de liberté. Lorsque cela aura été accompli, la répétition constante de ce modèle malheureux cessera et la proportion appropriée prévaudra pour juger d'autres personnes, principes ou autre.
La solution doit toujours appartenir à l'individu. Chaque fois qu'une entité est prête à faire face à elle-même, assumant ainsi une véritable responsabilité personnelle, elle sera de plus en plus entraînée dans des sphères où l'on est capable de faire exactement cela, malgré les inévitables défauts de perfection et de vérité qui existent partout sur Terre.
Tant qu'une entité n'est pas prête à le faire, ou seulement partiellement prête - ce qui arrive aussi assez souvent -, elle rencontrera constamment des influences néfastes. Ces influences néfastes n'ont aucun effet sur la personne qui est prête à grandir intérieurement. La réticence même à assumer l'âge adulte et la responsabilité de soi font qu'une personne est en proie à la peur des influences néfastes de l'extérieur.
Une fois que les gens sont bien établis sur le chemin de la maturité et de la responsabilité personnelle au sens intérieur et plus profond - ce qui peut venir longtemps après qu'une personne soit réellement sur ce Chemin - ils apprendront progressivement à discriminer sans exagération. Ils cesseront de passer d'un extrême à l'autre.
Ils cesseront de craindre les forces, les influences, les personnes et les événements extérieurs à eux-mêmes, dans la conviction qu'ils peuvent leur nuire. Ils seront ouverts au bien et au vrai d'où qu'il vienne, même d'une personne qui peut à d'autres égards être plus ignorante, et de même, peut rejeter certaines choses venant de personnes qui représentent l'autorité.
Peu importe qui l'a dit, le critère sera ce qui a été dit. La coloration subjective, due à des émotions positives ou négatives, cessera; à sa place, vous posséderez une réelle objectivité qui ne permet jamais de voir quoi que ce soit en noir ou blanc. La véritable responsabilité personnelle est la seule sauvegarde et ne peut venir que de vous-même, de votre désir intérieur de renoncer à votre dépendance.
La dépendance se manifeste souvent par une rébellion et un rejet complet de ce qui contient également de nombreux avantages. Tu le sais. Une personne vraiment indépendante n'a pas besoin d'avoir peur des mauvaises influences. La personne indépendante ne peut pas être influencée. Votre sécurité réside dans la délibération calme et sereine, que ce soit l'acceptation ou le rejet. Vous ne voudrez peut-être pas rejeter le tout parce que vous en rejetez une partie; et vous ne voudrez peut-être pas tout accepter, car vous en acceptez une bonne partie.
Permettez-moi de souligner que cet état de maturité ne doit pas être pleinement atteint pour être en sécurité. Il suffit que vous soyez sur le chemin pour y parvenir et que vous compreniez le principe. Si la sécurité ne pouvait être trouvée que dans un enseignement, une méthode ou une influence dont vous savez que vous ne pouvez jamais vous tromper, vous ne pourrez jamais atteindre une véritable indépendance. Vous resteriez toujours infirme dans la pseudo-sécurité de la dépendance totale envers une autre autorité.
C'est pourquoi vous ne pouvez pas trouver une manifestation non floue de la vérité sur cette Terre. Votre choix consiste uniquement à le trouver dans une plus ou moins grande mesure. Plus tôt vous réalisez l'inévitabilité de la déviation de la vérité n'importe où sur Terre, et que ce fait ne peut jamais vous nuire au sens le plus profond, le plus large et le plus réel, plus vite vous trouverez la liberté, l'indépendance et la relation réelle et saine avec l'éternel. Créateur d'amour et de justice.
QUESTION: Vous avez dit dans votre dernière conférence: "Vous êtes impuissant parce que vous vous y prenez en essayant de vous décharger de vos responsabilités." Mais un enfant ne peut pas assumer sa propre responsabilité.
RÉPONSE: On comprend pourquoi vous penseriez qu'il est injuste pour un enfant de naître dans des conditions si imparfaites qu'il est soumis à des influences qu'il ne peut pas gérer correctement. Vous ne pouvez comprendre cela que si vous réalisez qu'une vie n'est qu'une petite partie d'une longue chaîne. L'enfant apporte des problèmes non résolus qui peuvent trouver une solution dans les conditions mêmes qui les mettent en évidence.
Lorsqu'une personne grandit, ces problèmes peuvent être résolus, mais rarement pendant la période de l'enfance. C'est la raison de la vie, mes amis. Si un problème n'existe pas dans l'âme d'un enfant, les mêmes conditions qui accélèrent les conflits chez un autre enfant ne créeront aucune perturbation. Vous pouvez observer cela encore et encore.
QUESTION: N'est-ce pas un fait que la responsabilité ne peut être engagée qu'après avoir résolu ces problèmes?
RÉPONSE: Vous pouvez aussi dire l'inverse: en assumant la responsabilité de vous-même, vous résolvez les problèmes.
QUESTION: Nous sommes tous responsables de ce qui nous arrive. Je peux très bien comprendre cela si nous traitons avec une seule personne, mais parfois deux ou trois personnes ou même plus sont impliquées. Ensuite, il est très difficile de trouver qui est responsable.
RÉPONSE: Cela ne fait pas la moindre différence que vous ayez affaire à une personne ou à cent. Tant que l'auto-responsabilité semble dépendre du nombre de personnes avec lesquelles vous avez affaire, la vérité de ce principe n'a pas été comprise. En fait, chaque être humain est constamment dépendant - de manière apparente et manifeste - d'une vingtaine de personnes, dont certaines que vous n'avez même jamais vues.
Le gouvernement et de nombreux autres groupes de personnes semblent influencer votre vie. Si vous réfléchissez bien à cela, vous devez voir que vous pouvez constamment dire: «Si ceci et ainsi étaient différents, ma vie prendrait une autre forme. Toutes les mesures, lois et réglementations vous affectent apparemment, et sur celles-ci vous n'avez aucune influence. Toutes ces conditions sont apparemment vraies. Ils font partie du monde manifeste de la matière.
En réalité, vous n'êtes pas dépendant et influencé. Comme je l'ai déjà souligné, même lors de catastrophes nationales ou de masse, certaines personnes sont gravement touchées, d'autres non. Dans de tels cas, il y a plus d'une douzaine de personnes qui semblent décider de votre sort. Ce qui sort de votre âme vous reviendra. Cela affectera les autres avec qui vous faites affaire directement ou indirectement ou dont vous dépendez.
Comme je l'ai déjà dit à un autre égard, certains niveaux de votre subconscient affecteront les niveaux correspondants d'autres personnes. Et si plus d'une personne est impliquée, elle doit s'égarer, si je puis m'exprimer ainsi. Cela signifie que même si les problèmes, les actifs et les passifs, les désirs destructeurs ou constructifs inconscients de toutes les personnes concernées peuvent différer considérablement, le résultat doit être conforme à cette loi psychologique universelle et, en tant que tel, il doit fonctionner correctement pour toutes les personnes concernées.
QUESTION: Mais comme il y a une certaine négativité chez toutes les autres personnes, ne devrait-elle pas affecter une seule personne?
RÉPONSE: Cela ne peut pas vous affecter si cela ne touche pas une note correspondante dans votre propre âme. Négatif ne signifie pas nécessairement mauvais ou méchant. Cela peut être autodestructeur, mortel; cela peut être la culpabilité ou la peur. Mais le négatif en vous doit exister, sinon le négatif des douze autres personnes ne pourrait pas venir à vous. Ensuite, cela ne fonctionnerait pas contre vous. Ensuite, une réaction positive et saine émanerait des personnes en question, ou la décision négative s'avérerait positive pour vous.
Vous ne pouvez pas essayer de comprendre ce principe en l'appliquant au nombre de personnes dont vous êtes apparemment dépendant. Vous devez l'aborder de l'autre côté, c'est-à-dire en analysant vos émotions les plus profondes dans chaque cas individuel. Vous devez trouver ces désirs qui peuvent aller à l'encontre de votre désir conscient, ou d'autres courants et réactions contradictoires en vous qui vous aideront à comprendre l'incident. Cela seul vous donnera la compréhension du principe. Est-ce clair pour vous, mes amis?
QUESTION: Oui, sauf dans le cas d'un enfant et d'une catastrophe. Y a-t-il déjà chez l'enfant ces forces positives et négatives qu'il projette et par lesquelles il est affecté?
RÉPONSE: Mais bien sûr. L'enfant a apporté tout son plan de vie, son cycle d'incarnations dans cette vie. Tout est gravé dans son âme, le genre de vie qu'il va mener, sa conception de base, et aussi la durée de cette vie - qui peut parfois être modifiée au cours d'une vie, mais pas toujours. Comprenez vous?
QUESTION: Je vous comprends. Mais cela soulève la question: s'il y a une telle prédétermination ...
RÉPONSE: Ce n'est pas une prédétermination. Je dois vous interrompre ici parce que le mot prédétermination donne une toute mauvaise orientation à la question. Ce que je dis n'a rien à voir avec ce que les gens considèrent généralement comme un destin prédéterminé par Dieu qui le détermine ainsi.
La loi de cause à effet est constamment à l'œuvre, et l'individu lui-même l'a mise en mouvement. Supposons qu'une personne commette un crime qui lui cause des difficultés. Il est facile de voir le lien entre cause et effet dans un tel cas. De manière plus subtile, cachée et inconsciente, la même chose est vraie, seule la personne ne peut pas relier la cause à l'effet, à moins et jusqu'à ce qu'elle découvre ses motivations, désirs et conflits inconscients.
Alors, comme vous en faites tous l'expérience, la cause et l'effet deviennent apparents. Avant que ces connexions ne soient découvertes, vous pourriez appeler les effets de vos causes intérieures le destin. Toute autre étiquette pourrait servir le but. Ainsi, vous expliquez simplement quelque chose que vous ne comprenez pas. Il en va de même d'une incarnation à une autre, en relation avec la durée d'une vie et pour certaines occurrences hors de votre contrôle dans votre existence actuelle. Tout cela fonctionne selon la même loi de cause à effet.
Avec les événements hors de votre contrôle, vous ne pouvez pas établir de lien, mais ce n'est même pas nécessaire pour votre compréhension de vous-même. Car si vous êtes vraiment sur le Chemin, vous trouverez certains aspects cachés de vous-même qui ont à un moment donné causé la cause, si je puis m'exprimer ainsi, des effets présents. Et cela suffit pour vous libérer de la peur dans la connaissance d'un monde juste dans lequel vous façonnez votre propre destin.
Ce n'est donc pas une question de prédétermination ou de prédétermination au sens où ces mots sont généralement compris. C'est toujours une question de cause à effet, comment vous l'avez provoquée involontairement, involontairement et par ignorance. Lorsque vous comprenez cela, le mot «destin» prendra une signification complètement différente pour vous, et même le mot «karma».
QUESTION: La mort accidentelle est-elle également causée par ses propres causes?
RÉPONSE: La mort doit arriver à chaque être humain à un moment ou à un autre. Le fait même que l'humanité doive passer par la mort et la naissance et la mort et la naissance et ainsi de suite, est le résultat de nombreuses idées fausses fondamentales dans la race humaine. Que la mort survienne d'une manière ou d'une autre dépend du cas individuel.
63 QUESTION: Je voudrais poser une question sur la responsabilité personnelle. La responsabilité personnelle ne conduirait-elle pas à l'irresponsabilité envers les autres? Si je ne suis responsable que de moi-même, comment suis-je donc le gardien de mon frère? Cela ne mènerait-il pas à l'égoïsme, étant uniquement responsable de ma propre vie et de mon bien-être? Je chercherais d'abord ce qui est le mieux et le plus approprié pour moi, et alors seulement je considérerais l'autre personne. Même si je donnerais aux autres des droits égaux, je me considérerais d'abord.
RÉPONSE: Ma chère, votre question est basée sur tant de fausses prémisses qu'il est même difficile de commencer à y répondre. L'auto-responsabilité n'est pas seulement complètement incompatible avec l'irresponsabilité, mais c'est tout le contraire. En posant cette question, il est évident que pour vous, il n'y a que deux alternatives: «Soit je suis responsable de moi-même, soit de l'autre personne». Ce n’est pas le cas.
Si et quand vous êtes ou devriez être responsable d'une autre personne, vous ne pouvez vraiment assumer cette responsabilité que si vous avez au moins saisi le sens réel de la responsabilité personnelle. Sinon, votre responsabilité envers les autres sera toujours insuffisante. Ce sera une farce et une auto-tromperie.
Il arrive souvent que les gens se sentent trop responsables des autres, se trompant ainsi sur leur propre manque de responsabilité personnelle. Et maintenant nous arrivons à la partie de l'égoïsme. C'est un sujet important en soi, auquel je consacrerai une partie d'une conférence dans un proche avenir [Conférence # 64 Volonté extérieure et volonté intérieure - Idée fausse sur l'égoïsme].
Il touche une image de masse qui dit: «L'égoïsme est agréable. On ne doit pas l'avoir parce que c'est considéré comme faux, mais en fait on serait plus heureux de pouvoir être égoïste. D'un autre côté, le désintéressement est considéré comme vertueux, mais c'est vraiment un fardeau et ne rend pas heureux.
C'est une image de masse très courante et, dans une certaine mesure, elle fait partie de presque tous les êtres humains. Il est extrêmement important de prendre conscience de cette partie, aussi petite soit-elle. L'existence de cette image de masse ne peut que provoquer des compulsions, une rébellion et une culpabilité pour la rébellion. Cela provoque toutes sortes de déviations internes et d'erreurs. Cela conduit les gens à la confusion.
Il n'est pas égoïste d'avoir le droit d'être ce que vous êtes. Cela ne signifie pas céder à votre nature inférieure. Le réel vous ne voudrez pas d'actes nuisibles. Ce travail fera ressortir la vraie personne, cachée derrière les couches de pseudo-protection qui sont toujours de mauvaises solutions à la vie. Une fois que la personne réelle est sortie, elle comprendra que les actions, pensées ou tendances non constructives ne sont pas constructives en tant que telles. Si vous faites du mal à quelqu'un d'autre par égoïsme, vous êtes tenu de vous faire du mal aussi. C'est la vérité, et le vrai moi est capable de comprendre la vérité, telle ou telle autre.
Avec cette perspicacité, le désintéressement ne sera plus un fardeau compulsif contre lequel on lutte inconsciemment, sacrifiant son bonheur dans la conviction qu'il constitue un désintéressement. Si vous êtes heureux, vous rendrez les autres heureux. En fait, ce n'est qu'alors que vous pourrez vraiment apporter du bonheur, de l'aide ou toute autre contribution constructive à vos semblables. Si vous êtes bon ou altruiste à cause de la compulsion basée sur cette idée fausse, vous ne pouvez jamais contribuer de manière constructive aux autres, du moins pas à long terme.
Il n'est pas vrai que la responsabilité personnelle ait quoi que ce soit à voir avec l'égoïsme. Si vous trouvez le vrai vous et que vous y êtes fidèle, vous déploierez tout ce qui est constructif en vous, sur la base de motifs sains, plutôt que malsains. D'autres personnes en profiteront sûrement. Vous bénéficiez vous-même de devenir une personne plus heureuse et de jouir du droit d'être vous-même sans vous mettre en travers de votre environnement.
Si, d'un autre côté, vous devenez un martyr et sacrifiez vos désirs les plus intimes et légitimes - pas les désirs crus, non développés et destructeurs - et les subordonnez à cause de telles idées fausses, vous agissez à partir de motifs erronés et malsains dont personne ne peut vraiment bénéficier. . Avec de nombreux êtres humains, il serait utile d'explorer les actes bons et désintéressés dans cette optique.
En surface, ces actes semblent certainement altruistes, mais ils n'apportent rien d'autre que de l'insatisfaction. C'est un signe révélateur que des motifs erronés sous-tendent de tels actes, peut-être sur la base de cette idée fausse courante de répondre de manière compulsive plutôt que par libre choix.
Si vous êtes fidèle à vous-même, vous ne pouvez pas être égoïste, mais vous serez altruiste au sens sain et libre, en vous réservant la considération à laquelle vous avez droit.
QUESTION: Puis-je ajouter quelque chose? Il y a une phrase dans le Talmud qui dit: «Si ce n'est pas moi pour moi, qui alors pour moi? Si je suis pour moi seul, que suis-je donc?
QUESTION: [Une autre personne] Et la responsabilité de soi signifie seulement que nous sommes responsables de notre propre choix et aussi des conséquences. Cela n'a rien à voir avec l'égoïsme ou le désintéressement.
RÉPONSE: Je sais, mais je sais aussi ce que voulait dire notre ami. Elle voulait dire les choses d'une manière différente, mais bien sûr, vous avez raison. L'auto-responsabilité ne signifie pas que vous allez de l'avant sans considérer personne. Comme cela a été souligné maintenant, cela signifie avant tout de découvrir comment vous avez causé certains effets dans votre vie et d'en prendre la responsabilité sur vous-même.
72 QUESTION: J'ai réfléchi à ces choses et je voudrais aussi savoir si l'effort persistant de l'humanité jusqu'ici était pour justifier son existence et si la créativité de l'humanité a été utilisée à cette fin. Conformément à votre réponse, cette créativité est conforme à la perception spirituelle de votre remarque sur la suppression des liens qui interdisent la créativité, afin que l'âme puisse s'exprimer librement conformément à la loi spirituelle.
Si nous sommes la réalité la plus élevée, un en tête avec Dieu, alors nous aurons vraiment la responsabilité de nous-mêmes. Il me semble qu'en contemplant «l'abîme de l'illusion» et ce que vous avez dit sur l'amour et la créativité, notre responsabilité personnelle réside dans l'acceptation de la ré-expression de cet amour et de cette créativité, qui a sa source en Dieu. À cet égard, la réalisation de la maîtrise de soi - il y a une confusion ici, je ne peux pas l'exprimer.
RÉPONSE: Pourriez-vous essayer de clarifier où se trouve la confusion? Il serait utile que vous clarifiiez où se situe la confusion. De plus, je ne peux pas répondre à votre question à moins de savoir de quoi il s'agit.
QUESTION: Il s'agit de la responsabilité personnelle et de certaines fixations philosophiques que nous semblons avoir, qui incluent à la fois la peur de la perte et la peur de l'inconnu. Cela est à nouveau lié essentiellement à l'amour et à la confiance, comme vous l'avez mentionné ce soir.
RÉPONSE: Vous voyez, ce que vous avez dit ici à propos de la peur de l'inconnu est un élément très important chez la plupart des êtres humains - dans une certaine mesure chez chaque être humain. Mais l'inconnu devient connu au fur et à mesure que vous expérimentez toutes les choses que je vous ai dites dans ces conférences. Cela signifie, bien sûr, un effort très sérieux de recherche de soi. Il ne suffit pas d'entendre ces mots.
Cela ne fera jamais rien de vraiment substantiel, sauf peut-être servir d'incitation à commencer, à moins que vous ne ressentiez toutes les émotions que nous mentionnons ici comme vivant dans votre âme. Lorsque vous faites cela, l'inconnu devient connu. Et là où il reste inconnu, il perdra sa capacité à vous faire peur parce que maintenant vous vous avouez: «Je ne sais pas». C'est une énorme différence.
Conscient de tout cela, l'autonomie gouvernementale cessera d'être une nécessité, et sera un privilège et une liberté, alors que l'enfant en vous la rejette comme un danger inconnu.
La peur de l'inconnu fait que les humains déforment les vrais concepts en opposés fixes, diminuant ainsi leur vérité. C'était très significatif que vous le disiez en ces termes. La vérité est flexible; par sa nature même, il ne peut être réparé. Rien de ce qui est vrai ne peut être rigide, statique ou fixe. C'est toujours flexible. Cette flexibilité même apparaît comme une menace pour les gens. Ils veulent la pseudo-sécurité fixe d'un mur de pierre sur lequel ils peuvent s'appuyer. C'est cette tendance qui a fait que la religion a été déformée en dogme.
La rigidité satisfait la peur très irrationnelle et infondée de l'âme humaine. Les humains pensent que ce qui est réparé est sûr et ce qui est flexible n'est pas sûr. Puisque la vérité est vivante, comme tout ce qui est vivant, elle doit être flexible. Les gens ont donc peur de la vérité, de la lumière et de la vie. La croyance que la flexibilité n'est pas sûre est l'un des grands abîmes de l'illusion.
Au fur et à mesure que vous avancez dans ce travail, vous constaterez d'abord que cette peur particulière existe également en vous et que vous vous accrochez vous aussi à la sécurité supposée de la règle fixe. Vous semblez pouvoir vous appuyer contre un mur. Cela semble être un soutien fort alors que, comme vous le verrez un peu plus tard, ce n'est pas le cas. C'est là que réside la confusion sur la responsabilité personnelle.
Lorsque vous vous appuyez sur la règle fixe, vous transférez la responsabilité vers la règle. Lorsque vous réalisez qu'il n'existe pas de règle fixe, vous avez peur, car vous devez à chaque fois déterminer à nouveau quelle sera votre conduite et votre attitude. Avec une vérité flexible, la responsabilité est automatiquement transférée sur vous-même.
Lorsque vous ne craignez plus la responsabilité personnelle, parce que vous avez perdu votre mépris de soi et votre méfiance en vous-même, vous ne craindrez plus l'univers flexible. Vous n'aurez pas besoin de vous accrocher à une loi rigide. Vous verrez la loi flexible fonctionner et ce ne sera pas un danger pour vous. La règle ou la loi inflexible ou fixe s'adresse à l'enfant qui ne peut ou n'ose pas assumer sa propre responsabilité.
La peur de l'inconnu vient vraiment de l'insécurité: «Serai-je capable de faire face? Mon jugement sera-t-il adéquat? Mes réactions seront-elles correctes? Vais-je faire une erreur? Oserais-je faire une erreur? En d'autres termes, la peur la plus profonde de l'inconnu est de ne pas se connaître. En perdant cette peur, vous ne craindrez pas la responsabilité personnelle et vous ne craindrez pas la vérité des lois flexibles de l'univers. Vous ne craindrez pas non plus la vie, qui est flexible tout le temps. De par sa nature même, la flexibilité, en dernière analyse, est immuable mais jamais statique.
QA188 QUESTION: J'ai un sentiment très mitigé à propos des femmes. D'une part, j'ai de grands sentiments de répulsion, et d'autre part, je ressens une attirance. J'ai récemment exprimé ces sentiments intérieurs de colère et de haine et cela a été très libérateur. Mais maintenant, extérieurement, je me sens attiré par les femmes et je commence à me sentir en colère contre les hommes, ce qui est contradictoire avec ce que je ressens à l'intérieur. Pouvez-vous développer?
RÉPONSE: Oui. Bien sûr, il doit y avoir aussi un sentiment envers les hommes. Cela va sans dire. Ce n'est même pas nouveau; vous avez parfois vu cela. Tout d'abord, je voudrais dire que cette prise de conscience de votre dépendance et donc de votre ambivalence et de votre conflit est l'une des idées les plus importantes que vous ayez faites depuis vos débuts. Et cela peut être, si vous le souhaitez, une passerelle pour vous, une clé pour vous. C'est aussi la réponse à la question vraiment, ou à tout commentaire que vous m'avez posé.
Le nœud du problème est vraiment que vous devez vraiment décider d'assumer l'entière responsabilité de vivre. Ce mot «responsabilité» a été utilisé tant de fois, et lorsque les mots sont utilisés trop souvent, ils commencent toujours à perdre leur sens. Nous devons commencer à décrire exactement ce que cela signifie pour le rendre vivant et pas seulement une étiquette morte.
Ce que j'entends par responsabilité - dans de nombreux cas, mais aussi dans votre cas - c'est que vous êtes le maître de votre destin et que vous ne devez pas vous attendre à ce que les autres paient le prix de votre propre vie. Tant que vous le voulez, tant que vous voulez tricher de cette façon et sortir librement, avoir la facilité et obtenir quelque chose pour rien et ne pas vraiment sortir de vous-même et vous offrir une vie, vous serez dans un cercle vicieux très grave.
Parce que la raison sous-jacente à cela est que vous niez vos propres possibilités. Vous supposez, a priori, que vous n'avez pas ce dont vous avez besoin pour rendre votre vie belle, agréable, réussie, utile et pleine. Vous vous éloignez constamment du principe que vous n'avez pas ces ressources ou ces potentialités créatives. Et puis vous ne savez pas que vous assumez cela et que vous êtes aveuglément poussé dans des schémas de dépendance, que vous vous cachez alors également. Alors vous êtes en difficulté.
Donc, la seule façon de dissoudre ce cercle vicieux est de contester votre hypothèse implicite selon laquelle vous n'avez ni la force, ni les possibilités, ni les ressources pour vivre comme vous le souhaitez. Et mon conseil très spécifique pour vous est, tout d'abord - très sérieusement et concrètement et spécifiquement - de vous interroger sur ce que vous voudriez vraiment de votre vie afin de vous donner un sentiment d'épanouissement et d'auto-satisfaction dans un sens positif. .
Ensuite, remettez-vous en question. Pensez-vous que vous pouvez l'obtenir, ou croyez-vous que ce n'est que grâce à la prime de quelqu'un d'autre que vous pouvez l'obtenir? Évidemment, la réponse doit être celle-ci, sinon vous ne seriez pas tombé dans ce schéma. Mais vous devez reconnaître ce sentiment.
Ce n'est qu'après l'avoir reconnu que vous pourrez alors commencer à remettre en question la validité de cette hypothèse. C'est alors qu'une méditation très spécifique peut intervenir. Vous pouvez vraiment demander la direction intérieure pour vous faire prendre conscience des potentialités qui sommeillent en vous. Et peut-être que les rêves de gloire devront être un peu réduits, de sorte que vous ne puissiez que progressivement déployer ces potentiels et ne pas exiger trop de vous-même pour commencer. En d'autres termes, faites une évaluation réaliste de ce que vous pouvez obtenir et ensuite, petit à petit, développez-le.
Dans la mesure où vous entrez en contact avec votre moi spirituel, à ce degré, vos objectifs peuvent être élargis de manière réaliste. Ce contact avec votre être spirituel se produira simultanément, car vous êtes prêt à ne récolter que ce que vous obtenez pour vous-même et que vous vous demandez combien pouvez-vous obtenir pour vous-même.
Une fois que vous serez centré de cette manière, dans votre propre être intérieur, il n'y aura plus d'ambivalence envers vous-même, envers les personnes du même sexe ou les personnes du sexe opposé. Vous n'aurez pas à craindre des sentiments beaux, en expansion et de bonheur, car vous n'avez pas besoin de quelque chose de l'autre personne, car vous pouvez le donner à vous-même. Comprenez vous?
QUESTION: Oui, je pensais à cette question, "Qu'est-ce que je veux?" et je pensais que beaucoup de choses que j'ai toujours voulu, je les ai à un seul niveau. Je découvre tout à coup, du point de vue du sentiment, que j'ai ces choses. Je les possède et je deviens presque auto-satisfait à ce niveau. Je suppose que cela changera ma vision des raisons pour lesquelles je veux de la compagnie.
RÉPONSE: Exactement. Vous voyez, beaucoup de vos énergies ont été gaspillées jusqu'à présent en agissant et en utilisant vos potentiels réels d'une manière «comme si» dans le but d'obtenir quelque chose de l'autre personne ou d'impressionner l'autre personne ou de faire quelque chose pour faire croire , quand ce n'est pas vraiment faire croire.
Si vous pouvez vraiment l'utiliser en sachant que c'est vous et que vous le faites pour votre propre bien - pas pour prouver quelque chose - les énergies se régénéreront, car elles se trouvent alors dans le bon canal.
